Нина Михайлова, Даниил Кипнис, Александр Кипнис. Религия - школьный предмет
---------------------------------------------------------------
© Copyright Нина Михайлова, Даниил Кипнис, Александр Кипнис
Date: 28 Oct 2003
---------------------------------------------------------------
Предисловие
Предмет "Religion", который преподают в немецкой школе, не знаком
выходцам из бывшего Советского Союза. Предлагаемое пособие основано на
материалах немецких учебников и учебных пособий для школ и гимназий.
Во введении представлены сведения о преподавании, уровень требований,
предъявляемых при сдаче экзаменов по религии, как школьному предмету, и
часть элементарных понятий, необходимых для усвоения сведений, изучаемых в
школьном курсе религии как школьного предмета. БСльшую часть составляет
словарь-лексикон понятий теологии, философии и этики, которые излагаются
так, как они даны в курсе "религии" немецкой школы.
При составлении лексикона использовали следующую литературу:
Albers, Wolfgang. Kurswissen Religion: Kirche - Staat - Politik.
Stuttgart: Klett, 1994.
BrДndle, Werner. Taschenbuch theologischer FremdwЖrter, GЭteesloher
Verlagshaus, 1982
Bubolz, Georg (Hrsg.). Religionslexikon: Kompaktwissen fЭr SchЭler und
junge Erwachsene. Cornelsen: Frankfurt/M, 1990;
Fastenrath, Heinz. Abitur-Wissen Religion: Theologie und Philosophie.
Stuttgart, DЭsseldorf, Leipzig: Ernst Klett Verlag, 1999;
Freudenberg, Hans; Goßman, Klaus. Sachwissen -Religion. Ein
Begleit- und Arbeitsbuch fЭr den Religionsunterricht. 4., Эberarbeitete
Aufl. GЖttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1995;
Keßler, Manfred. Evangelische Religion 1. Freising: Stark, 1996;
Keßler, Manfred. Abitur-Wissen Religion: Die Verantwortung des
Christen in der Welt. Freising: Stark, 1999;
Lanczowski, GЭnter. Religionen: Meyers Kleines Lexikon. Mannheim:
Bibliographisches Institut, 1987;
Leuser, Claudia. Abitur-Wissen Religion: Die Frage nach dem Menschen.
Freising: Stark, 2000;
Leuser, Claudia. Abitur-Wissen Religion: Christliche Ethik. Freising:
Stark, 2002;
Ohlig, Karl-Heinz. Religion in der Geschichte der Menschheit.
Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2002;
Rahner, Karl; Vorgrimler, Herbert. Kleines Theologisches WЖrterbuch.
11. Aufl., Freiburg im Breisgau: Herder, 1978;
Schmidt-Kortenbusch, Martin. Abitur-Wissen Religion: Mission, жkumene,
eine Welt. Stuttgart: Klett, 1996;
Seibert, Jutta. Lexikon christlicher Kunst. Freiburg im Breisgau:
Herder, 1980;
Stamer, Uwe. Abitur-Wissen Religion: Was ist Der Mensch? Theologische
Anthropologie. Stuttgart: Klett, 1998;Weber, Hartwig. Lexikon der
Grundbegriffe in Christentum und anderen Religionen. Reinbek bei Hamburg:
Rowohlt, 1992.
Wehr, Gerhard. Die sieben Weltreligionen. Kreuzlingen/MЭnchen:
Hugendubel, 2002
Werner, Dittmar. Abitur-Wissen Religion: Glaube und Naturwissenschaft.
Freising: Stark, 1999.
ВВЕДЕНИЕ: РЕЛИГИЯ И ЕЁ ПРЕПОДАВАНИЕ В НЕМЕЦКОЙ ШКОЛЕ
Для обоснования необходимости преподавания религии как школьного
предмета в официальных случаях приводят следующие аргументы:
- религиозно-антропологический аргумент (отражение иррациональности
сознания человека) - нежелание и, в какой-то степени, невозможность предать
забвению накопленные, отработанные, исследованные формы человеческого
существования, связанные с понятием религии;
- общественно-теоретический и идеолого-критический аргумент - этические
основы современных демократий основаны на общих представлениях,
определенных, в том числе, и основными нормами религии (Nipkow, K.E.);
- культурно-исторический аргумент - духовной основой европейской
культуры много веков служило христианство, поэтому самосознание сегодняшнего
человека, его природные, политические и социальные понятия не могут быть
поняты без понимания исторических процессов развития религии, в том числе и
периодов Нового завета и реформации. (Gogarten, Fr.)
Cоциологи констатируют возрастание интереса к религии в последние годы,
что можно связать с тем, что понимание мировых событий оказывается
невозможным без учёта религиозных факторов, особенно, в эпоху глобализации.
Правовые основы преподавания религии
Правовые основы преподавания религии в общедоступных школах Германии
определены постоянной Комиссией министерства культуры Земель Германии (KMK,
7 июля 1972) на основе следующих правовых документов:
1. Оcновной Закон (Конституция) Германии.
-В соответствии со статьей 4 Основного закона гарантируется свобода
совести и вероисповедания и ненарушимость религиозных прав.
-В соответствии со статьей 7 школьное образование находится под
контролем государства. Юридически ответственные за воспитание лица имеют
право определять участие своих детей в учебных занятиях по религии; религия
является обязательным предметом во всех общедоступных школах.
-Несмотря на право государственного надзора, преподавание религии
производится в соответствии с принципами религиозных общин; запрещается
обязывать учителя преподавать религию вопреки своему желанию.
2. Законодательства Земель (Landesrecht).
Конституции большинства земель в основном повторяют эти положения
Конституции ФРГ, однако в Конституциях нескольких земель (Berlin,
Brandenburg, Hamburg, Mecklenburg-Vorpommern, Niedersachsen,
Schleswig-Holstein) преподавание религии вообще не упоминается.
3. Конкордаты и церковные договоры, принятые как источники права до или
после второй мировой войны в ряде Земель (Bayern, Baden-WЭrttemberg,
Niedersachsen, Schleswig-Holstein, Hessen, Rheinland-Pfalz).
Таким образом,
отношения между церковью и государством определены прежде всего
Основным законом (статьи 4 и 140) и конкретизированы конкордатами
(договорами государства и земель с Ватиканом) и аналогичными по содержанию
церковными договорами, заключаемыми между евангелическими церквями земель и
государством (так называемые KirchenvertrДge).
В целом эти отношения могут быть обозначены как кооперация:
-- Церковь и государство рассматриваются в качестве самостоятельных,
равноправных партнеров; они имеют свои собственные, особые задачи и зоны
влияния и отделены друг от друга (Trennung in der Wurzel);
-- совместная работа в круге общих проблемных пространств государства и
церкви возможна в случае, если этого требуют основные положения христианской
веры или основные этические основания; тогда, в соответствии с соглашениями,
возможно вмешательство церкви в ежедневную политику, государственное
управление и судопроизводство:
--
в случае опасности для веры и морали церковь может пользоваться правом
предостережения по своему усмотрению: "Церковь есть совесть государства";
церковь оказывает помощь государству при защите этических основ, как в
социальной так и в культурной областях (например, церковные больницы и школы
- в этом случае церковь играет роль интеграционного и стабилизирующего
фактора общества);
-- близость или дистанцирование политических партий и церкви
определяется близостью в религиозных и этических вопросах, например, церковь
может приветствовать политическую деятельность партии и ее членов, поскольку
партия не поддерживает антицерковную деятельность;
-- государство обеспечивает взимание налога на нужды церкви
(Kirchensteuer);
-- государство поддерживает культурную и социальную работу церкви путем
финансирования дотациями и предоставлением льгот на основе принципа
субсидирования;
-- государство обеспечивает надзор над церковью в части соблюдения
государственных законов церковными службами и работниками, например, законов
о труде, предпринимательстве, страховании.
Жестко определенные разграничения государства и церкви были достигнуты
многолетними переговорами, аналогично, упорядоченность взаимоотношений
определяет и правила преподавания религии в немецкой школе.
Положение религии как школьного предмета
Согласно Основному Закону (статья 7 п.3) религия является штатным
(включенным в обязательную программу) школьным предметом, который
преподается "в соответствии с основными положениями религиозных общин".
Таким образом, религия имеет особое положение в ряду школьных предметов:
-- с одной стороны, это установленный религиoзно-нейтральным
государством предмет, который должен иметь научный характер и возможность
видоизменяться,
-- с другой стороны, содержание преподавания определяется участием
религиозных общин в составлении учебных планов и материалов и в назначении и
выборе учителей.
Отсюда вытекают особенности преподавания
-- "Religion" как школьный предмет, входит в программы всех ступеней
обучения, от начальной школы до старших классов гимназии;
-- право выбора между уроками религии, как школьным предметом
("Religion"), и уроками этики или философии для ребенка предоставлено
родителям или лицам, ответственным за воспитание ребенка (Конституция ст.7,
п.2); установление такой системы позволяет обеспечить соблюдение права на
свободу совести, гарантированное Государством (ст. 4);
-- преподавание религии является конфессиональным - либо католическим,
либо протестантским (евангелическим);
-- по содержанию преподавание религии охватывает широкий круг
культурно-исторических, человековедческих и социальных аспектов, хотя и
центром тяжести в Германии является христианское вероучение на основе
Библии;
-- преподавание религии выходит за конфессиональные рамки, поскольку,
практически, следуя духу времени, передаются представления и о других
мировых религиях;
-- нехристианские религиозные общины вправе претендовать на
преподавание их религий, безотносительно к тому имеют ли они (обшины)
договоры с государством, поэтому в ряде Земель (Бавария, Гамбург, Гессен,
Нижняя Саксония, Норд-Рейн-Вестфалия) в последние годы детям мусульман, на
определенных условиях, преподается ислам.
С полным основанием многие утверждают, что в плюралистическом обществе,
в котором представлено большое число конфессий, принятая в Германии система
преподавания религии становится анахронизмом.
Дальше всех в отношении изменения системы преподавания религии пошла
земля Бранденбург, где (после трехлетнего преподавания в опытном порядке) с
1996 года введен новый предмет: Lebensgestaltung-Ethik-Religionskunde,
сокращенно LER. LER является обязательным предметом для открытых
муниципальных школ Бранденбурга. Этот предмет является
религиозно-нейтральным и должен давать знания об этике, различных
мировоззрениях и религиях, чтобы дать учащимся возможность суждения о
ценностных установках человека и ориентировку в жизни. Конфессиональное же
преподавание религии было сделано факультативным и передано религиозным
общинам.
Введение LER вызвало большие споры о школьной политике во всей Германии
и, как следовало ожидать, натолкнулось на сопротивление церкви. Католическая
и евангелическая церковь совместно обратились в Конституционный суд с
жалобой на нарушение Основного Закона. По решению суда ландтаг Бранденбурга
был обязан внести в школьный закон изменения, уравнивающие положение
преподавания LER и преподавания религии по конфессиям: с 2002/03 учебного
года и то и другое сделано обязательным (так что школьники или их родители
выбирают одно из двух).
В результате этого эксперимента стало очевидным, что до внесения
изменений в Конституцию ситуация с преподаванием религии в школах Германии
останется прежней.
Требования к знаниям учащихся
По предмету "религия" предполагается освоение основных фундаментальных
знаний определенной конфессии и ориентировка в других направлениях религии.
Так, цели, которые ставит перед собой преподавание католической
религии, могут быть сведены в следующий перечень:
-- знание терминологии предмета;
--
знание основ в области христианской веры и истории ее развития, а также
важных фактов, относящихся к пониманию других религий, мировоззрений и
идеологий;
-- обзорное знание материала как в историческом, так и в
систематическом плане;
-- умение применять методы работы, специфические для предмета;
-- владение формами и принципами самостоятельной работы;
-- умение вести диалоги,
-- способность к суждению.
