ьшинство людей так или иначе играют роли и скрывают свое Я. Если они начнут осознавать, когдаони играют в жизни, то это осознание даст им определенную свободу, чтобы отказаться от ложных ролей. Ради аутентичности можно отказаться от исполнения| ролей. Осознающий человек может определить линию своих жизненных планов и переписать свои драмы в соответствии со своей неповторимой индивидуальностью. Такие люди могут встретиться со своими возможными Я и справиться со своей принужденностью жить в строго определенных рамках. Большинству людей это дается не так легко, и на самом деле такая работа часто болезненна и требует больших усилий. Иногда для этого необходим настоящий Спаситель, как описано в "Притче об Орле" Джеймса Аггри (24): Однажды, гуляя по лесу, один человек нашел орленка. Он взял его домой и оставил жить в сарае, приучив есть корм для цыплят и вести себя так же, как они. В один из дней к хозяину пришел натуралист, который хотел узнать, как орел, царь птиц, может жить в сарае вместе с цыплятами. "Я кормил его тем же, чем и цыплят, и приучил его быть цыпленком, он никогда не научится летать, -- объяснил хозяин. -- Он перестал быть орлом и ведет себя, как настоящий цыпленок". "Тем не менее, -- настаивал натуралист, -- у него сердце орла, и он может научиться летать". Осторожно взяв орленка на руки, он сказал: "Ты создан для неба, а не для земли. Расправь свои крылья и лети". Орленок, однако, был смущен; он не знал, кто он, и, посмотрев на цыплят, клюющих свой корм, спрыгнул вниз, чтобы снова присоединиться к ним. На следующий день натуралист взял орла на руки и поднялся с ним на крышу дома. "Ты орел, -- снова убеждал он его. -- Расправь крылья и лети". Но орленок был напуган своим неизвестным Я и новым миром, простиравшимся перед ним, поэтому он снова спрыгнул вниз и отправился к цыплятам. На третий день рано утром натуралист принес орла на высокую гору. Он встал лицом к солнцу, поднял царя птиц высоко над собой и, подбадривая его, сказал: "Ты орел. Ты создан для неба. Расправь свои крылья и лети". Орел посмотрел вокруг. До сих пор он никогда не летал. И вдруг случилось то, чего так долго ждал от него натуралист: орел стал медленно расправлять крылья и, издав торжествующий крик, он наконец воспарил под облака и улетел. Возможно, орел до сих пор с грустью вспоминает цыплят и даже иногда навещает свой сарай. Но каждому ясно, что он никогда не вернется к прежней жизни. Он был орлом, хотя его содержали и воспитывали, как цыпленка. Так же как и герой этой притчи, люди, которые научились осознавать свою неповторимую индивидуальность, могут заново принять решение в пользу своих настоящих возможностей. Они могут стать Выигрывающими. Упражнения Если Вы хотите исследовать свой сценарий, выделите время для работы со следующими упражнениями, поскольку они будут интересны для Вас. 1. Культурный и семейный сценарий Вообразите, что Вы движетесь назад во времени. Кто были Ваши предки семьдесят пять лет или сто пятьдесят лет назад? * Влияет ли на Вас каким-либо образом Ваше культурное наследство (в Ваших половых ролях, в работе, в стремлении к образованию)? * Вспомните хотя бы одну тему, которой Вы следуете теперь и которая определяется культурным сценарием. * Вспомните Ваши настоящие жизненные сцены. Включают ли какие-либо из них субкультурные сценарии? * Вспомните драматические роли семьи, в которой Вы выросли. Не повторяете ли Вы какие-либо из них сейчас? Какие роли Вы изменили? 2. Личный сценарий Невербальные сообщения Вашего сценария (прочтите все упражнение, перед тем как выполнить его). Закройте глаза и попытайтесь увидеть самые ранние выражения лиц, которые Вы можете припомнить. Если возникают только части лица, такие, как глаза или рот, вглядитесь в них повнимательнее. Чьи лица Вы увидели? Теперь попытайтесь вспомнить невербальные сообщения, полученные Вами от родителей через их действия (подзатыльник, сжатый кулак, сердитый шлепок, нежный поцелуй). * Какие приятные или неприятные чувства возникли у Вас? * Какие сообщения передавались Вам через выражения лиц и телесные действия? Словесные сообщения Вашего сценария Представьте себе, что Вы опять ребенок. Прислушайтесь снова к тем словам, которые говорились о Вас в Вашей семье. Что говорилось: * о Вашей ценности * о Вашем лице * о Вашей сексуальности * о Ваших способностях * о Вашем уме * о Вашей морали * о Вашем здоровье * о Вашем будущем * Произнесите фразы, которые Вы вспомнили и которые отражают, что думал про Вас каждый из родителей. * Связана каким-либо образом Ваша нынешняя самооценка с мнением Ваших родителей о Вас? Ролевые отождествления Вспомните несколько последних дней и Ваши отношения с различными людьми. Не играли ли Вы какую-либо из трех драматических ролей -- Жертвы, Преследователя, Спасителя? * Менялась ли Ваша роль при смене обстоятельств? * Играли ли Вы одну роль чаще, чем остальные? * Не были ли исполняемые Вами роли похожи на персонажей Ваших любимых мифов, сказок, притч и т.п.? Когда Вы читали "Притчу об Орле", не отождествляли ли Вы себя с определенным персонажем? Спросите у себя: * Кто-нибудь кормит и приручает меня? Кормил ли и приручал ли я кого-нибудь? * Спас ли я кого-нибудь по-настоящему? Кто-нибудь спасал меня? На сцене Вообразите, что Ваша жизненная драма исполняется на сцене. * Это комедия, фарс, сага, мелодрама, трагедия или что? * Содержит ли Ваша пьеса сценарную тему? Если да, то на что она направлена, на успех или неудачу, является ли она конструктивной, деструктивной или непродуктивной? * Будьте зрителем Вашей пьесы. Станете ли Вы аплодировать, плакать, свистеть, смеяться, уйдете спать, захотите получить обратно деньги за билет или поведете себя как-нибудь по-другому? Жизненные сцены Представьте свою жизнь в виде вращающейся сцены. Изобразите на ней различные окружения в соответствии со временем, которое Вы находитесь в каждом из них. Возьмите типичный месяц Вашей жизни. Исключите время, затрачиваемое Вами на сон, если оно не представляет для Вас особой важности. Примеры таких диаграмм приведены на рис. 28. * Соответствует ли энергия, которую Вы расходуете на каждой сцене, количеству времени, проводимому на ней? * Есть ли у Вас реальный интерес к той области, где Вы расходуете свое время и энергию? * Кто, по Вашему мнению, направляет Вашу жизненную драму на каждой сцене? * Вы удовлетворены тем, как Вы используете свои возможности в различных окружениях? Список действующих лиц Вспомните наиболее важных для Вас людей, которые участвуют в Вашей жизненной драме. * Расположите их в соответствии со временем, энергией, которые Вы расходуете на них, и реальным _ интересом, который Вы испытываете к ним. * Измените ситуацию. Сколько времени, энергии они тратят и какой реальный интерес, по Вашему мнению, они испытывают по отношению к Вам? * Вы считаете, что они каким-либо образом способствуют Вашим жизненным планам? * С кем и на каких сценах Вы играете в игру "Если Бы..."