Выпускной экзамен (абитур) по предмету "католическая религия" в
Баден-Вюртемберге представляет собой письменную работу, относящуюся обычно к
одной из следующих общих тем:
- Jesus Christus;
- Freiheit - Verantwortung - Schuld;
- Glauben und Wissen;
- Kirche - Zeichen des Heils;
- Gottesglaube - Atheismus;
- Soziale Gerechtigkeit.
Аналогичные общие темы в курсе "евангелической религии":
Glaube und Naturwissenschaft
Kirche-Staat-Politik
Soziale Gerechtigkeit
Gottesglaube - Atheismus
Jesus Christus
Was ist der Mensch?
Экзаменующимся предлагается текст, связанный с одной из этих общих тем,
и четыре задания по этому тексту, которые имеют разную степень трудности:
1 ступень сложности: воспроизведение. в этом задании школьник должен
передать основные мысли текста - содержание, развитие мысли, центральные
понятия;
2 ступень сложности: преобразование, реорганизация. Тематика
предложенного текста должна быть самостоятельно представлена собственными
знаниями школьника, дополнена или поставлена в связь с более широкими
темами.
3 ступень сложности: перенос. В этом задании школьник должен применить
собственные знания в области темы испытания для новой постановки вопроса или
новых выводов. Требуется разработка общего и частностей;
4 ступень сложности: обоснование позиции. Школьник должен рассмотреть
аргументацию текста и занять по отношению к ней обоснованную позицию; или же
он должен раскрыть проблему на основе одного или нескольких примеров.
Обязательно требуется собственное суждение.
При каждом из четырёх заданий указывается его "стоимость" в очках (VP -
Verrechnungspunkte). Максимально достижимое число очков при выполнении всей
работы (общая сумма VP) - 60.
Время написаний работы 210 минут. В качестве вспомогательных материалов
разрешаются только некомментированные канонические переводы библии.
Предлагаемые тексты представляют собой как правило либо выдержки из
церковных документов (напр., энциклика, письма, катехизисы), или отрывки из
сочинений теологов (если они не слишком абстрактны и сложны по языку).
Примеры экзаменационных заданий 1990-2000 -х годов.
Общая тема: "Вера в Бога и атеизм". В качестве исходного текста
предложен отрывок из современной книги "Прощание с Богом?" и по нему
поставлены четыре задания:
1. Показать, на основе текста, почему автор не может отказаться от
слова "Бог" (10 VP);
2. Пояснить на одном примере из Ветхого Завета и на одном примере из
Нового Завета, что при встрече с Богом речь идёт о личном отношении. (20
VP);
3. Показать, как Л. Фейербах в своей критике обосновывает необходимость
замены слова "Бог" (15 VP);
4. Пояснить возможные влияния веры в Бога на устройство (Gestaltung)
человеческой жизни. (15 VP).
Общая тема "Социальная справедливость". В качестве исходного текста
предложен отрывок из статьи "От социального к политике" в парламентской
газете. Задания:
1. Опишите, перед какими проблемами, по мнению автора, стоит сегодня
христианско-социальное движение (10 VP);
2. Представьте подходы епископа Ketteler [1811-1877] к решению
социальных вопросов (15 VP);
3. Поясните на одном примере из Ветхого Завета и на одном примере из
Нового Завета, как там поставлены под сомнение установки, обозначенные в
тексте как "гражданский индивидуализм" (20 VP);
4. Исследуйте, какое значение при поисках разрешения конфликта между
Севером и Югом может иметь SubsidiaritДt [общественно политический принцип,
по которому более крупные общественные единицы (напр. государство) имеют
право брать на себя только те задачи, которые не в силах выполнить более
мелкие общественные единицы] (15 VP).
Тема: "Церковь -государство- политика"
В качестве исходного текста предложен отрывок из памятной записки
Евангелической церкви Германии "Евангелическая церковь и конституционное
государство".
Задания:
1 покажите на основе текста, как в христианско-реформаторской традиции
с точки зрения библейской веры понимается, обосновывается и ограничивается
функция государства (10 VP);
2 проверьте, используя RЖm 13, 1-7, возможно ли обосновать требование
послушности государству (15VP);
Покажите, каким образом в третьем Рейхе государство вмешивалось в
свободу верований, и в какой степени евангелической церкви удалось выполнить
ее долг - ненасильстенное сопротивление вмешательству государства в свободу
вероисповедания (20 VP) ;
4 Разъясните, исходя из правовых взаимоотношений церкви и государства в
ФРГ, каковы возможности церкви участвовать в делах государства и влиять на
них в соответствии с требованиями христианства
Тема: "Иисус Христос"
В качестве исходного текста предложен отрывок из современной книги
"Иисус Евангелия"
Задания:
1 покажите какие следствия для устройства жизни вытекают из обещания
царства Божьего (10 VP);
2 проанализируйте главные мысли притчи о званом ужине Lk 14, 15-24 и
разъясните, в какой степени трапеза Христа с отверженными является важным
действием Христа (15VP);
3 разъясните на одном из новозаветных текстов о воскресении Христа, что
человек может доверять делу и обещанию Бога (20 VP);
4 разъясните на примере, в какой степени заветы Христа могут быть
претворены в сегодняшней жизни (15VP)
x x x
Начальные общие представления о религии
Религия - что это такое
Многозначность понятия "религия" начиналась с философско-лексического
определения происхождения слова "религия" (лат. Religio): существовало по
меньшей мере два толкования этого слова. Согласно Цицерону исходным было
слово religere ("тщательно соблюдать"), поэтому он определил религию как
тщательное соблюдение всего, что относится к культу богов. По другому
толкованию, принадлежащему христианскому писателю Lactanius (250-260 - nach
317), religio происходит от religare ("вновь соединять"), вследствие чего
один из отцов церкви Августин (354-430) считал, что "религия" есть
воссоединение души с Богом. В некоторых других культурах слова,
эквивалентные слову "религия", переводятся как "порядок", "обычай",
"учение", "путь", "смирение".
Многообразие источников происхождения слова отражает многозначность
понятия "религия". Существует более ста различных определений религии, не
согласующихся друг с другом: разные определения подчёркивают разные аспекты
религии, порой даже противоречащие друг другу.
Религия характерна только для человечества и ее развитие связано с
историческими условиями и обстоятельствами жизни человечества.
Религия содержит систему представлений, которая отвечает на самые
главные для человека вопросы - жизни и смерти. В разных культурах ответы на
них оказываются различными.
Немецкие школьные учебники и пособия придерживаются теологически
окрашенного толкования, приблизительно следующего определения понятия
религии: Религия - обобщающее обозначение множества исторических явлений, в
основе которых во всех случаях лежит особое отношение между Священным и
людьми, выражающееся в определённых нормах поведения людей. Мир разделен на
духовный и материальный, естественный и сверхъествественнй, действительный и
вымышленный.
В конце концов, религия разъясняет и позволяет получить ответы на такие
вопросы как: "Кто я? Откуда я пришел? Почему я живу? Что я должен делать?
Как может продолжаться моя жизнь при переходе через смерть?".
Для ответа на эти вопросы приходится привлекать надземные,
божественные, сверхъестественные понятия, которые могут быть определены как
святые, божественные. Отсюда, возникает деление на мирское и святое: profan
a светский, мирской, повседневный, обычный, банальный и fanum a), наличие
такого деления приводит к возникновению общественных структур, служащих этим
направлениям, так что религия оказывает структурирующее воздействие на
общество.
Проявления религии и источники её исследования
Любой религии присущи следующие четыре формы проявления:
-- определённое объединение людей;
-- поведение людей - в форме обрядов и обычаев;
-- религиозное учение, выраженное в словесной форме;
-- религиозный опыт людей (опыт религиозного переживания), находящий
некоторое неполное выражение в произведениях искусства, в преданиях и
обрядах.
Источниками мзучения религии являются прежде всего тексты, в первую
очередь священные тексты, в которых изложено учение той или иной религии,
комментариев к этим текстам, а также разного рода исторических,
этнографических, археологических и других описаний. Более ранними, но более
молчаливыми являются произведения искусства, предметы культа, здания,
постройки и другие сооружения, связанные с религией. Особыми объектами
исследований религиоведов являются люди, принадлежащие к той или иной
религии, их поведение, мнения, религиозные переживания.
Значительно труднее исследование религий, которые сегодня уже исчезли и
словесные памятники которых утеряны. Только монументы нам могут рассказать,
например о древней индусской культуре выявленной в Mohendscho Daro
(4000-2000 v. Chr.). Для доисторических времен знания о религиозной жизни
находятся на очень зыбких основаниях и допускают необоснованные
интерпретации вплоть до спекуляций в широком поле.
Некоторые исследования последних веков позволяют судить о существовании
религиозных представлений людей каменного века:
-- предметы, могущие понадобиться в последующей после смерти жизни, в
захоронениях времен неандертальцев (около 150000 v. Chr.) говорят о вере в
загробную жизнь;
-- живописные изображения женщин, зверей и др. отражают культовые и
магические действия, которые должны были способствовать успеху охоты
(поздний палеолит 40000 v. Chr);
-- черепа, окрашенные сангиной и охрой, из которых вынут мозг,
позволяют предполагать культ каннибализма (мезолит, 10000-50000 v.Chr.)
Попытки исследования сказок для выяснения религиозных представлений
доисторических времен и использование данных психологии не привели до
настоящего времени к каким-либо результатам. Важнейшей из областей
исследования здесь является религия так назывемых "примитивных" народностей
и племён.
Мировые религии. Статистика принадлежности к отдельным религиям.
Мировыми называют религии, которые претендуют на универсальность и
распространены на большой части земного шара и/или охватывают значительную
часть населения Земли. Ныне различают семь мировых религий: три
"авраамистических" религии - иудаизм, христианство и ислам, две "индийских"
- индуизм и буддизм и, наконец, две "китайских" - даоизм (таоизм) и
конфуцианство.
Разумеется, этим не исчерпывается многообразие существующих религий; в
частности, заметную часть населения Земли составляют приверженцы разного
рода "племенных" религий [Stammesreligionen: религии, так называемых
первобытных народов, раньше их называли Naturreligionen или
Primitivreligionen, которые можно было объединить понятием Animismus m,
=анимизм (oт лат anima = Seele = душа): вера, что силы природы одушевлены
или являются местом пребывания души, духа, вера в возможность общения
человека; считают, что они (Stammesreligionen) являются переходной формой,
приближающейся к религиям, так называемых культурных народов; характерным
явлением для такого вида религий является существование понятия
?магия(Magie); теология строго отделяет магию от религии; в религиозной
практике связь между ними существует и прослеживается, например, в
медицинской практике, в существовании праздников и ритуалов, в
предстапвлениях о загробном мире и др.]
Статистический учёт принадлежности к различным религиям наталкивается
на многие трудности, как общие (быстро меняющаяся численность населения и
его миграция), так и специфические, в особенности, смешивание различных
религий (синкретизм) и расхождение между официальной и фактической
религиозной принадлежностью (оно относится, например, к данным о числе
православных в странах бывшего СССР и о числе верующих в Китае). Поэтому все
публикуемые данные являются приближенными.
Ниже приводится статистика принадлежности к отдельным религиям на
середину 2001 года, заимствованная из "Британской энциклопедии" (2002
Britannica Book of the Year). Общая численность населения Земли - 100% -
составляла в это время 6128 млн. человек.
Наименование численность, % число стран
млн. человек распространения
Христианство в целом 2019 32,9 238
Из них римско-католическое 1067 17,4 235
протестанство 346 5,6 232
православие 216 3,5 134
прочие 611 9,9 232
Ислам 1207 19,7 204
Индуизм 820 13,4 114
Буддизм 362 5,9 126
Китайские религии 398 6,5 90
Иудаизм 14 0,2 134
Атеизм или отсутствие религии 922 15,1 236
x x x
Перечень понятий, проходимых в курсе религии в школе
Общие понятия:
Religion, Religionswissenschaft, ReligionphДnomenologie,
Religionssoziologie, Heilig, Mythos, Kultus, Tod, Magie, Aberglaube,
Theologie, Katholizismus, Protestantismus, Christentum,
Absoluiheitsanspruch, Religionskritik, Atheismus, Schiksal, GlЭck
"Разновидности" религий
Vorgeschichtliche Religion, Stammesreligionen, Indianische Religionen,
Afrikanische Religionen, Afroamerikanische Religionen,
Babylonisch-assyrische Religion, Vedische Religion, Hindeismus, Jainismus,
Buddhismus, Zen, Chinesische Religionen, Zaratustra, Konfuzianismus,
Taoismus, Schintoismus, дgyptische Religion, Griechische Religion, Judentum,
Gnosis, Germanische Religion, Islam, Koran, BahА'М-Religion
Понятия, которые относятся ко многим религиям
Religion, Heilig, Animismus, Totemismus, Tabu, Magie, Jenseits,
Totenbestattung, Mythos, Opfer, Blut, Kultus, Seele, SchЖpfungsmythen,
Ewigkeit, Ewigea Leben, Gott, Offenbarung, Polytheismus, DДmonen, Paradies,
HЖlle, Fegfeuer, Teufel, Engel, Himmel, Dualismus, Aberglaube,
Parapsychologie, Wunder, Furcht, Heilige Schriften, Wochetage, Astrologie,
Fluch/Segen
Конфессии, религиозные общества, религиозные группы
Katholizismus, Protestantismus, Orthodoxe Kirchen, Herrnhuter
BrЭdergemeine, Mennoniten, Baptisten, QuДker, Evangelisch-methodistische
Kirche, Pfingstbewegung, Sekten, Heilsarmee, Zeugen Jehovas,
Christengemeinschaft, Kinder Gottes, Vereinigungskirche, Scientology-Kirche,
Hare-Krishna-Bewegung, Bhagwan
Темы Библии (Altes Testament)
Bibel, Bibelwissenschaft. Auslegung, Kanon, Israel, Jahwe, Altes
Testament, Pentateuch, Abraham, Moses, SchЖpfung, Adam, Prophet, Jesaja,
Jeremia, Exodus
Темы Евангелия (Neues Testaments)
Bibel, Bibelwissenschaft, Auslegung, Kanon, Neues Testament,
Synoptiker, Markus, MatthДus, Lukas, Johannesevangelium, Jesus von Nazareth,
Jungfrauengeburt, Bergpredigt, Menschensohn, Christus, Kyrios, Kreuz, Maria,
Auferstehung, Wunder, Christologie, Jungfrauengeburt, Petrus, Urgemeinde,
Apostel, Paulus, Urgemeinde, Apostel, Paulus, Paulusbriefe,
Apostelgeschichte
Из времени раннего христианства
Auferstehung, Urgemeinde, Petrus, Urchristentum,
Platonismus/Neuplatonismus, Hellenismus, Mysterien, Gnosis, Paulus,
Apostelgeschichte, Christologie, KirchenvДter, Augustius,
Christenverfolgungen, MДrtyrer, Konstantin der Große, MЖnchtum,
Papsttum, FДlschungen
Из истории христианства: от старой церкви к новому времени
Kirche, KirchenvДter, Konstantin der Große, Mission, Augustinus,
Papsttum, MЖnchtum, Benedikt von Nursia, Franciscus von Assis, Askese,
Mittelalter, KreuzzЭge, Ketzer, Hexe, Inquisition, Index,
Folter,/Geißelung/Flagellanten, Bauernkriege, Mystik, Ablaß,
Antichrist, Reformation, Zwingli, Martin Luther, Thomas MЭntzer, Calvin,
Gegenreformation, Ignatus von Loyola, Katholizismus, Protestantismus,
Orthodoxie, Pietismus, AufklДrung, Erweckungsbewegung, Fundamentalismus,
Gemeinschaftsbewegung, Diakonie, Soziales Christentum, Vatikanum ! und II,
Kirchenkampf, Deutsche Christen, Bekennende Kirche, Antisemitismus,
Dialektische Theologie, Theologie der Befreiung
Об отношениях государства и церкви
Kirche, Urchristentum, Paulus, Christenverfolgungen, Konstantin der
Große, Augustunus, Mission, Inquisition, Ketzer, Bann, Martin Luther,
Thomas MЭntzer, Bauernkriege, Pietismus, AufklДrung, Mennoniten, Baptisten,
Intoleranz, Protestantismus, Kirchenkampf, Deutsche Christen, Krieg,
Frieden, Dogma, Dogmatik, AutoritДt, Gehorsam, Familie, Sekte
Важнейшие темы (догматической) теологии
Theologie, Dogma, Dogmatik, Christentum, Heilige Schriften,
Absolutheitspruch des Christentums, Christologie, Gott, Offenbarung,
SchЖpfung, Adam, Bekehrung, Gebet, Gewissen, SЭnde, Buße, Beichte,
Taufe, Tod, Bekehrung, Geist, Eschatologie, Ewigkeit, Ewiges Leben,
Jenseits, Kirche, Sakrament, Abendmahl, Bilder, Existentialismus
О теологии и религии в обществе
Theologie, Religion, Religionssoziologie, Christentum, Kirche, ethik,
Askese, Soziales Christentum, Krieg, Frieden, Gewissen, Intoleranz, Familie,
Ehe, SexualitДt, Frau, AutoritДt, Gehorsam, Demut, Religinsunterricht,
Religionskritik, Atheismus, Politische Theologie, Theologie der Befreiung
Краткие сведения о некоторых религиях времен, когда "Богов было много"
дgyptische Religion
Наши знания о древнем Египте (16- 13 Jh. V .Chr) в течение длительного
времени были основаны на сообщениях греческих путешественников: например,
Геродот (Herodot, 5.. Jh.v.Chr) после посещения Египта составил Historien;
он впервые описал описал особенности богослужений с участием священных
животных; через 2000 лет после его посещения были открыты (вскрыты)
культовые сооружения, в которых были найдены изображения, статуи и тексты
объединяемые общим названием "Pyramidentexte" на стенах внутри пирамиды
древней империи, саркофагные тексты (тексты были написаны на гробах,
саркофагах) и, наконец, папирусные книги "TotenbЭcher". Pyramidentexte
представляют самый старый текст религиозной истории и одновременно
выдающееся свидетельство империи богов в древнем царстве Египта (около
2600-2100 v. Chr.). В них излагаются основы безопасноcти бессмертной жизни,
рассказываются правила поведения в царстве Богов, т.е. в литературе мертвых
выступают тенденции обеспечения успешного представления перед судом Озириса
и счастливого продолжения потусторонней жизни путем магических средств.
Староегипетские тексты мертвых в строгом смысле никогда не были
канонизированы.
Религию древних египтян характеризуют, с одной стороны большое число
божеств, с другой стороны, единственное в своем роде акцентирование веры в
загробную жизнь. Большое число богов основано, вероятно, на принятии прежних
местных божеств в общий пантеон который возник после основания империи около
2900 г до н.э. Теологические попытки систематизации этого множества являются
далеко неполными. Самый первый бог Atum выдыханием воздуха и изверганием
жидкости создал супружескую пару Schu (воздух) и Tefnut ("влага"), которые в
свою очередь породили бога Земли Geb'a и богиню неба Nut. Их детьми были
Osiris и Seth, супругами которых были Isis и Nephtys. Этой "девятке"
Heliopolis`а противостояла восьмерка Hermopolis'a: она состояла из четырех
пар, персонифицирующих первичные силы: первичную воду представляли Nun и
Naunet, бесконечность - Huh и Hauhet, тьму - Kuk и Kauket и невидимость -
Amun и Amaunet.
Этим не ограничиваются все божества Египта. Значительными были также :
бог солнца Ra, Ptah, главный бог города Memphis, богиня небы Hathor, бог
плодородия Min, позже Chnum, который вылепил человека на своем гончарном
круге, бог мертвых Anubis, воронообразный Mut, Sachmet и кошкообразная
богиня Bastet, пишущий бог Thot.
.
Ach: одно из трех важнейших древнеегипетских понятий души, изображаемый
чаще всего в виде птицы; слово, которое обозначает также призрачную власть,
позже в коптские времена (египетские христиане) приняло значение "демон,
призрак"
Amaunet: древнеегипетская богиня
Amun: вероятно "тайный, скрытный": древнеегипетский бог,
Anii: составитель одного из древнеегипетских учений, названного по его
имени, которое причисляется к литературе мудрости более поздней Новой
империи
Anubis: древнеегипетский бог кладбища и смерти, изображаемый или в виде
шакала, или в виде человека с головой шакала
Apis: древнеегипетский бык, имеет вес как форма явления я Ptah'a b
стоит как божество плодородия с Osiris`ом в небольших количествах
изображений; особенно популярен в египетское позднее время (8. столетие)
Apophis: египетский демон в виде змеи; противник бога Солнца и враг
Osiris`а
Aton: от старо-египетского 'Itn; древнеегипетское название, сначала для
солнечного диска как природного явления, потом понимают от Echnaton в
религиозном смысле; известнейший гимн Echnatons an Aton
Atum от египетск ?Itm: древнеегипетская персонификация доисторического
хаоса, чтится также как бог-создатель; с четвертой династии древней империи
(около 2570-2460) идентифицируется с богом Re
Ba древне-египетское понятие; представляют в образе птицы с
человеческой головой; после смерти человека его Ba освобождается и удаляется
от трупа
Babi: в египетской религии чудовище, которое хочет съесть кушанье
мертвых
Bastet
Bes: принадлежащий к верхнему течению Нила древнеегипетский бог
полукарликовой внешности и проказливого поведения
Chnum: древнеегипетский бог в виде барана, относящийся, утверждающий
как творец и создатель человека, которого он формировал на гончарном круге
Chons: египетский бог луны; представлен человекообразным обликом с
солнечным диском и лунным серпом на голове
Duat: обозначение царства мертвых в египетской религии
Echnaton: имя египетского царя Amenophis !V (1370-1352 до р.Х.)
Geb; GЖtteneunheit von Hermopolos; GЖtterneunheit von Heliopolis,
Harthor; Horus; Imhotep; Isis; Ka; Maat; Mnevis-Stier; Neith; Nut; Osiris;
Parao; Ptah; Re; Sachmet; Seth; Sisrum; SarabДus; Sohndes; Re; Tatenen;
UrДusschlange; Uschebtis
Aztekische Religion
Религия ацтеков (индейцев, владевших нагорьем Мексики перед ее
завоеванием европейцами) характеризуется верой в многочисленных богов,
которых ацтеки частично переняли у других ихдейских народов; так от
тольтеков был взят бог Quetzalcoatl, называвшийся "ночь и ветер" и
олицетворявший невидимые нематериальные силы. Собственным родовым божеством
ацтеков был воинственный Huitzilopochtli, вождь своего народа в походе к
Ацтлану (Aztlan) магическому месту ацтеков, на Мехико. Центральной составной
частью ацтекского культа было сакральное человеческое жертвоприношение,
которому подвергались военнопленные. Его формы различались - удаление сердца
из живого тела, в дальнейшем огненная жертва, человеческая кожа, снятая с
живого человека. Ацтекская этика подчеркивала правдивость, честность,
сексуальную мораль как первенствующие ценности. Нравственное преступление,
например, пьянство каралось исключительно строго, часто смертью. Вера в
потустороннее предполагала три различных царства, в которых умершие
распределялись не по своему поведению в жизни, а по причинам смерти.