? * С кем и на каких сценах Вы действительно являетесь своей ролью, а не только играете ее? 5. ВОСПИТАНИЕ И СОСТОЯНИЕ Я РОДИТЕЛЯ Это действительно прекрасно -- иметь хорошее происхождение, но слава принадлежит лишь нашим предкам. Плутарх Одни люди считают, что хорошими родителями быть легко, Другие -- что тяжело. Большинство же испытывает при воспитании детей и взлеты, и падения. Одни родители получают радость от детей, другие обижаются на них, третьи не способны справиться с ними по разным причинам. Время от времени родители переживают все три установки. "Пугающий факт относительно характера наследственности и окружения заключается в том, что и то, и другое обеспечиваем мы, родители" (1). Родители устанавливают эмоциональный климат, который, подобно атмосферному климату, может быть теплым или холодным, мягким или резким, способствующим или препятствующим росту. Родители, обеспечивающие постоянную, нежную заботу о своих детях через положительные контакты, тем самым поощряют конструктивные сценарии. Родители, пренебрегающие детьми, поощряют деструктивные или непродуктивные сценарии. Лучшее, что могут сделать родители для своих детей, -- это оценить свой собственный сценарий и затем решить, стоит ли передавать его следующему поколению. Состояние Я Родителя Родители служат моделями, которые отпечатываются в мозгу ребенка. Состояние Я Родителя -- это объединение установок и образцов поведения всех эмоционально значимых людей, которые служат для личности родительскими фигурами. Родитель не обязательно функционирует по типу, определяемому культурой как "материнский" или "отцовский". В действительности люди не обладают явно различимыми материнскими или отцовскими инстинктами. В соответствии с исследованиями Харлоу это положение справедливо и для низших приматов (2). Люда обучаются быть родителями у своих собственных родителей. Обезьяны, по-видимому, вынуждены делать то же самое. Состояния Я внутри Родителя Каждый родитель имеет три уникальных состояния Я. Поэтому состояние Я Родителя личности объединяет Родителя, Взрослого и Ребенка родителя, Родителя, Взрослого и Ребенка кормилицы и т.д. Временами родители ведут себя по отношению к своим детям так же, как вели себя их собственные родители по отношению к ним, -- поучают, наказывают, воспитывают, избегают их. Иногда родители рассуждают на основе текущих, объективных данных, объясняя почему, показывая как, приводя факты и решая проблемы. Но бывает и так, что они используют поведение из своего детства, хныча, отдаляясь, проказничая, хихикая, манипулируя другими и играя. Следовательно, поведение человека, откликающегося из своего состояния Я Родителя, может происходить из любого перенятого состояния Я одного или нескольких родителей. Родитель в состоянии Я Родителя личности -- это в большинстве случаев фигура дедушки или бабушки. Анализ состояний Я внутри одного состояния Я называют структурным анализом второго порядка. В применении к Родителю это означает выделение состояния Я Родителя, Взрослого, Ребенка внутри состояния Я Родителя личности. Структурный анализ второго порядка Родителя изображен на рис. 29.(Родитель состоит из любой и всех реальных родительских фигур, включенных ребенком. Изображение второго порядка состояния Я Родителя любой личности показывает равновесие включенных родительских фигур. -- Прим. авт.) Это означает, что поведение личности может походить на бабушкиного Взрослого или Родителя кормилицы или папиного Ребенка и так далее. Следующая история показывает, как определенные традиции и верования -- культурные и семейные сценарии -- могут тянуться многие поколения, хотя основания для них давно позабыты: Новобрачная готовила окорок, и муж спросил ее, зачем она разрезала его на несколько кусков. "Но так всегда делала моя мама", -- ответила она. В следующий раз, когда у них гостила теща, зять поинтересовался, почему она разрезает окорок на несколько кусков. "Так всегда делала моя мама", -- ответила она. Когда их навестила бабушка, он спросил и ее, почему она разрезает окорок на несколько кусков. Она сказала: "Только так я могу поместить его в кастрюлю" (3). Внешнее выражение состояния Я Родителя Когда происходит внешнее выражение состояния Я Родителя, личность взаимодействует с состояниями Я других так, как это делали ее родители (см. рис. 30). Трансакции из состояния Я Родителя особенно наглядны при воспитании детей. Во многих случаях люди автоматически стремятся воспитывать своих детей так же, как воспитывали их самих. Иллюстрирующий пример Каждый раз, когда отец Джо хотел наказать сына, он сурово избивал его ремнем. Джо поклялся, что никогда не ударит своего ребенка. Однако, когда у Джо появился первый ребенок, ему стало казаться "естественным" ударить его, когда тот плохо себя ведет. Он принял решение сдерживаться и получил информацию от Взрослого, как исправить поведение своего Родителя. Иллюстрирующий пример Мать Мэри редко обращалась за помощью к врачам, когда ее дети были больны. Мэри вспоминает, что всякий раз, когда она заболевала, ее мама приготовляла чай и сладкий пудинг. Когда у Мэри родился ребенок и у него впервые начался жар, Мэри стала поить его чаем из бутылочки. В дополнение к тому, что люди автоматически стремятся воспитывать своих детей так же, как воспитывали их родители, они перенимают от родителей позы, жесты, мимику, походку, движения. Представьте себе: Женщину, выразительно жестикулирующую и ругающую кого-то точно так же, как это делала ее мать. Мужчину, укоризненно указывающего пальцем на людей точно так же, как указывал его отец. Женщину, выпрямляющую спину, пожимающую плечами и говорящую: "Это радикулит" точно так же, как это делала ее бабушка. Мужчину, бьющего кулаком по столу, чтобы подчеркнуть свою точку зрения, точно так же, как это делал его отец. Женщину, приготавливающую праздничный стол к Дню Благодарения точно так же, как делала ее мать. Мужчину, ободряюще подмигивающего и кивающего головой точно так же, как это делал его отец. Люди перенимают от родителей и то, как они выражают словами необходимость что-либо сделать. Позже они используют эти родительские слова с другими. Некоторые родители обращаются к таким