Ballspiel; Blumenkrieg; Blumenopfer; Centzon Huitznaua; Cinteotl;
Ciuacoatl; Coatlicue;Huehueteotl; Huitzulopochtli; Teteinnan; Tezcatlipoca;
Ttlaloc; Tlazolteotl; Tloque; Nahuaque; Tonacatecutli; Tonatiuh; Xipetotec;
Xiuhtecutli; Xochipilli; Xochiquetzal; Xolot; Yacatecutli
Griechische Religion
На территории самой Греции и в западном пространстве Средиземного моря
находятся руины многочисленных храмов , многотонные статуи, раскрашенные
сосуды.Литературные тексты описывают богов и рассказывают о ритуалах.
Важнейшие тексты - Die Ilias ("Илиада"), die Odissee ("Одиссея") из 8 века
до н.э. Erga и die Teogonie (например, "Geburt der GЖtter" ) из 7 века до
н.э.
Как и другие народы древнего мира греки имели многочисленных богов, они
были политеистами; их боги имели человеческий путь жизни, включая страдания
- эта религия антропоморфна. Верили, что боги принимают какое-то время в
жизни людей, из соединения богов и смертных возникают герои (Helden):
например, Геракл - сын Зевса и прекрасной Alkmene. Как и другие народы греки
пытались навести порядок среди богов в пантеоне. Как располагались боги в
пантеоне и как они относились к к людям рассказывалось в Мифах, которые
образовывали мифологию, так что в течение 3000 лет художники, поэты
рассказывли о любви Зевса и прекрасной женщины.
Герои - наполовину боги, наполовину люди - любимая тема древней Греции.
Наиболее известны три героя - Тезей (в лабиринте), Язон (принц, связанный с
аргонавтами), Эдип, король с печальной судьбой - его отец умер, его мать
вышла замуж, а сам он был наказан слепотой.
Конечно, самый главный герой - Геракл со своими 12 подвигами.
дakus, Acheloos, Acheron, Achilleus, Adrasteia, Adrastos, Adyton,
Agathos Daimon, Aisa, Ambrosia, Amphiktyonie, Amphirite,
Amphitryon, Aphrodite, Apollon, Ares, Arete, Ariadne, Artemis,
Asklepios, Ate, Athena, Atlas, Auxesia, Baccanalien, Bacchus,
Bendis, Boopis, Chaos, Cahriten, Charon, Cheiron, Chronos, Circe,
Daimonion, Danaiden, Daphne, Delos, Delphi, Demeter,
Deukalion, Dike, Dionysos, Dioskuren, Dodona, Dryaden, Eileithyia,
Eirene, Eleusis, Empusa, Eos, Erinnyen, Eris, Eros, Europa,
Eusebeia, Exegetai, Gaia, Ganymed, Gorgonen, Hades, Harpyie, Heb,
Hekate, Helikon, Helios, Hephaistos, Hera, Herakles, Hermes, Heroen, Hestia,
Hikesios, Hyakinthos, Hybris, Hydra, Hygieia, Hymenaios, Hyperion, Iatros,
Kabiren, Kadmos, Kassandra, Kyklopen, Lethe, Leto, Medusa, Minotauros,
Musen, Narziß, Nemesis, Nereiden, Nereus, Nike, Nymphen, Nyx, жdipus,
Odysseus, Okeanos, Orestes, Orpheus, Pan, Pandora, Plejaden, Pluton,
Poseidon, Prometheus, Rhadamanthys, Rhea,
Satyr, Semele, Silene, Sirenen, Sisyohus, Tantalus, Tartarus, Thanatos,
Theseus, Thesmophorien, Tityos, Triptolemos, Triton, Typhon, Urania, Uranos,
Zagreus, Zerberus, Zeus
Германская религия (Germanische Religion)
Со времен античности группа населения, проживающая в области западнее
Рейна и в Северо-Восточной Европе, называлась " Germanen". Германская
империя первоначально занимала пространство Северной Германии, Дании, Южной
части Швеции, Южной Норвегии. Вероятно, германы между 1000 и 750 годами до
н.э. германы заняли область от Weser'a и Одера до Weichsel, с 500 до н.э.
распространились до Рейна.
Из времен неолита (4000-1700 v. Chr.) доходят первые значительные
религиозно-исторические находки в Скандинавии и Северной Германии:
SippengrДber (родовые могилы) позволяют заключить о поклонении прадкам и
культе умерших. Из времен бронзового века (1700-700 v.Chr.) остались
наскальные рисунки в Скандинавии, в особенности, изображения, связанные с
ритуалами плодородия. В железный век германы продвинулись на юг (с 8 века до
нэ) и пришли к культурному контакту с кельтами (с 6 века до нэ).
С времен Римской империи сохранились письменные источники (Caesar,
Tacitus usw.) также как и письменные свидетельства, и из времени после
гибели Римской Империи также и христианские тексты о религии германцев.
К самым важным свидетельствам о германском мире богов относятся
латинские воспроизведения с германских языков. Это привело к следующим
сравнительным названиям Богов: Mars/Tiwaz, Mercurius/Wodan, Jupiter/Donar,
Venus/Frija.
Главный источник сведений о германской религии в Римские времена -
"Germania" Тацита (50-116 n.Chr.). На вершине мира богов находится
Mercurius/Wodan, происходящий от Mars/Tiwaz. Wodan являлся богом войны и
победы. Он единственный, кому приносили людей в жертву. Поклонялись также
богине Земли и матери, божественной паре близнецов и многочисленным женским
божествам (Matronen).
Письменными источниками сведений о религии германов скандинавского
севера служат два собрания текстов . "Prosa-Edda", составленная между 1220 и
1230 гг христианином Snorri Sturluson (†1241) и "Lieder-Edda" .
собрание исландских песен и саг 8-11 вв, известное по рукописи 13 в.
На вершине северного мира богов стоит Odin (Wodan). Его обозначение
копье; его сопровождает восьминогий Sleipnir и ворон Hugin. Жена Одина -
Frigg; Один был богом войны, господином мертвых войнов иимперии мертвых
Walhall. Он вел войну ("GЖtterdДmmerung") против власти зла. Один также бог
волшебства, магии и мудрости. При сотворении он дал человеку дыхание. Thor
(Donar) был Богом грома, Богом крестьян, плодородия, роста.
Odin, Thor и Tyr (Tiwaz) относились к клану Asen, им противостоял клан
Wasen. Кроме богов имелись многочисленные демоны, духи, великаны, карлики,
гномы, Elben, Kobolde, Mahre (Mahr, Alp или Drud: человекообразное или
звероподобное существо, которое усаживается на спящем и вызывает страшные
сны и кошмары).
Картины мира и космоса представлены в разных источниках по-разному.
"Edda" описывает дерево жизни Yggdrasil, в основе, корне которого находится
человеческий мир, мир исполинов, титанов, и мир мертвых, Царство богов
называется Asgard; оно находится на небе. Туда ведет шаткий мост.
Характерными для германской религии являются жертвенные звери, напитки,
пища, пророчества, оракулы. Носителями культовых действий были жрецы
(Priester), которые пророчествовали, налагали наказания, штрафы.
Культовое место - просто святилище и лес. Wodans- und Donarsberge
заканчивались на культовой горе.
Верования всех германских родов в существенных чертах сходны и
обозначаются как германская религия. Образ бога в этой религии сформировался
во времена викингов (8-11вв). Согласно германским мифам мир возник из частей
тела гигантского прасущества Ymir: из его плоти боги создали Землю, из крови
- море, из костей - горы, его волосы сделались деревьями, а череп - небом.
Вечнозеленое священное дерево вселенной -Esche Yggdrasil- связывает своими
ветвями и корнями небо и землю; у его ствола находятся источник мудрости и
источник судеб, где сидят три сестры - Nornen - определяющие судьбу человека
(аналогичны греческим Мойрам и римским Паркам). Над землей находится -Asgard
- страна богов. Боги принадлежат двум родам - более старому роду Wanen и
более молодому Asen, который приобрел преимущественное значение благодаря
богам Odin, Thot (бог грома и силы) и Tyr (однорукий бог войны).
Связи людей с богами осуществляются как в определенных ритуалах, так и
в морали, определяемой понятиями долга и чести. Верховным священником был
король, осуществлявший культовые жертвоприношения (жертвами были как
животные, так и люди).
дgir: [altnordisch]: морское существо в нордической мифологии, имя
которого происходит от индогерманского слова вода = lat aqua = gotisch ahva;
Asen: [altnordisch]: германистский божество рода, семьи, во главе которого
стоит Odin и к которому относятся Thor, Tyr, Baldr и Frigg; Asen ценятся по
сравнению с Wanen, как более юная, воинственная группа божеств Германцев
Asgard [от altnordisch аsgardr "GehЖft der Asen" = "двор азенов"]:
германистская крепость богов, в которой жили Asen, локализованные после
позднего представления в небе; Baldr [altnordisch "der Herr" = господин]:
(также Baldur): германский бог света, имущества и правосудия, сына Odin`а и
Frigg`а, жена Nanna; Berserker; BifrЖst, Blotnaut, Borr, Bragi, Buri,
Drauphir, Edda - Эдда: важнейший литературный источник сведений о
северогерманской религии. Различают Lieder-Edda, восходящую к 6-7 в нэ и
содержащую песни о богах и героях, и Prosa-Edda (13в), - собрание мифов;
Einherier, Elben, Fenrir, FjЖrgyn, Forsetn, Freyja, Freyr, Frigg, Fulla,
Fylgiur, Garm, Gefjon, Ginnunga gap, GjЖll, Hamingja,Heimdall, Hel, Hlodyn,
HЖdr, HЖnir, HЖrgr, Hymir, Idisi, Idun - германская богиня юности, хозяйка
золотых яблок, делающих богов вечно юными, Ing, Kwasir, Loki, Megin,
Midgard, Midgardschlange, Mimir, Musspilli, Nanna, Nehallenia, NidhЖggr,
Niflheim, NjЖrd, Nirnen, Odin (niederdeutsch - Wodan) - главный бог
германской религии, бог войны и смерти, а также бог поэзии и мудрости,
RagnarЖk, Ran, Rind, Saxhot, Seidr, Sif, Skadi, Skirnir, Skuld, Skurgod,
Sleipnir, Surtr, Suttung, Thor, Troll, Tyr, Ullr, Urd, Utgard, Veli, Velede,
Vidar, VЖlva, Walhall, WalkЭren, Wanen, Yggrasil, Ymir
Slawische Religion:
Slawen - группа населения, народов индогерманской разговорной группы
(indogermanischen Sprachfamilie), родиной которых являются места между
Вислой и Днепром. С пятого века они распространились с одной стороны до
Балтийского моря и Эльбы, с другой стороны - до Адриатического и Черного
морей и раскололись на несколько народов. Они начали принимать новую веру,
обращаться в христианство в 6 веке в Pannonien (область между восточными
Альпами и Дунаем), в конце 9 века в Хорватии, Сербии и Болгарии, также и в
Чехии и Словакии; поляки (Polen) и русские (Russen) в 10 веке,
северо-западные славяне обратились в новую веру в 11 и 12 веке.
Дохристианская религия славян известна очень ограничено, так как
литературные источники, в силу удаления от культурных центров эпохи средних
веков, содержащие описание религии древних славян (alten Slawen),
практически отсутствуют: византийский летописец (Chronist) Прокоп (6 век) в
своей книге о войне дает краткое замечание, в котором говорит, что славяне
приносят жертву богу молнии и божествам рек. Наиболее значительной по
содержанию является Киевская Несторовская летопись (ок 1110); дополнительные
представления можно получить из былин (песен о героях), сказок и, часто,
очень старых праздничных обычаев. Об обращении в Мекленбурге и Померании
существуют сообщения церковных писателей (Thietmarv. Merseburg,
†1018, Saxo Grammaticus около†1110, Helmold nach†1177,
die Biographen des Pommern-Bekehrers Otov.Bamberg, 12 век), по которым можно
получить представления о верованиях и культах.