словам, как должен, обязан, вынужден, для передачи идеи "долженствования". "Клади каждую вещь на свое место, и у тебя не будет никаких проблем", "Каждый должен получить по заслугам". Другие родители, более мягкие или равнодушные, могут говорить: "Мне все равно. Решай сам" или "Делай все, что захочешь, милый". Люди также подражают психологическим играм своих родителей. Молодая жена может играть со своим мужем в игру "Это Все Из-за Тебя" совершенно в том же стиле, что и ее мать. В этой игре она обвиняет в собственных неудачах мешающего ей мужа, когда в действительности боится исполнить то, что наметила. Учитель может играть со своими студентами в игру "Пятно", выискивая и подчеркивая в них незначительные недостатки точно так же, как его родители делали с ним самим в детстве. Начальница может играть в игру "Угол" с подчиненными, будучи непоследовательной в своих требованиях и затем критикуя работников безотносительно к тому, что они делают, точно так же, как ее родители, которые давали ей почувствовать, что ее "все равно осудят, сделай она это или нет". Молодой администратор может играть в игру "Попался, Сукин Сын" в том же стиле, что и его отец, который подстерегал, когда человек сделает ошибку, а затем, почувствовав свою правоту, разражался на него гневом. Внутреннее влияние состояния Я Родителя Люди не только перенимают поведение своих родителей, но также и родительские сообщения, которые позже слышат в своей голове, подобно записи на магнитофонной пленке. Иногда внутри состояния Я Родителя беседуют два человека, например Взрослый слышит, что говорит внутренний Родитель. Но наиболее часто внутренний диалог происходит между Ребенком и влияющим на него Родителем (см. рис. 31). Эти сообщения подобны воспроизведению прежних родительских выражений лица, действий, жестов или утверждений и предписаний. Например, взрослый мужчина, оставивший пищу в тарелке, мысленно видит образ отца, под неодобрительным взглядом которого он очищает свою тарелку, как примерный мальчик. Девушка-подросток хочет украсть в магазине шарф, но слышит в своей голове голос матери: "Симпатичные девушки не крадут". В той же ситуации другая девушка может услышать: "Вперед, но только не попадись", а третья слышит: "Я выбью эту дурь из тебя, если ты будешь красть". Во многом подобным же образом Ребенок слышит сценические предписания и следует им. Одни родительские предписания являются поддерживающими, другие нет. Некоторые дают разрешение действовать определенным -- отрицательным или положительным -- образом. "Если тебе что-то не удалось с первого раза, попытайся еще раз". "Ты никогда ничего не узнаешь, если сам не попробуешь". "У тебя хорошая голова, используй ее". "Сам заварил кашу, сам и расхлебывай". "Поделом тебе". Так как дети рождаются, не имея внутреннего цензора, их первые болезненные укоры совести являются результатом трансакций Родитель -- Ребенок. Дети приучаются ценить то, что ценят их родители. Это раннее чувство совести переживается как внутренний диалог между Родителем и Ребенком, который может быть разрешающим, смущающим, воспитывающим или строго морализирующим. Хотя ребенок и слышит внутренний голос совести, он не всегда следует ему. Даже маленькие дети могут делать независимые суждения или уступать своим желаниям. Селма Фрейберг описывает такого ребенка: Джулия, двух с половиной лет, обнаружила, что осталась на кухне одна, пока ее мама говорила по телефону. На столе стояла тарелка с яйцами. Девочка почувствовала настойчивое желание приготовить яичницу-болтунью. Повинуясь ему, она достала яйца, но вместе с тем возникло и желание хорошо себя вести, быть примерной девочкой. Мама не одобрила бы ее. Возникший конфликт внутри Я переживался как конфликт между "Я хочу" и "Нет, ты не должна", и в этот момент неожиданно пришло решение. Когда мать Джулии вернулась на кухню, она нашла свою дочь, весело разбивающую яйца на линолеум и ругающую себя за каждое разбитое яйцо. Нет, нет, нет, не смей это делать! Нет, нет, нет, не смей это делать!" (4). Все дети нуждаются в определенных ограничениях, необходимых для защиты от опасностей, для повышения их общительности и для создания уверенности, что родители заботятся о них (5). Однако некоторые люди вырастают под бременем излишних внутренних запретов, которые наносят им ущерб и содержат ненужные ограничения. Слишком ограничивающие родительские предписания препятствуют развитию, проявлению искренности и творческого начала. Ребенок, обработанный жесткими родительскими инструкциями, может принять позицию "Я не могу полагаться на собственное мнение" и уступить тому, что Карен Хорни называет "тиранией долженствования": Он должен быть в высшей степени честным, великодушным, значительным, справедливым, достойным, смелым, самоотверженным. Он должен быть совершенным любовником, мужем, учителем. Он должен все стерпеть, должен любить всех, должен любить своих родителей, свою жену, свою страну; или он должен ни к кому и ни к чему не испытывать привязанности, должен ничему не придавать значения, должен никогда не чувствовать себя задетым и должен всегда быть спокойным и невозмутимым. Он должен всегда радоваться жизни; или он должен быть выше удовольствий и развлечений. Он должен быть непосредственным, он должен всегда контролировать свои чувства. Он должен знать, понимать и предвидеть все. Он должен уметь решить любую проблему, свою или чужую, в любой момент. Он должен уметь преодолеть любую трудность. Он должен никогда не уставать и не болеть. Он должен всегда уметь найти работу. Он должен уметь за час сделать то, что двое смогут сделать лишь за три часа (6). Когда человек находится под таким бременем, то даже во время чтения интересной книги он может неожиданно услышать внутреннее родительское предписание: "Сначала дело, а потом удовольствие". Ребенок человека, естественно, хочет повеселиться, но с детства он приучен чувствовать вину от получения удовольствий. Не в силах справиться с этим мучительный чувством, человек откладывает книгу и начинает заниматься уборкой гаража или кухни. Конфликтный внутренний диалог Многие люди страдают от борьбы между Родителем ("Собака-сверху") и Ребенком ("Собака-снизу"). Это приводит к тому, что Перлз называет "Игра В Самомучение": Я убежден, что Вы хорошо знакомы с этой игрой. Одна Ваша часть говорит с другой: "Ты должен быть лучше, ты не должен быть таким, ты не должен этого делать, ты не должен быть тем, кто ты есть, ты должен быть тем, кем ты не являешься" (7). Конфликтный диалог внутри Родителя также развивает напряженность и