Попытки 17 века представить верования славян привели к резкому отличию
старославянского олимпа от греческого, что, в свою очередь породило мнение,
что в представлениях чаще передавались фантастические картины, чем
верования, вследствие чего невозможно получить полную историю славянских
религий, однако многие формы верований могут быть описаны.
Славяне заменили индогерманское слово "deva" на общеславянское слово
слово "бог" (от санскритского bhaga = GlЭck = счастье, благополучие), что
означало - богатство, изобилие, имущество; боги считались дарителями,
донорами, жертвователями благосостояния; особенностью славян была
уменьшительная форма названия богов.
Сверхъестественные силы: из индогерманских времен у славян встречается
бог грома Pardschanya , который перекликается с богом молнии - Перкунасом у
литовцев, носит у славян имя Перун. У большой части славянских племен
существовал бог огня - Сварог, со Сварогом идентифицировался бог славян,
живущих по Одеру, который в Штеттине назывался Триглав, Световит, Svetovit,
Swantewit, в Havelberge известен как Jarowit; Сыном Сварога был бог солнца
Daschbog, изображение которого существовало в Киеве - бог погоды; о месте
мертвых заботился бог преисподней - Weles,Wolos (западные славяне -Weles),
который выступает и как защитник животных. Помимо этих богов существовало
множество мелких богов - луны, ветра, судьбы, водяных, вампиров (слово
вампир происходит от монгольского языка и обозначает Fresser = обжора).
Взаимодействие хороших и плохих богов древних славян не ясно. В
противоположность богам славяне имели демонов, которых обозначали словом
"бесы", сирены и, аналогичные им женские существа русалки, которые чаще
всего живут в воде. Славяне ставили памятники богам, так мерсебургский
священник, епископ Thietmar рассказывал в 1015 году о памятнике (Zuarasici,
Svarozic) в Radigost; священный конь, который применялся как оракул. По
Несторовской хронике Владимиром в 980 году в Киеве была поставлена огромная
деревянная статуя Перуна с серебряной головой и золотой бородой. Когда
Владимир после крещения в 988 в Херсоне вернулся в Киев, памятник был
сброшен в Днепр; в Arkona на острове Рюген стоял памятник Swantwit`у,
культовое изображение которого было разрушено датским королем Waldemar der
Große (1157-1182 цар.) в 1168 году.
Представления о жизни после смерти: мертвых в поздние времена сжигали,
при погребении устраивали большие пиры, княжеским персонам в царство мертвых
давалось сопровождение (арабский путешественник Ibn Fadlan рассказывал в 921
годах о кремации, при которой сжигали девушку после того как ее задушат
веревкой или убьют кинжалом), полагали, что душа остается вблизи места
погребения
Положение служителей культа (жрецов) было отчетливо сильным, а их
функции подтверждались сообщениями оракулов и в процессе жертвоприношений;
жертвоприношения приносили предкам в виде пищевых продуктов, божественных
напитков, животных, но также и человеческими жертвами.
Lexikon
Словарь- лексикон терминов, изучаемых в курсе "религия" в объеме
"Абитур"
Книги Библии, сокращения:
v.Chr. - vor Christi Geburt.- до нэ, до нашей эры
AT Altes Testament - Книги Ветхого Завета
Gn, Gen, 1.Mos. - Genesis - 1.Buch Mose - Первая книга Моисеева. Бытие
Ex, 2.Mos. - Exodus - 2.Buch Mose -Вторая книга Моисеева, Исход
Lv, Lev, 3.Mos. - Leviticus (Levitikus) - 3. Buch Mose - Третья книга
Моисеева, Левит
Nm, Num, Nu, 4.Mos. - Numeri - 4.Buch Mose; Четвертая книга Моисеева,
Числа
Dt, Dtn, 5.Mos. - Deuteronoium - 5. Buch Mose; Пятая книга Моисеева,
Второзаконие
Jos, Jos. - Josue (Josua) - Buch Josua; Книга Иисуса Навина
Ri, Jd, Richter - Richter - Buch der Richter; Книга судей Израилевых
Rt - Ruth - Buch Ruth, Buch Rut; Книга Руфь 1 Sam , 1 S, 1.Sam. -
1.Samuel, Buch Samuel: Neh, Neh. - Nehemias - Buch Nehemia - книга НеемииTob
- Tobias - Buch Tobias - Jdt - Judith -Buch Judith, Buch Judit -
2 Sam - 2.Samuel1 Kg, 1KЖn, 1 Rg, 1.KЖn. - 1.KЖnige - 1.Buch von den
KЖnigen2 Kg - 2.KЖnige1 Chr. - 1.Chronik - 1.Buch der Chronik2 Chr. -
2.ChronikEsr, Esra - Esdras - Buch Esra - книга ЕздрыEst - Ester - Buch
Esther, Buch Ester -книга Есфирь; 1Makk, 1.Makk. - 1.MakkabДer - 1.Buch der
MakkabДerJ- Job (Hiob, Ijob) . Ps(Pss), Ps. - Psalm(en) - Psalter -
псалтирьSpr -SprЭche - SprЭche Salomos - Buch der SprichwЖrter- книга
Притчей Соломоновых Prd, Pred., Koh, Eccl - Prediger - Prediger Salomo -
Kohelet (Prediger Salomo)Hl, Hld, Cant, Hoheslied -Hoheslied - Hohelied
Salomos - Книга Песни Песней СоломонаWeish, Sap - Weisheit - Weisheit
Salomos, Buch der Weisheit (Weisheit Salomos)SSIr, Sir, JesSir Jes.Sir. -
Sirach - Buch Jesus SirachIs, Jes. - Isaias, Jesaja , Buch Jesaja - книга
Пророка ИсаииJr, Jer. - Jeremias, Jeremia - Buch Jeremia - книга Пророка
ИеремииKlgl, Thren, Klagel. - Klagelieder - Klagelieder Jeremias -
Klagelieder des Jeremia - книга плача Иеремии;Bar - Baruch - Buch Baruch Ez,
Hes, Ezech. - Ezechiel (Hesekiel) - Buch Ezechiel - Книга пророка
ИезекииляDn, Dan -Daniel - Buch Daniel - Книга Пророка ДаниилаOs - Osee -
Книга Пророка ОсииJoel - Joel - Buch Joel - книга Пророка ИоиляAm - Amos -
Buch Amos - книга Пророка Амоса Abd - Abdias - Книга Пророка АвдияJon -
Jonas - Buch Jona - Книга Пророка ИоныMich, Micha - MichДas - Buch Micha -
Книга Пророка МихеяNah - Nahum - Книга Пророка НаумаHab, Nabak. - Habakuk -
Buch Nabakuk - Книга Пророка АввакумаSoph - Sophonias - Книга Пророка
СофонияAgg - AggДus - Книга Пророка АггеяZach - Zacharias - Книга Пророка
ЗахарияMal - Malachias - Buch Maleachi - Книга Пророка МалахииNT (Neues
Testament) : Книги Нового ЗаветаMt, Matth. - MatthДus-Evangelium -
Evangelium des MatthДus, Evangelium nach MatthДus - От Матфея святое
благовествованиеMk, Mark. - Markus-Evangelium - Evangelium des Markus,
Evangelium nach Markus - от Марка святое благовествование Lk, Luk.
-Lukas-Evangelium - Evangelium nach Lukas, Evangelium des Lukas - от Луки
святое благовествованиеApg, Act, Apg. - Apostelgeschichte des Lukas,
Apostelgeschichte
A
A und O: gr. Alpha und Omega: первая и последняя буквы греческого
алфавита еще и в дохристианскую эпоху в восточном Средиземноморье играли
роль отводящих несчастье; источником христианской символики является
Откровение святого Иоанна Богослова (Apokalypse der Johannes 1,8; 21,6;
22,13): "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь..." ("..als
des Ersten und Letzten, der am Anfang und am Ende Herr ist"); в христианском
искусстве знаки альфа и омега связаны с изображением Христа, как символ
тождественности с Богом-отцом, в ранне-христианское время изображали часто
вместе с монограммой Христа, венцом или крестом; в средние века эти буквы
изображались в открытой Книге Жизни (Откровения от Иоанна 20,12: "И увидел я
мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная
книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по
написанному в книгах, сообразно с делами своими")
Abendmahl n, -(e)s 1 последняя трапеза Христа с учениками перед арестом
(MatthДus 26,17-30; Markus 13,12-26; Lukas 22,1-38; Johannes 13,17-30;
Korinther 11,23: В первый же день опресночный приступили ученики в Иисусу и
сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в
город к такому и скажите ему: "Учитель говорит: время Мое близко, у тебя
совершу пасху с учениками Моими". Ученики сделали, как повелел им Иисус, и
приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью
учениками.."); 2 культовое построение последней трапезы Христа в
христианском богослужении, таинство последней трапезы, причастие, где хлеб и
вино символизируют плоть и кровь Христа: форма и содержание этого обряда
многократно становились предметом теологических споров, в особенности в 1X,
X1 и XV1 в; единообразие обряда было согласовано лишь в XX веке; раннее
христианское искусство отмечало таинство эвхаристии только хлебом и рыбой,
связанными с чудом хлебов и рыбы и бракосочетанием в Кане; с 5 века
изображали античное расположение за полукруглым столом, позже, в Византии,
вместо хлеба и винных бокалов на столе во время эвхаристии стал появляться
пасхальный ягненок (Paschalamm) или рыбаAblass m, -lasses, -lДsse отпущение
грехов: наказание за грехи может быть уменьшено, причем отпущение грехов
можно было получить, например, благочестивым поведением, любовью к ближнему;
первоначально, смягчение церковного покаяния, отпущение грехов, теологически
означало обещание особого заступничества церкви перед Богом за грехи;
происходит от института "Redemption" (=Bußpraxis= "практика покаяния")
10 века
Ablassbrief m свидетельство (документ) об отпущении грехов,
индульгенцияA.D. = сокр от anno-domini = im Jahre des Herrn = Anno Domini:
Anno - аблятив, род падеж от annus = Jahr = год; A.dazumal, A. dunnemals - в
год от... до.. р.Х.
Adam-Christus-Typologie: противопоставление Адама и Христа как основных
начал старого и нового человечества: "посему, как одним человеком грех вошел
в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в
нем все согрешили, Ибо, если преступлением одного подверглись смерти многие,
то чем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса
Христа, преизбыточествуют для многих. Ибо как смерть чрез человека, так чрез
человека и воскресенье мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все
оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в
пришествие Его.", "Ибо как смерть чрез человека, так чрез человека и
воскресение мертвых" "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут";
"так и написано: "первый человек Адам стал душею живущею, а последний Адам
есть дух животворящий" RЖm 5,12ff; 1.Kor. 15,21f.45ff
Adonai (имя Бога) (hbr) = mein Herr; = "Herr" = старое название Бога
ср. JahweAdoptianismus; (lat Adoption f, =, -en усыновление, удочерение:
понятие от усыновления детей) -адопционизм: собирательное название течений,
согласно которым человек "имевший божественный дух" Иисус Христос был
"усыновлен" Богом; развивали христиане (из иудеев) (Judenchristen) в 1 веке,
Paul в 3 веке, Felix в Испании 8 века ("И глас был с небес: Ты Сын Мой
возлюбленный, в котором Мое Благоволение.", "И открылся Сыном Божиим в силе,
по духу святыни,..." Mk 1,11ff., vgl. Ps 2,7; RЖm 1,4)
Advent m, -(e)s, -e (лат adventus = Ankunft = прибытие, приезд, приход,
перен рождение) предрождественское время, адвент, предрождественское
воскресенье: подготовительное время, открывающее церковный год, четыре
последние недели перед Рождеством, характеризуется литургиями ожидания
прихода Jesu Chr.
Agende f, =, -n книга, в которой расписаны ритуалы, службы,
богослужения и другие необходимые для церковной службы действия: церк 1
книга, в которой приведено расписание служб, (записная книжка); 2 порядок
богослужений; лат agende = das zu Handelnde = нечто к действию: книга с
порядком богослужений, молитв и расширенных литургических
текстовAgnostizismus m, = агностицизм: греч agnostos = unbekannt =
неизвестный, незнакомый: учение, согласно которому человеческие знания -
особенно в метафизической области - ограничены границами человеческого опыта
и поэтому исключают рациональные знания божественного; учение о том, что бог
непознаваем; в широком смысле учение о непознаваемости действительного
бытия, а также божественного и сверхъестественного Allegorie f, =, ..rien
аллегория: греч allegorien = anders sagen =иносказание: иносказательная
речь, которая одевает абстрактные понятия в художественные образы;
очеловечение деятельности природы; классический пример аллегорической фигуры
- изображение чувства печали в виде женщины, покрытой вуалью
Altes Teastament = A.T. = Ветхий Завет: первая часть христианской
Библии, одновременно, священная книга иудаизма; создавался в течение
нескольких столетий до н.э.; включает в себя: Пятикнижие Моисеево
(Pentateuch), книги исторического и назидательного содержания, книги
пророков, а также псалмы Altkatholik m, Altkatholiken (или alt-katholisch,
Alt-Katholik): принадлежащий к католической реформированной церкви, которая
выделилась из Ватикана (1869-70) как протестное движение против догм
непогрешимости папства в вопросах веры и морального учения
Amen n, -s аминь: hebr- wahrlich = действительно, gewiß = верный:
формула для усиления молитв или благословляющих слов (Segenwortes);
усиливающие слова для окончания изречений, клятв и молитв; литургическая
итоговая, окончательная формула Analogie f, =, ..gien аналогия, сходство:
греч analogia = Entsprechung = соответствие, эквивалент: схоластическая
"analogia entis" показывает соответствие между бренным бытием (Sein) и
божественной жизнью; попытка понимания связи конечного и бесконечного;
учение "analogia fidei" (K.Bart) о сходстве между "человеческим правом на
решение в вопросе веры" и "божьим решением
аnglikanische Kirche - англиканская церковь[англ Anglican, от лат
Anglii = Angeln - относящийся к Церкви]: государственная "церковь Англии"
(Church of England) возникла вследствие личного разрыва короля Генриха VIII
(1534-1539) с Римом для охраны короны под духовным руководством епископа
Кентеберийского, как "защитник веруюших(веры)", была подтверждена
законодательно в 1534 году верховным актом (Suprematsakte) короля,
первоначально (не считая отказа от подчинения папе и закрытия монастырей )
сохраняла в основном католические ритуалы; впоследствии, при Эдуарде VI
(1547-1553) (Common Prayer Book) были упрощены ритуалы литургии, обрядов,
произошло приближение к протестантизму, что в конечном счете привело к
усилению социальной активности, повышению роли духовенства в светской
власти; в настоящее время поддерживает экуменическое движение
Anker m, -s, - якорь: Павел в "послании к евреям" (6, 18-20 ) надежду
на божеское обещание (утешение) связывает с якорем, как символом постоянства
христианской веры и надежды на воскресение; во времена римских
последователей христианства якорь с 3 века изображали на геммах, кольцах,
саркофагах и в катакомбных изображениях; поперечное пересечение придавало
изображению также добавочный смысл - якорь, как символ креста; якорь на
могильных памятниках означает христианскую надежду на воскресение ?
Anselm von Canterbury (1033-1109), епископ Кентерберийский, теолог и
философ, основатель средневековой схоластики; развил онтологическое
доказательство существования Бога; принцип "верую, чтобы познать"; главная
работа "Cur deus homo" (=Warum Gott Mensch geworden ist = Почему Бог стал
человеком)
Antisemitismus m, = 1 нерасположение (враждебность) к евреям; 2
(политическое) движение, содержащее антисемитские тенденции: враждебное
отношение к евреям на религиозной, социальной, политической или
экономической почве; термин введен в 1879 венским публицистом Wilh. Marr'ом,
начавшим антиеврейскую кампанию в Австрии и в Германии; религиозный
антисемитизм прослеживается с V века до нэ; первые погромы в 1 веке нэ;
усиление при императоре Константине Великом, при котором христианство стало
государственной религией, а на еврейский народ было возложено обвинение в
убийстве Христа; погромное преследование евреев распространилось в средние
века, начиная с эпохи первого крестового похода; с конца 18 века
антисемитизм развивался как реакция на начавшуюся эмансипацию, установление
гражданского равноправия евреев в Европе и использовался в политических
целях; после геноцида евреев во II Мировую Войну христианская церковь
признала А. "грехом против Бога и людей" (1948, Всемирный Совет Церквей,
?жRK); 28.10.1965 II Ватиканский Собор призвал к решительному осуждению
антииудаизма и к христианско-иудейскому диалогу
Anthropologie f, = наука о человеке и его развитии; история
человеческих рас: греч anthropos = Mensch und logos = Lehre = : знания о
человеке, его бытии, его свойствах и поведении, с биологических,
философских, педагогических или теологических точек зрения
Anthropomorphismus m антропоморфизм: уподобление человеку явлений природы, а
также воображаемых сверхъестественных существ - богов, добрых и злых духов
(вроде лешего, домового, водяного), - т.е. перенесение человеком своего
облика, свойств, способностей и поведения на внешнюю природу и на мифические
существа; антропоморфизм развился в особенности в греческой религии.
Anthroposophie f антропософия: gr. anthrophos = Mensch = человек и
sophia = Weisheit = мудрость: созданное Рудольфом Штейнером (1861-1925)
около 1913 года мировоззренческое учение о мире и человеке в нем, в основе
которого присутствует христанское учение, гностицизм (?Gnosis), кабала
(?Kabbala); согласно его учению человек путем упражнений способен
подниматься по ступеням духовного развития к познанию высших миров, в
которых человек живет между смертью и повторным рождением; свободные
Вальдорфские школы пытаются на основе учения Штейнера способствовать
целостному образованию, избегают одностороннего, механического, рассудочного
обучения
дon m, -s, -en (meist Pl.) эон, (бесконечно) длинный период времени,
вечность: греч aion = Zeit, Weltzeitalter = возраст мирового времени,
мировое время, отрезок времени: в библейском понимании - вечность: мировая
история протекает во времени, ход и продолжительность которого с самого
начала были установлены; в Сирии и Египте понятие эона воплотилось в
?агностицизме; в некоторых учениях эон обозначает прабога или высшее
божество
Apokalypse des Johannes f, =, -n (русс Откровение Святого Иоанна
Богослова) (греч apokЮlypsis = Offernbarung, EnthЭllung = откровение,
прозрение, снятие покрова) последняя книга Нового Завета (Neuen Testaments);
принято считать, что текст был составлен во времена императора Нерона (Nero)
(около 70 нэ) или Домициана (Domitian) (около 95) во времена смут и
преследований христианской общины, авторство евангелиста Иоанна не
достоверно, но считают, что это произведение возникло в его окружении;
изображает видения конца света вплоть до Страшного Суда и наступления
Царства Божия; Откровение является источником многих важных тем
христианского искусства, например, дерево жизни (2,7 "Имеющий ухо да слышит,
что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое
посреди рая Божия" 22.2 "Среди улицы его, и по ту или другую сторону реки,
древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод
свой; и листья дерева для исцеления народов"), источник жизни, Страшный суд,
евангельские символы; изображения картин апокалипсиса известны с времен
раннего христианства ("Бамбергский апокалипсис"; Апокалипсис Дюрера,
Нюрнберг, 1498 ("DЭrers Apokalypse"), настенная живопись в
St-Savin-sur-Gartempe Poitou около 1100; Burg Karlstеin (Bohmen) около 1360;
ковры Nicolas Bataille в Angers 1375/80; окна в Ste-Chapelle в Париже, конец
15 века)
Apokalyptik а f, = апокалиптика: 1 совокупность апокалипсисов- писем о
грядущем конце мира в виде видений, завещаний, пророчеств: 2 течение
позднего иудаизма (со 2 века до РХ) , ориентированное на "снятие покрова
будущего", в центре стоит надежда на приближающийся конец света (Daniel,
EsrtabЭcher); центральная часть Откровения св Иоанна представляет
христианскую переработку апокалиптики
Apokryph n, -s, -en и Apokryphon n, -s, ..pha и Apokryphen апокриф:
греч apokryphos = verborgen = тайный, скрытый, сокровенный: религиозное
сочинение, не вошедшее в канон священного писания; апокрифы AT (между 200 до
нэ и 100 нэ) не узаконены в иудаизме, но вошли в некоторые переводы библии
(Vulgata и Septuaginta); добавлениями и разьяснениями к каноническим текстам
NT, особенно к Евангелию, являются апокрифы Prot-Evangelium,
Thomas-Evangelium, Andreasakten, относящиеся ко 2 - 8/9 векам
Apologet m, -en, -en апологет, защитник, поборник: греч apologia =
Verteidigung = защита, оборона: группа христианских авторов 2-3 века -
Justin †165, Aristides †130 , в основу философии которых была
положена защита христианства от упреков в политической ненадежности,
атеизме, отсутствии здравомыслия; представляли христианство как выполнение
старинных предсказаний или предсказаний древнего мира
Apostel m, -s, = апостол, ученик, последователь: греч apostolos =
Gesandter = посланник; апостолами в NT названы 12 юных учеников Иисуса
(Jesu), которых он особо выделял из своего окружения (Lukas 6,13-16: "Когда
же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и
наименовал Апостолами: Симона, которго и назвал Петром, и Андрея, брата его,
Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и
Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом
сделался предателем"); обозначение применяют также и для других миссионеров
и посланцев церкви, например, юный Иисус, последний апостол Павел;
изображают Апостолов в античном одеянии с туникой и плащом, важный атрибут
свиток или книга, как символ святой власти, крест или венец, как
свидетельство небесной принадлежности; Петр - короткие волосы или тонзура,
борода, два ключа, перевернутый крест, рыба, папская одежда с тиарой; Андрей
- X-образный крест (андреевский крест); их изображениями украшена мозаика в
Риме в S.Pudenziana, 5 век) Apostelgeschichte "Деяния Апостолов": книга NT,
составленная евангелистом Лукой в конце 1 века и рассказывающая, как после
воскресения Христа его послание, Евангелие, распространялось от Иерусалима
до Рима; противоречия внутри церкви - между Juden- und Heidenchristentum,
между Петром и Павлом - смягчены, апологетически подчеркнута политическая
безопасность христианства; несмотря на это - важный источник к истории
раннего христианства.