смущение. Барри Стивенз хорошо описала это состояние, так как сама постоянно ощущала в себе продолжающееся давление внешних авторитетов. Она пишет: Сначала была Я, и Я была хорошей. Затем появилось другое мое Я. Внешний авторитет. Это смутило меня. Затем другое мое Я стало очень смущаться, потому что содержало много различных внешних авторитетов. Не сутулься, сиди прямо. Выйди из комнаты и вытри свой нос. Не делай этого, это глупо. Боже мой, бедный ребенок даже не знает, как надо есть мясо! Промывай туалет ночью, потому что если не сделать этого, то потом его тяжело очистить. Не промывай туалет ночью -- ты можешь разбудить людей! Всегда будь мила с людьми. Даже если они не нравятся тебе, не показывай этого, ты не должна задевать их чувств. Будь открытой и честной. Если ты не говоришь людям то, что ты думаешь о них, -- это трусость. Ножи для масла! Очень важно уметь пользоваться ножами для масла. Ножи для масла -- какая глупость! Говори изысканно. ТрусишкаКиплинг -- это чудесно! Фу! Киплинг! (Отворачивается)., Самое важное -- делать карьеру. Самое важное -- выйти замуж. За кого бы ты ни вышла, замужество -- это ад. Будь мила со всеми. Самое важное -- это секс. Самое важное -- иметь счет в банке. Самое важное -- заставить всех любить тебя. Самое важное -- хорошо одеваться. Самое важное -- не быть простодушной, научиться скрывать свои мысли и не позволять никому знать, что ты чувствуешь. Самое важное -- быть впереди всех. Самое важное -- иметь черную котиковую шубу, фарфор и серебро. Самое важное -- быть честной. Самое важное -- всегда платить свои долги. Самое важное -- никому не позволять себя обмануть. Самое важное -- любить своих родителей. Самое важное -- работать. Самое важное -- быть независимой. Самое важное -- правильно говорить. Самое важное -- быть почтительной со своим мужем. Самое важное -- следить, чтобы дети вели себя хорошо. Самое важное -- ходить в театр на правильные пьесы и читать правильные книги. Самое важное -- делать то, что говорят другие. А другие как раз и говорят все это (8). Человек, прокручивающий в своей голове противоречивые родительские предписания, может мучить себя, слушая их спор. В такой игре в самомучения участвовал Харви, который всегда слышал от своей матери: "Хорошие юноши ходят в воскресную церковь", -- отец же утверждал совершенно противоположное: "Воскресная церковь -- это пустая трата времени. Пойдем лучше удить рыбу". Харви время от времени испытывал колебания, сначала поступая так, как говорила мать, затем так, как говорил отец. Он жаловался: "Что бы я ни сделал, все было неправильно. Если я иду в церковь, я думаю, как хорошо было бы половить рыбу и насладиться природой. Если я иду ловить рыбу, то чувствую себя виноватым. Что же мне теперь говорить своим детям?" Заботливый Родитель Большинство родителей бывают сочувствующими, покровительствующими, заботливыми в одних случаях и критикующими, предубежденными, морализирующими или наказывающими в других. Некоторые родители стремятся быть скорее заботливыми, чем наказывающими, другие наоборот. У детей, имеющих заботливых родителей, развивается состояние Я Родителя, содержащее заботливое поведение. Они могут, когда вырастут, повторять своим детям те же сочувствующие, заботливые замечания и жесты, которые они переняли от своих родителей, если только не решат сознательно отказаться от них: "Подойди, дружок, если ты устал, я могу понести тебя немножко". ч, "Подремли, милый, и ты почувствуешь себя отдохнувшим". "Это, конечно, плохо, но не стоит так нервничать". "Давай я помассирую тебе больное место". Эти люди, вероятно, будут устанавливать те же защитные ограничения для своих детей, какие были установлены для них самих: "Тебе не следует играть на улице, где такое оживленное движение". "Не надо гладить чужих собак". "Перед тем как пить воду, убедись, что она чистая". Личность использует заботливое родительское поведение не только по отношению к детям, но также может "приходить" в заботливое состояние Я Родителя по отношению к другим взрослым. Жена (мужу):: Джон, ты, кажется, опять впал в уныние. Может быть, нам стоит сегодня вечером куда-нибудь пойти, чтобы встряхнуться? Муж (жене): Не плачь, милая. Каждый мог так ошибиться Доктор (тяжелобольному):: Доверьтесь мне и ни о чем не беспокойтесь. Я обо всем позабочусь сам Пациент (доктору):: Не расстраивайтесь так, док, мне можно сказать всю правду. Преподаватель (аудитории):: Вы так старательно работали весь семестр, что сегодня я решил угостить' Вас пончиками Студент (преподавателю): Вы все еще бледны после недавней болезни. Вы уверены, что чувствуете себя хорошо? Я могу понести Ваши вещи. Секретарь (шефу):: Я так сочувствую Вам, что Вы потеряли отчет Андерсона, м-р Смит. Я принесла домашний пирог, чтобы утешить Вас. Шеф (секретарю):: Вы выглядите невесело с тех пор, как мы решили приобрести новую информационно-перерабатывающую систему. Не волнуйтесь. Мы по-прежнему нуждаемся в Вас. Сотрудник (сотруднику): Вы так упорно работали и, конечно же, заслужили повышения. Сожалею, что Вы не получили его. Держу пари, что в следующий раз удача улыбнется Вам Продавец . (покупателю): Вот кресло. Присядьте, пожалуйста, и немного передохните, пока мы заворачиваем Вашу покупку. Иногда забота со стороны Родителя становится чрезмерной, и это раздражает людей. Например, когда человек заболевает, он может испытывать досаду, если другой взрослый "вертится" вокруг него, слишком опекает его. Некоторые больные нервничают, требуя, чтобы доктор говорил им правду, а не "защищал" их от нее. Один руководитель жаловался на чрезмерно заботливое поведение своей секретарши: "Даже если на улице едва накрапывает, она все равно настаивает, чтобы я захватил зонт. Иногда мне все же удавалось тайком сбежать от нее". Предубежденный Родитель Состояние Я Родителя стремится охватить различные мнения о религии, политике, традициях, об ожидаемых половых ролях, о стилях жизни, воспитании, моде, о всех мельчайших сторонах культурных и семейных сценариев. Эти мнения, часто нелогичные, могут быть так и не оценены Взрослым и состоять из одних предубеждений. Действуя согласно своим предубеждениям, родители пытаются устанавливать стандарты поведения скорее на основе ошибочных мнений, чем на осно'ве реальных фактов. Все родители используют предубеждения и критические замечания: "Юноши не должны носить длинные волосы". "Девушки должны быть милыми и скромными". "За детьми нужно смотреть, но слушать их не нужно". "Детям следует уважать старших". Люди часто используют своего предубежденного Родителя, когда взаимодействуют с другими взрослыми: Жена (мужу): Мужчины не должны пеленать детей. Это женская работа. Муж(жене): Я не хочу, чтобы ты носила обтягивающие платья.