Apostolikum n, -s (апостольский) символ (христианской) веры: название
для формулы веры, восходящей к апостолам (также Credo); самая ранняя форма -
начало 2 века, в сегодняшней форме - из 6 векаArianismus m, = арианство:
учение Arius'а (†336), проповедника в Александрии; строгий монотеист
утверждал, что Христос не тождественен Богу, а только подобен ему; нашел
много последователей; арианство было проклято Никейским собором (325)
Aristoteles (384-322 v.Chr.), сын придворного врача королевского двора
Македонии; после смерти отца перешел в Афины (367), где в течение двадцати
лет был членом "академии" вплоть до смерти его учителя Платона; 12 лет
спустя открыл в Афинах собственную философскую школу перипатетиков; один из
его учеников Александр Великий; с помощью своих учеников проводил
многочисленные исследования в естественных областях: ботаника, зоология,
метеорология, также и в политической (собрание разных государственных
постановлений), философские (логика, этика) вопросы; после смерти Александра
был вынужден покинуть Афины; согласно его учению о развитии как
целенаправленном движении первопричиной движения является "энтелехия",
невещественная форма; так, энтелехией тела является душа
Aristotelisch-ptolomДische Wissenschaft: идущие от Аристотеля и Птоломея
(90-160) представления о строении мировой системы; по Птоломею солнце, луна
и звезды двигаются вокруг Земли; его мировая картина является геоцентричной:
Земля и Люди образуют центр Универсума; эти представления были заменены в 16
веке коперниковской гелиоцентрической картиной мира
Askese f, = аскетизм: греч askesis = эbung = упражнение, навык;
постоянное или временное ведение воздержанного образа жизни (например,
ограничение в питании, имуществе, сне, половых сношениях или полный отказ от
них)
Astrologie f, = астрология: греч astrologia = Sternkunde: воззрения о
влиянии на земные события и человеческие судьбы космических явлений и
положения звезд и созвездий; учение, в котором по движению небесных тел и их
положения по отношению к Земле вычисляются гороскопы - предсказания судеб и
событий Atheismus m, = атеизм: греч atheos = ohne Gott, gottlos = безбожный:
отрицание существования Бога; мировозрение, которое не признает
существования Бога; теоретическое или практическое отрицание представлений,
связанных с понятием Бога, может основываться на естественно - научных или
социальных представлениях; практический атеизм теоретически не оспаривает
существование Бога, но в жизненной практике места для Бога не оставляет
дtiologie f, = (греч aitia = Ursache, Grund = причина, основание)
этиология: объяснение возникновения: в истории религии . обозначение легенд
и мифов, происхождение обрядов, а также о происхождении бросающихся в глаза
явлений (например, Мертвое море - след наказанного Богом города Содом, см.
Творение гл.19)
AufklДrung f, =, -en выяснение, объяснение, просвещение, (без мн ч):
господствующее европейское культурное и духовное течение 17 - 18 века (эпоха
Просвещения), которое выступало против суеверий, предрассудков, преклонения
перед авторитетами (Locke, Voltaire, Kant, Lessing); целью является замена
политического и религиозного авторитетов такими, которые являются
результатом деятельности человеческого разума; критически относилось к
основным христианским ценностям
Augsburger Bekenntnis n, -ses, -se вероучение (тж Augsburgerisches
Bekenntnis): важнейший вероучительный текст лютеранской церкви, составленный
Philipp'ом Melanchton'ом; был передан в 1530 императору Карлу V на рейхстаге
в Аугсбурге, где предполагалось мирно разрешить разногласия с Римом;
приобрел правовое значение при заключении Аугсбургского религиозного мира
Augsburger Religionsfrieden - заключенное в 1555 в Аугсбурге
конфессиональное мирное соглашение, согласно которому признавались равные
права лютеранской и католической церкви в Германии (прежде лютеране
преследовались как еретики); означал конфессиональное разделение Германии и
вместе с тем обеспечивал религиозную однородность каждого княжества:
подданные были обязаны исповедывать ту же веру, что и глава княжества
B
Babylonisches Exil - насильственное переселение еврейских высших слоев
в Вавилон; после захвата Иерусалима (в 597 и 587 до р.х.) вавилонским царем
Навуходоносором (Nebukanedzar) и разрушения Храма все выдающиеся жители
Иудеи (офицеры, государственные чиновники, ремесленники) были вывезены в
Вавилон (ок. 567-538 до н.э около 3000 человек); депортированные жили в
закрытом поселке; шаббат и обрезание являлись признаками принадлежности и
идентификации; изгнание из родной земли; продолжилось до примерно 520 г до
нэ Baal: hebr., Herr, Besitzer = господин, владелец: Ваал (женский элемент)
семитский бог погоды и неба: сирийско- канаанское божество плодородия и
природы - форма явления Бога, который умирает и опять возрождается, причем с
его смертью умирает и природа, возрождение Baal'a символизируется цветением;
иногда, под именем "Aschera" или "Astarte"; в AT содержится критика Ваала -
культа идолопоклонников (Jer 2,23 "Нечестие твое отмечено предо мною,
говорит Господь Бог. Еще можешь ты сказать: "я не осквернил тебя, я не ходил
во след Ваала, посмотри на поведение твое в долине, познай что делала ты,
резвая верблюдица, рыщущая по путям твоим?")
Baeck, Leo (1873-1956): еврейский теолог, раввин, доцент и еврейский
религиозный политик Веймарского времени, самый значительный теолог
еврейско-либерального направления, ведущий представитель еврейства времен
национал-социализма, в 1943 годы депортирован в Theresienstadt: "Das
Evangelium als Urkunde der Judischen Glaubensgeschichte" (1938); D.Wesen des
Judentums (1960); его именем назван институт исследования немецко-говорящего
еврейства в Нью-Йорке (1954)Baha'i-Religion: (Bahai m, =, -[s] последователь
бахаизма; Bahaismus m, = (от перс Baha Ullah = Glanz Gott, от Baha =
Herrlichkeit, Offenbarung = великолепие, милость, прекрасное, прозрение,
откровение): реформистское движение, основанное в 1863 году, выделившееся из
персидо-шиитского Ислама, почетный основатель Mirsa Husain Ali (1817-1892):
представляет все религии как проявление единого источника; строгий
монотеизм; обьединенный фундамент единого, дружественного человеческого
общества; стремление к преобразованию зла внутренним миром и взращивание
"Большой радости, счастья"; существенные черты: примирение ортодоксального
учения и современного понимания мира; открытая миру, ориентированная к
разуму этика; равноправие полов и всех людей
Baptismus m, = баптизм: учение евангелистской свободной церкви,
возникшее в 17 веке на основе английского пуританизма; принимаются в
общество путем омовения, крещения; духовные тексты являются единственным
авторитетом веры, жизни и порядка для людей; главное отличие - крещение
взрослых, библия является единственной путеводной нитью
Baptist m, -en, -en баптист: от англ ; грeч Baptizerein = taufen;
untertauchen = крестить, окунать (первоначально, насмешливое название
обществ верующих)
Baptisterium n, -s, ..ien 1 крестильная чаша, сосуд для крещения; 2
церковь крещения, капелла для крещения: lat Baptisterium = Schwimmbecken =
Badestube = помещение для крещения, греч babtizein =taufen; untertauchen =
крестить, окунатьBarmer Theologische ErklДrung: 31 мая 1934
представительством ?Bekennenden Kirche в Barmen/Wuppertal было принято
"Theologische ErklДrung zur gegenwДrtigen Lage der Deutschen Evangelischen
Kirche (теологическое разъяснение существующего положения Немецкой
Евангелической Церкви)"; в шести тезисах было определено разграничение с
национал-социалистическим движением немецких христиан (Deutsche Christen) и
продемонстрированы требования национал-социалистического государства к
церкви; попыткам установить принципы вождизма также к Церкви и провозгласить
повиновение было противопоставлено единение церкви исключительно с Христом;
разьяснение было высшей точкой борьбы Церквей в Третьем Рейхе; сегодня оно
принимается многими евангелическими церквями Земель в Германии ?Bekennende
Kirche ?KirchenkampfBarth, Karl (1886-1968): евангелический теолог;
основатель "диалектической теологии", утверждающей непреодолимую
противоположность человека и Бога, человеческого знания и Откровения
Basilika f, =, ..ken базилика: греч KЖnigshalle= королевский зал: место
собрания для богослужений, пришедшее из культуры эллинов, с прямоугольным
центральным нефом (продольная часть христианского храма) и двумя (четырьмя)
боковыми нефами, закрытыми апсисами Beelzebub m, = Вельзевул (сатана): hebr
Herr der Fliegen = : в библии (AT) бог города филистимлян Хеврона (2. KЖn
1,2ff: Stadtgott der Philisterstadt Ekron); в NT это имя черта (Mt 10,25
ff.: "фарисеи же, услышавши сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как
силою вельзевула, князя бесовского") Beichte f исповедь: признание вины и
покаяние в ней, которое производится верующим наедине со священником
(священник-исповедник может оставаться скрытым за занавеской -
Ohrenbeichte); священник дает верующему отпущение грехов (Absolution), он
обязан хранить тайну исповеди. В католической церкви исповедь
рассматривается как одно из таинств (Bußsakrament); в протестантстве
принято лишь общее покаяние как подготовка к причастию.
Bekennende Kirche: основанное в 1934 году движение, противоположное
национал-социалистическому объединению "Deutschen Christen"; теологические
обоснования сформулированы в ?Barmer Theologischen ErklДrung (1934); ведущие
представители: NiemЖller, Barth, Bonhoeffer Bekentniss n, -ses, -se,
(веро)исповедание, вера, вероучение: формула вероисповедания,
сформулированное содержание веры
Bekenntnisbewegung - современное, с середины XX в движение в немецкой
протестанской церкви для преодоления противоречия между университетской
теологией и религиозными установками церковных общин
Bekenntnisschriften: учебные теологические тексты протестантизма,
излагающие определенные догмы - die Augsburgische Konfession и ее апология,
составленные Melanchton'oм
Benediktiner m, -s, = церковно-лат benИdictinus по имени св Benedikt
von Nursia монах ордена бенедиктинцев: монахи и монахини, живущие по
правилам Бенедикта von Nursia (†547), основавшего в 529 году
монастырь Montecassino в Kampanien, что включает в себя обязательность
бедности, послушности, постоянство места; определенный вид одежды - черная
нижняя одежда, черная накидка с капюшоном, черная верхняя одежда; самые
известные монастыри - Beuron, Ettal и Maria Laach; в средние века считались
самыми выдающимися теологическими учителями, с новейшее время влияние ордена
велико прежде всего в областях литургии, экумении, изучении Библии,
исторической теологии, а также в миссионерской работе в Африке и восточной
Азии Bergpredigt нагорная проповедь: первая большая речь Иисуса перед
учениками, как она представлена в Евангелии от Матфея (Matth 5-7); название
установилось с 16 века. Представляет составленную Матфеем композицию из
различных высказываний Христа; важнейшие составные части: Seligpreisungen -
возвещения блаженства бедным, голодающим, скорбящим (Matth 5, 3-12) Vater
Unser - Отче наш (Matth 6, 9-13) die Goldene Regel - золотое правило (Matth
7, 12). Требования Иисуса об отказе от собственности, любви к врагам, о
непротивлении злу доныне остаются предметом теологической этики.
Berneuchener Bewegung: евангелическое, литургическое реформаторское
движение: выделилось из евангелического юношеского движения в 1923 году;
названо по имени первого места проведения конференции -имение- Berneuchen in
der Neumark; путем преобразования службы ("Deutsche Messe", Stundengebet,
Verbindliche Ordnung und Gemeinschaft) хотят добиться "Обновления духовной
жизни на основе внутренних сил церкви" Beschneidung f, = обрезание
(beschneiden - совершать обрезание): удаление крайней плоти; обычай
встречается, как ритуал инициации у многих народов; в Израиле в возрасте 8
дней, как знак союза и присоединения к народу Израиля; 1 моис, бытие 17,10:
"сей есть завет Мой, который Вы должны соблюдать между Мною и между вами и
между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол,
... восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий
младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у
какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени."); обрезание
совершает особый священник (Mochel)
Bhagawadgita , "песнь возвышенного" (Bhagvan, Bhagwan m, -s, -s: хинди,
санскр = der Erhabene = возвышенный ): религиозно-философская поэма,
входящая в состав индийского эпоса "Махабхарата" и относящаяся, по-видимому,
к 3 веку до нэ; цетральная фигура - бог Кришна, принявший человеческий
облик; священнный текст индуизма, в котором утверждается, что цель
прекращения круговорота существований Brahma Nirwana, т.е. выход из этого
мира в небытие в высшем боге
Bibel f, =, -n bibel, biblie = библия; <kirchenlat biblia (pl.) =
святая, священная книга (Alte und Neue Testaments = старое и новое писание),
греч biblos = Papierrolle = свиток: в христианстве - собрание книг Ветхого и
Нового Завета, составлявшихся в течение примерно тысячелетия, с 8 века до
н.э по 2 век нэ; тексты Ветхого Завета были первоначально составлены почти
исключительно на древнееврейском языке, тексты Нового Заветав - на
греческом; первоначальные рукописные библейские тексты утрачены, известные
рукописи библейских текстов содержат разночтения, привнесенные
переписчиками; различают канонические (узаконенные церковью) и
неканонические библейские тексты (Apokriph, Kanon); разделение библейских
текстов на главы было произведено в начале XIII века, а нумерация стихов
введена в XVI веке
Bibelkritik f без Pl. критическое историко-филологическое исследование
текстов Библии: научное исследование библейских текстов с применением
исторических и литературных, историко-критических методовBiblizismus m, =
буквальное толкование Библии без учета историко-критического исследования;
дословное понимание библейских текстов и их применение в обычной жизни
Blasphemie f, =, ...mien кощунство; богохульство: (греч blasphemia =
GЖtteslДsterung) богохульство словами и делами
Bloch, Ernst (1885-1977): философ; для него - человек еще в пути к
свободе, к достоинству, к прямой дороге; цель этого движения - "страна, где
мы никогда не были -Родина"; разрабатывал философию надежды, марксист на
еврейско-христианской почве, отражает теологию 60-х годов; основные
произведения: Vom Geist der Utopie (1918); Das Prinzip Hoffnung (1954ff);
Atheismus im Christentum (1968) Bodelschwingh, Friedrich von (1831-1910);
евангелический теолог, с 1872 года руководитель основанного им учреждения
для эпилептиков в Bethel около Bielfeld'a; основал систему благотворительных
учреждений Bethel; работа "надежда для каждого" ("Hoffnung fЭr Jedermann");
"Das Wort unheilbar steht im WЖrterbuch eines Christen nicht mehr"
Bodhisattwa m, =, -s бодисатва sanskr bodhisatva = Erleuchtungswesen =
примерный перевод: милостивое сочуствие, просветленное существо:
просветленный человек, будущий Будда, существо, находящееся на пути к
превращению в Будду, религиозный идеал одной из разновидностей буддизма
(Mahajana); бодисатва помогает возможно большему числу людей выйти из
круговорота существований; буддисты почитают множество бодисатв; один из
любимейших и популярных - бодисатва Awalokiteschwara, сегодняшним
воплощением которого считают Далай-Ламу Bonhoeffer, Dietrich (1906-1945);
евангел. теолог; отказался от университетской карьеры для церковного и
политического сопротивления Гитлеру, что привело к его аресту в 1943 году и
казни в 1945; ему принадлежат последовательные опыты мирской, не религиозной
интерпретации библейских понятий и разработка "Diesseitigkeit" (находящийся
по эту сторону) христианства в несовершенном мире; произведения: Nachfolge
(1937); Ethik (hg.1949); Widerstand und Ergebung (hg.1951) Brahma: санскр
Heilige Macht = светлые силы; инд (SchЖpfer-) Gottheit = (создатель) брахма,
брама: один из трех высших богов; бог-творец, "четырехрукий и четырехголовый
Бог" брахмаизма и индуизма Brahman n, -s [sanskr brahman = Gebet) браман,
брахман: жрец (пастор), принадлежащий брахманизму; в древней Индии - высшая
из сословных групп Индии, из которых впоследствии возникли касты
Brahmanismus m, = браманизм, брахманизм: первичная вформа индуистской
религии, изложенная в Упанишадах (ок 800 гг до нэ), возникшая на основе
ведизма; ориентирована на культ жертвоприношений, кастовую систему и учение
о круговороте существований (?Bhagawagita)
Brevier n, -s, -e молитвенная книга католических священников с временем
молитв; ежедневное церковное расписание молитв; содержит 8 частей, состоит
из псалмов, отрывков из изречений отцов Церкви, святых легенд, гимновBrot
fЭr die Welt: основанное в 1959 году евангелической церковью Германии
движение по сбору средств и помощи для обеспечения церковного развития и
помощи в случае катастроф, преимущественно в странах третьего мира; целью
является улучшение основных условий жизни под лозунгом "Hilfe zur
Selbsthilfe" BrЭdergemeine f, = братство: также Herrnhuter Bruderschaft;
возникло в 1722 году под руководством графа Nikolaus Lubwig Zinzendorf
(1700-1760) в его имении в Oberlausitz'e как последователь наследия
Богемских братьев (Jan Gus); характеристики: персональная, внутренняя
набожность, значительная активность в области миссионерства и диаконии
Buber, Martin (1878-1965): еврейский религиозный философ в традиции
западно-европейских хасидов (Chassidismus); переводчик Библии;
сосуществование евреев и арабов в государстве Израиль было для него
важнейшим положением иудейско-христианского разговора и немецко-иудейского
примирения; произведения: Die Schrift; Das dialogische Prinzip (1985);
Gottesfinsternis (1973); Das Problem des Menschen (1982) Buddha Будда: 1
титул основателя буддизма от sanskr buddha = der Erwachte, der Erleuchtete =
просветленный, озаренный = Buddha m, -s, -s; подлинное имя Siddharta Gautaam
(*560†ок 480 до нэ); 2 статуя, изображающая Будду; почетный титул
Buddhismus m, -s буддизм: религиозное учение и движение, которое
следует учению Будды; первоначальный буддизм - циркуляция существования и
избавление от страданий (нирвана); существуют модификации буддийской религии
в азиатском пространстве Bultmann, Rudolf (1884-1976) - евангелический
теолог: по Bultmann'у задачей является достижение единства веры и понимания,
мифологическая составляющая NT представления о мире и действительности
библейских авторов (например, чудеса, духи, вера в демонов, мифы о
спасителях, апокалиптические картины и т.д.) в процессе изучения не
устраняется, а интерпретируется, исходя из того, что изложение текстов
обуславливается временем изложения, что связывает их действительные
интонации старого времени и собственные, с точки зрения нашей
действительности идейные толкования, такой способ восприятия называют
актуальной "керигмой"; произведения: Neues Testament und Mythologie (1941);
Jesus (1926); Das Evangelium des Johannes (1941); Theologie des Neuen
Testaments (1948)
Bund m, - [e]s, BЭnde: как библейско- теологическое понятие обозначает
в AT единственную в своем роде, особую связь народа Израиля с Jahwe, как
народа избранного Богом в качестве партнера Bundeslade f (jЭd. Rel.) ковчег:
позолоченый ящик; предмет культа в иудаизме, переносная святыня,
символизирующая близость, причастность к Высшему, не связанную с местом, а
только с Богом (Ex 25,10ff: "Сделайте ковчег из дерева ситтим; длина ему два
локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя, И
обложи его чистым золотом; извнутри и снаружи покрой его; и сделай наверху
вокруг его золотой венец, И вылей для него четыре кольца золотых, и утверди
на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на
другой стороне его. И вложи шесты в кольца, по сторонам ковчега, чтобы
посредством их носить ковчег. И положи в ковчег откровение, которое Я дам
тебе."); сохранялся до завоевания Иерусалима вавилонянами и разрушения храма
(587 v.Сhr.); в средние века в символике Марии стал означать ковчег с
досками законов
C
Calvin, Johannes (1509-1564): третий (после Лютера и Zwingli)
значительный реформатор; обратившись в 1533 в протестанство, переехал из
Франции в Швейцарию и стал пастором в Женеве, где ввел строжайшую церковную
организацию с жестокими наказаниями за уклонение от правил при полном
исключении свободомыслия: главный труд: Institio religionis Christianae
(Unterrricht im Christentum, 1536)
Calvinismus m, - (Kalvinismus ) кальвинизм: по имени женевского
реформатора ?J.Calvin; евангелически-реформатское учение, в теологии
которого особенно выделяются: неограниченная свобода Бога; незыблемое
предопределение, обусловливающее избранность одних и испорченнность других
(избранность может проявляться и в хозяйственной деятельности); влияние,
оказанное кальвинизмом на экномическое ращвитие, видно из слов:
"кальвинистское сознание избранности - один из корней капитализма" (Max
Weber: die calvinistische ErwДhlungsgewißheit isz eine der Wurzeln des
Kapitalismus)
Camara, HИlder Pesoa (?1909) католический теолог, один из ведущих и
прогрессивных представителей южноамериканского епископата; от церкви требует
возврата к евангельским правилам бедности, от правительства - правдивой
политики развития и образования с целью создания условий достойного
человеческого существования для всех Camus, Albert (1913-1960): французский
писатель и философ-экзистенциалист; по Камю, человек ищет осмысленности, но
находит лишь бессмысленный, абсурдный мир: мятеж человека против абсурда
приводит его к солидарности с другими людьми; признание абсурда означает его
преодоление; произведения: Der Mythos von Sisyphos (1942); Der Fremde
(1942); Die Pest (1948); Der Mensch in der Revolte (1953) Cardenal, Ernesto
(?1925): католический теолог и поэт; произведения: Psalman (1977); Das Buch
von der Liebe (1971); Das Evangelium von Solentiname (1976)Caritas f, = от
лат Liebe = любовь, любовь к ближнему; 1. христианская любовь к ближнему,
любовь к Богу и к людям как заповедь NT (MatthДus 22,36; 1.Korinther 13,1;
"Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я -
медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все
тайны, и имею всякое познание и всю веру, так-что могу и горы переставлять,
а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело
мое на сожжение, а любви не имею, -- нет мне в том никакой пользы, Любовь
долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится,
не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит
зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; Все покрывает, всему верит,
всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и
пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится."; часто
любовь объединяют с двумя другими теологическими добродетелями - вера (Fides
= Glaube), надежда (Spes = Hoffnung); любовь Бога к людям и последствия
любви - сострадание (Misericordia = Mitleid, Barmherzigkeit); с 13 века
огонь является знаком пламенной любви к Богу, также как и двое (или больше)
маленьких детей как символ материнской любви; 2 сокр Сaritas = Deutscher
Caritasverband: благотворительная организация, координирующая социальную
работу католической церкви в Германии; насчитывает около 1 млн сотрудников,
из которых более половины работает на общественных началах
CДsaropapismus m, = : форма государственного правления, объединение
высшей светской и духовной власти под началом светской, которая таким
образом неограниченно распоряжается и делами церкви; эта форма правления
была характерна для Византийской империи и для Российской империи (в
1721-1917) с ее государственной церковью
Chalcedon: город на Босфоре и место проведения 4-го экуменического
Собора (451); вероучение, принятое в Chaldecon'e ("Chalcedonense") видит в
единой личности Христа две природы - божественную и человеческую, которые
неразделимы и несмешиваемы; это вероучение осталось обязательным как для
католической, так и для православной и протестанской религий
Chanukka: hebr., Einweihung = освящение, посвящение в тайну: jЭd.
еврейский праздник , который напоминает о возобновлении Иерусалимской
храмовой службы (164 v.Chr.); характерно ритуальное последовательное, день
за днем зажигание свечей (в восьмисвечнике)
Charisma n, -s, Charismen и Charismata (лат<греч charisma = Gnaden,
Gnadengabe, Geschenk = милость, дар) 1 теол полученные путем Божьего Духа
милости, дары и способности, переданные Христом обществу; 2 особые силы
излучения человека, дары целителей (1.Kor.12,28 "иных Бог поставил в Церкви,
во-первых апостолами, во-вторых пророками, в-третьих учителями; далее, иным
дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления,
разные языки"): сегодня общее обозначение большой одаренности к воздействию
на людей, таланта, дарования, способности Chassidim Pl. хасиды: (hebr = die
Frommen=благочестивые): консервативная еврейская партия времен макка