Это не идет женщине. Сестра(больному): Теперь, если Вы только настроитесь на выздоровление, лекарства обязательно подействуют. Так всегда говорила моя мама. Новый больной(сиделке): Кто когда-нибудь видел мужчину-сиделку? Сотрудник (сотруднику): Я не думаю, что он хорошо справится с этой работой. Посмотрите, как широко у него посажены глаза. Начальник отдела (руководителю сектора): Никогда не берите на работу женщин. Они совершенно не могут работать с цифрами. Преподаватель(преподавателю): Дети определенно изменились. Никто из них ничему не хочет учиться. Предубежденный Родитель часто настроен критически. Личность, действующая с критической стороны Родителя, может стать подобной всезнающему, ни в чем не сомневающемуся начальнику, чье поведение пугает Ребенка других людей. Руководитель, супруг, учитель или друг, который слишком часто бывает критическим Родителем, вызывает раздражение или даже отчуждение. Неполное состояние Я Родителя Если ребенок теряет одного из родителей, например из-за его смерти или ухода из семьи, и не получает замещающего родителя того же пола, то у него возникает неполное состояние Я Родителя. Оно будет неполным, так как содержит пустоту. Неполное состояние Я Родителя может быть также вызвано длительным физическим или психологическим отсутствием родителя. Когда один из родителей отсутствует в течение долгого времени, ребенок может начать фантазировать и создавать воображаемых "идеальных" отца или мать. Отец Элеоноры Рузвельт, которого она обожала, часто отсутствовал. Тем не менее в течение пяти лет она воображала себя хозяйкой его домашнего очага. Она вспоминает этот период своей жизни: "Я удалялась в этот мир, как только ложилась спать и как только пробуждалась утром, и каждый раз, когда гуляла или когда кто-нибудь надоедал мне" (9). Ницше писал: "Если у кого-то нет хорошего отца, он должен создать его". Ребенок может в своих мечтах "восполнить" отсутствующего или умершего родителя. Этот воображаемый родитель, как правило, не имеет недостатков, способен удовлетворить любые потребности, идеален во всех отношениях. Впоследствии воображаемый образ легко спутать с реальным. Личность, которая носит в себе такой идеальный образ отсутствующего родителя, может так никогда и не найти человека, который соответствовал бы этому образу. Исследуя американских юношей из средних классов, Бронфенбреннер обнаружил, что дети, родители которых отсутствовали длительные периоды времени, по сравнению с другими детьми имели значительно более низкие показатели по шкале ответственности и лидерства (10). После обзора нескольких перекрестных обследований этой возрастной группы Бронфенбреннер пришел к выводу, что на детей, особенно на мальчиков, значительно влияет отсутствие отца. Таким детям, вероятно, присущи недостаток честолюбия, стремление к немедленному удовлетворению желаний, чувство не о'кей, подражание своей группе сверстников к склонность к правонарушениям (11).(См.: У.Бронфенбреннер. Два мира детства. М., "Прогресс", 1976. -- Прим. ред.) Следующая зарисовка из романа "Хозяйка Бридж" описывает тип отсутствующего отца, который знаком многим современным детям: Ее муж был настолько же проницательным, насколько и энергичным, он хотел так много для своей семьи, что приходил на работу, когда большинство мужчин еще спало, и часто оставался работать до поздней ночи. Он работал полный день в субботу и часть дня в воскресенье, а праздники были для него не чем иным, как досадной неприятностью. Короче говоря,' Уолтер Бридж был мужчиной, который держал в руках обстоятельства. У него не хватало времени на семью. Неудивительно было и то, что проходила целая неделя, а никто из детей так и не видел отца. В воскресное утро дети приходили на кухню, где он завтракал перед работой. Уолтер вежливо приветствовал их, а дети почтительно и грустно отвечали ему; они очень скучали без отца. Чувствуя это, он удваивал свои усилия на работе для того, чтобы дать своим детям все, что они захотят (12). Неполное состояние Я Родителя часто приводит к появлению некоторых особенностей в поведении. Например, одни люди в своем состоянии Ребенка могут непрерывно искать "потерянного" родителя в других взрослых, таких, как супруг, начальник, президент, друг, или даже в своих собственных детях. Другие, наоборот, вместо поиска того, кто заменит родителя, могут отвергать любого, кто отнесется к ним покровительственно. И в том, и в другом случае люди просто стараются избежать ответственности и оправдать себя за неудачное поведение. В дальнейшей жизни они могут играть в игру "Калека": "Что Вы хотите от меня? Когда мой отец умер, мне было пять лет!" Люди с неполным состоянием Я Родителя не могут объективно оценить других людей того же пола, что и "потерянный" родитель, они могут недооценить их, не доверять им или даже чувствовать враждебность по отношению к ним. Иллюстрирующий пример Когда Кейт был один год, ее отец и мать погибли в автомобильной катастрофе, и ребенка стала воспитывать бабушка. Хотя у Кейт всегда были друзья в школе и бабушка хорошо о ней заботилась, девочка чувствовала отсутствие родителей, особенно отца. Когда Кейт сама стала матерью, она взяла на себя всю ответственность за детей. Она всегда спорила с мужем, если он пытался советовать или приказывать детям, и восклицала: "Дети -- это забота женщин. Ты занимайся своим делом и дай мне заниматься моим". Личность с неполным состоянием Я Родителя может оказаться неполноценным "родителем" для других. Иллюстрирующий пример Карл был самым младшим в своей большой семье. Его отец умер, когда ему было четыре года. Повзрослев, .он стал компетентным работником и самостоятельным человеком, но временами страдал от депрессии. "Я плачу каждый раз, когда говорю о своем детстве, и каждый год погружаюсь на недели в глубокую депрессию перед наступлением 4 июля. Это был день смерти отца, день, когда я оказался на дне жизни! Я помню, как меня чуть не раздавили между катафалком и другим автомобилем, и хорошо помню глухой стук комьев грязи, шлепающихся на гроб. С тех пор я стал чувствовать неустойчивость своей жизни. После этого я с мамой переехал жить к бабушке в город, где у меня было множество дядей. Я очень надеялся, что они примут меня как еще одного члена их семьи, но они никогда по-настоящему не замечали меня, только гладили меня по голове и давали пятицентовики. Теперь я очень волнуюсь за моих детей. Должно быть, со мной что-то не в порядке. Я не могу объяснить что. Я хочу, но совершенно не представляю, как быть хорошим отцом". Люди с неполным состоянием Я Родителя не только Переживают сложности в воспитании детей, но так же трудно проявляют сочувствие к другим взрослым: Муж может не знать, как успокоить свою расстроенную жену. Жена может не знать, как выразить сочувствие своему мужу, когда его уволили с работы. I Начальник может быть безразличным к личным проблемам подчиненных. В этих случаях люди нуждаются в обучении соответствующим родительским образцам поведения путем повышения их педагогического мастерства. Они могут не только читать книги и посещать лекции, а также наблюдать и подражать другим, которые обладают лучшими родительскими способностями. В дальнейшем они смогут сознательно сосредоточивать свое внимание на потребностях других и пытаться ответить на их потребности соответствующим образом. Хорошими родителями не становятся автоматически -- этому необходимо учиться. Создание нового состояния Я Родителя Некоторые люди имеют настолько неудачных родителей, что в их состоянии Я Родителя содержатся малополезные, а часто и просто вредные установки и способы поведения. В этих случаях необходимо консультирование, направленное на отказ от родительских типов поведения. В еще более серьезных случаях может оказаться необходимым создание нового Родителя. Один такой метод, разработанный Скиффзом, заключается в радикальной процедуре регрессии в глубокое детство молодых людей, страдающих шизофренией, а затем постепенное проведение их через фазы развития, отвечающие их потребности в доверии. Во время этой процедуры старый Родитель стирается и, как отмечает Скиффз, тем самым формируется новое состояние Я Родителя молодого человека (13). Родитель может быть создан заново менее радикальным способом, с помощью метода самостоятельного обновления Родителя, который отличается от метода, предложенного Скиффзом (14). Этот метод требует, чтобы человек сначала осознал отрицательные стороны своих родителей, которые он перенял от них. Отрицательные стороны есть в родителях, которые, может быть имея самые добрые намерения, были слишком критическими или слишком эмоциональными, чрезмерно опекающими, непоследовательными, противоречивыми, безучастными. Следующим шагом в создании нового Родителя является наблюдение за родителями в детских садах, на игровых площадках, в магазинах и т.д., а также чтение книг о воспитании. За этим следует важный внутренний диалог между Взрослым и Ребенком, чтобы определить, в каких особых качествах нового Родителя нуждается Ребенок. На основе всех этих данных Взрослый в дальнейшем выступает как замещающий Родителя. В конечном счете это новое родительское поведение, видимо, становится частью нового состояния Я Родителя. Старые отрицательные родительские черты будут уравновешены положительными, так как новый, более подходящий Родитель создан Взрослым. Этот новый Родитель не обязательно является прообразом реального человека, хотя он может содержать некоторые черты любимого учителя, врача или друга. В первую очередь это воображаемый Родитель, любящий и разумный, созданный по образу персонажей из книг. Резюме Люди, которых мы знаем хуже всего, -- это наши родители. Зависимое положение детей делает практически невозможным объективное восприятие родителей. Даже будучи взрослыми, люди могут заблуждаться насчет всемогущества своих родителей и считать их сверхъестественными существами, не видя, что они простые смертные, которые имеют свои слабости. Человек даже может чувствовать себя предателем, если у него появляются отрицательные мысли о родителях, .и стараться подавить любые чувства раздражения, гнева или обиды по отношению к ним. Многие люди видят своих родителей или через "розовые очки", или в кривом зеркале. Они воспринимают своих родителей не такими, какие они на самом деле, а скорее как объекты, которые удачно или неудачно удовлетворяют их детские потребности и желания. В любом случае, когда люди начинают осознавать, кем являются или являлись их родители на самом деле, у них возникает критическое отношение к ним, и они могут осудить их или даже начать ненавидеть. Как говорил Оскар Уайльд; "Дети сначала любят своих родителей; затем они становятся старше и судят их; иногда они прощают их". Каждая личность имеет мысленные образы родителей, которые образуют ее Родителя. Временами человек ведет себя, говорит, жестикулирует и думает так, как это делали его родители. Иногда человек находится под влиянием их внутренних сообщений. Родительские трансакции по своей природе бывают заботливыми или содержащими предубеждение. Они применяются со взрослыми так же часто, как и с детьми. Например, заботливая сторона Родителя уместна, если он откликается на временную потребность коллеги по работе в заботе и сочувствии, когда тот слишком взволнован или заболел. Родитель используется неадекватным образом, когда он принудительно воспитывает, критикует или выказывает пренебрежение другому человеку, который не хочет, не желает это слышать или не нуждается в этом. Родитель -- это передатчик культурных и семейных сценариев. Он является ценным и необходимым для выживания человеческого рода, так как облегчает автоматическое исполнение родительских задач, освобождая Взрослого для решения более сложных проблем существования. Когда состояние Родителя является неполным или в значительной степени неадекватным, то родительским качествам может быть обучен Взрослый. Методы создания новых состояний Я Родителя находятся в стадии развития. Вы имеете неповторимое состояние Я Родителя, являющееся, вероятно, смесью полезного и вредного поведения. Осознание Вашего Родителя дает Вам более разнообразный выбор способов поведения, которые в свою очередь могут увеличить Ваши шансы стать Выигрывающим и воспитать Выигрывающими своих детей. Упражнения /. Ваши родители Чтобы познакомиться с Вашим Родителем, начните с более полного осознания Ваших реальных родителей * Представьте себе, что Вы находитесь в комнате, оборудованной видеомагнитофоном, который Вы можете использовать для воспроизведения видеозаписей Вашего Родителя. Поставьте кассету с записью матери, отца, дедушки, бабушки, неродных или приемных родителей, старших родственников, экономки или других людей, чей авторитет Вы испытывали на себе в раннем детстве. * Вообразите, что записи сделаны по темам. * Прочтите каждый ряд вопросов, затем включите видеозапись, чтобы получить ответы. Начните с записей, имеющих пометку "Деньги". Деньги * Как Ваши родители относились к денежным проблемам? К возможности потерять работу? К внезапному, неожиданному счастливому приобретению? * Они были вынуждены вести борьбу за существование или их дела удавались им легко? * На что они расходовали свои деньги? Кто контролировал семейный бюджет? Как его расход отражался на уровне жизни семьи? * Как они говорили о деньгах? Имущество * Были ли у Ваших родителей любимые вещи, например дом, машина, детские рисунки? Если да, то не представлялась ли им забота о вещах более важной, чем забота о людях, или наоборот? * Был ли их стиль жизни сознательным? Старались ли они во всем не отставать от Джоунзов? * Кто принимал решение о покупках, например о покупке машины, одежды и так далее? . Кризис/ * Что происходило во время семейных кризисов, таких, как смерть, болезнь, несчастный случай, нежелательная беременность, развод или стихийные бедствия? * На кого из родителей можно было положиться? Кто оказывался в стороне? Досуг * Что делали родители, когда хотели весело провести время? Где они любили бывать? * Проводили ли они досуг вместе? * Как они развлекали гостей у себя дома? Кого они приглашали ^в дом? Кто приглашал их? * Что делали родители, когда хотели пойти в гости? Половые роли * Какими были установки Ваших родителей о женственности и мужественности? Уважал ли Ваш отец Вашу мать или был невысокого мнения о ней? Уважала ли Ваша мать Вашего отца или нет? * Какие роли они исполняли из тех, которые считаются "мужскими" или "женскими"? Входила ли сюда работа по дому? * Надеялись ли они, что Вы будете исполнять эти роли так же, как и они? * Были лл в Вашем доме места, считавшиеся отцовскими или материнскими? * Слышали ли Вы от них такие фразы, как "Твоя мать носится на машине, как сумасшедшая" или "Это так похоже на мужчин"? * Были ли Ваши родители внешне холодны или нежны друг с другом? * Что Вы знаете об их сексуальной жизни? О чем догадываетесь? .Семейные обеды * Какая атмосфера царила в доме во время обеда? Праздничная? Горел яркий свет, стелилась белая скатерть, все оживленно беседовали? Или обеды проходили однообразно и каждый был "сам по себе"? * О чем говорили Ваши родители за столом? Как они говорили об этом? * Не было ли в их разговорах манерности, которая раздражала Вас? * Были ли в Вашей семье традиции не начинать обед, пока все не сядут за стол или пока не произнесена молитва? * Какие мнения они имели о различных блюдах? О том, как приготавливать их и хранить? * Какими были ожидания Ваших родителей относительно того, что Вы должны есть, и как Вы соответствовали их ожиданиям? * Было ли время обеда для Вас наказанием, удовольствием или чем-то средним? Внешность * Что можно сказать о внешности Ваших родителей? Была ли их одежда привлекательной, аккуратной? * Были ли они небрежно одеты дома и наряжались ли, выходя на улицу? * Был ли у них любимый стиль и любимые цвета? * Не была ли их одежда крайне броской или слишком однообразной? * Смущали ли Вас их одежда, манера одеваться, косметика, фигура, физические качества? Были приятны Вам? Или вызывали какие-то другие эмоции? Образование * Что они говорили об образовании? Было ли образование для них ценным само по себе или являлось средством для достижения цели? * Какое образование они имели? Были ли они удовлетворены им? * Поощряли ли они Вас к тому, чтобы Вы получили лучшее образование, чем они? Такое же? Меньшее? * Проявляли ли они интерес, были равнодушны или враждебно настроены к Вашему образованию? Занятиям? Учителям? Работа * Какой работой они занимались? Были ли они удовлетворены ею? * Что они говорили о своей работе? Как Вы думаете, они справлялись с ней? * Они хотели, чтобы Вы занимались такой же работой? Или лучшей? * Не имели ли они особых установок о том, какая работа является мужской и какая -- женской? Ценности (15) * Какие моральные и этические ценности привили Вам родители? ' * Имели эти ценности религиозный характер или нет? * Были ли Ваши родители атеистами? Агностиками? Входили ли в определенную религиозную группу? (Если да, то были ли Вы приняты в нее и как?) * Имели ли они определенные установки к людям другой веры? Как они их выражали? Использовали ли они религию, чтобы управлять Вашим поведением? Передать Вам ощущение высокой ценности чудесного дара жизни? Утешить и удовлетворить Вашу потребность в безопасности? Объяснить явления природы? Что они говорили о религиозных убеждениях? Были ли они согласны друг с другом? * Как на практике они следовали своим убеждениям? В чем совпадало то, что они говорили, с тем, что они делали? * Как относились Ваши родители к людям с другим цветом кожи? Дружелюбно? Враждебно? Холодно? Или с опасением? К другим этническим группам? Что они говорили? Что они делали? Образцы высказываний * Как они разговаривали друг с другом? * Как они разговаривали с другими людьми, например со своими родителями? Друзьями? Прислугой? С Вами? Можете ли Вы вспомнить их слова и тон голоса? * Разговаривали ли они с разными людьми по-разному? Образцы выслушивания * Прислушивались ли они к другим людям? К Вам? * Как они слушали других? С пристальным вниманием? Снисходительно? С пониманием? Рассеянно? Отзывчиво? * Что они говорили об умении слушать? Темы и роли сценария * Что, по Вашему мнению, делало их счастливыми? Печальными? Раздраженными? Расстроенными? Несчастными? * Не имели ли они жизненных тем, таких, как "Напиваться До Бесчувствия", "Покушаться На Свою Жизнь", "Хорошо Зарабатывать", "Преуспевать", "Никогда Не Зарабатывать Достаточно", "Создавать Семью", "Получать Удовольствие От Жизни"? * Имели ли Ваши родители различные жизненные темы? Находились ли эти темы в конфликте друг с другом или дополняли друг друга? * Вспомните своих родителей в их различных ролях. Как они исполняли роли Жертвы, Преследователя или Спасителя? Какую роль играли Вы по отношению к ним? Родительские привычки * Какими они были родителями? Нежными? Жестокими? Крикливыми? Молчаливыми? * Какими были выражения их лиц? Их позы? * Как они наказывали, ругали или хвалили Вас? * Если у Вас были братья или сестры, то не имели ли Ваши родители любимцев? * Выражали ли они гнев, ненависть или любовь по отношению к Вам? Как? * Как они управляли Вашим поведением? Обвиняя? Запугивая? Критикуя? С помощью подарков? Фальшивых комплиментов? Или как-то еще? * Какими лозунгами и высказываниями Вас воспитывали? Были ли они полезными? Вредными? Не относящимися к делу? * Были ли Ваши родители в основном заслуживающими доверия или их поведение отличалось непредсказуемостью? * Соперничали ли они друг с другом или с Вами? * Чувствовали ли Вы, что они на Вашей стороне? * Что Вам нравилось и не нравилось в них? Почему? * Как Вы считаете, они чувствовали себя Выигрывающими или Проигрывающими? 2. Установки Ваших родителей Как бы реагировали Ваши родители на следующие события: * Больной ребенок заплакал посреди ночи. * Приближается день рождения ребенка. * Ребенок разбил дорогую вазу или сделал что-то запрещенное. * Ребенок подвергся сексуальным приставаниям. * Ребенок хочет завести собаку. * Ребенок убежал из дома или девушка-подросток забеременела. ( * Юноша уходит в армию. * Женитьба последнего ребенка в семье. * Новый сосед иного вероисповедания или национальности. * Разгар президентских выборов. * Родственник, желающий остаться жить в Вашем доме. * Нищий в грязной, изодранной одежде, просящий милостыню. * Родственник, который нуждается в опеке. * Автомобильная катастрофа. * Наступление выходного дня, утро в понедельник или праздники. 3. Насколько Вы походите на своих родителей? После того как Вы более полно поймете, на кого походили Ваши родители, начните осознавать, насколько Вы походите на них. * Просмотрите вопросы и ответы в упражнениях 1 и 2 и ответьте на вопрос: "В чем я подражаю им?" * На кого походит Ваш заботливый Родитель и как Вы используете его? В семье? С друзьями? С сотрудниками? * На кого походит Ваш предубежденный Родитель и как Вы используете его? В семье? С друзьями? С сотрудниками? * Какие Ваши манеры, позы, тон Вашего голоса напоминают Ваших родителей? Если Вы занимаетесь с детьми, насколько часто Ваше поведение исходит из состояния Я Родителя? * Представьте себе, что Вы беседуете с детьми, имеющими различные настроения. Как Вы будете отвечать: хныкающему ребенку, вредному ребенку, непослушному ребенку, хвастливому ребенку, любопытному ребенку, хихикающему ребенку? Кто из родителей отвечал бы таким же образом? Были бы Ваши ответы похожими? Как Вы используете те же типы поведения по отношению к взрослым? Теперь возьмите карандаш и бумагу и опишите Ваши представления об идеальном ребенке. * Считаете ли Вы, что Ваши родители составили бы такое же описание? * Вы соответствовали этому образу, или нет? * Не ожидаете ли Вы теперь, что дети или другие взрослые будут жить в соответствии с этим образом? 4. Попробуйте выполнить следующие упражнения, чтобы осознать Ваш внутренний диалог. Это поможет Вам начертить его. * Представьте, что Вы находитесь на занятиях Родительским трансакционным анализом. На него добровольно собралось около двадцати пяти человек. Выступающий просит у группы внимания и затем говорит: "Мне нужно пять добровольцев, чтобы я мог продемонстрировать ряд принципов нашего нового подхода к математике". Закройте глаза; что произойдет в Вашей голове, если просьба будет обращена прямо к Вам? Кто говорит (в Вашей голове)? Кто одержит победу? * Представьте себе, что Вы держите последний экзамен по важному курсу. Прислушайтесь к своему внутреннему диалогу. Что говорят Ваши родители? Что отвечает Ваш внутренний Ребенок? Каковы Ваши телесные ощущения? Объедините их. Не пришел ли Вам на память кто-либо из прежних учителей? * Представьте, что Вы получили извещение из налогового управления о том, что Вам необходимо оплатить свои счета. Какой внутренний диалог возникает у Вас при этом? * Представьте себе, что Вы присутствуете на банкете, где неожиданно произносится Ваше имя. Вас просят подняться и выйти перед столом. Вообразите, как Вы стоите там, а выступающий вдруг начинает хвалить Вас за "хорошую работу". Что говорят Вам родители в Вашей голове? Что отвечает Ваш Ребенок? * Представьте несколько эмоциональных или травмирующих ситуаций. Прислушайтесь к Вашему внутреннему диалогу. Что говорится в настоящее время? 5. Ваши состояния Я Родителя Напишите важные сообщения, которые Вы получили от каждого из трех состояний Я двух самых значительных родительских фигур (см. рис. 32). Какие из этих сообщений вошли в Ваши собственные состояния Я? Включите сюда чувства, мысли и поведение (см. рис. 33). 6. Терапия Нэйкана (японский метод самонаблюдения) Если Вы знакомы с практикой дзэн или другими формами медитации, Вы можете попытаться использовать японский метод самонаблюдения, называемый терапией Нэйкана. "Это процесс исследований, размышлений над своим прошлым опытом и через эти размышления -- завершения коренного преобразования себя" (16). В Японии Нэйкан отводит одну неделю на то, чтобы человек, каждый день с пяти утра до девяти вечера, сидя на коленях в небольшой комнате, занимался медитацией. Учитель (сэнсей) время от времени заходит в комнату и просит размышлять только о тех людях, которые формировали личность медитирующего, начиная с его матери. При этом от медитирующего требуют сосредоточиваться в своих воспоминаниях на том, что он делал и говорил матери, а не только что делала и говорила она. Ударение делается скорее на самонаблюдении, чем на наблюдении других. Модификация метода Нэйкана * Удалитесь в какое-нибудь место, где Вы сможете быть изолированы от посторонних ощущений в течение длительного времени. * Представьте, что Вы мысленно смотрите на черный экран телевизора. * Затем поместите на экране Вашу мать. Когда возникнет эпизод с Вашей матерью, спросите себя: "Что я делал или говорил в это время?" Сосредоточьте свое внимание на том, что Вы сделали, или Вам не удалось сделать, или Вы не имели намерения сделать. * Повторите то же самое с другими родительскими фигурами. * Что Вы узнали о себе? 6. ДЕТСТВО И СОСТОЯНИЕ Я РЕБЕНКА Но кто я? Дитя, кричащее в ночи? Дитя, умоляющее о свете, Не знающее языка, кроме крика! Альфред Теннисон Каждый ребенок рождается с определенными унаследованными качествами, в определенной социальной, экономической, эмоциональной среде и направляется определенными авторитетами. Каждый ребенок переживает значительные события своей жизни, такие, как смерть кого-то из членов семьи, болезни, наказание, несчастные случаи, переезды и экономические кризисы. Эти события вносят свой вклад в неповторимость детства каждой личности. Не существует двух детей, даже в одной семье, у которых было бы одинаковое детство. Состояние Я Ребенка В мозгу и нервной системе каждого из нас содержатся записи того, как мы ощущали свои побуждения, будучи ребенком, как мы воспринимали этот мир, что мы чувствовали по отношению к этому миру и как мы приспосабливались к нему. Состояние Я Родителя объединяет личностей, которые являются эмоционально значимыми авторитетами; состояние Я Ребенка представляет внутренний мир чувств, переживаний и адаптации. Личность, которая реагирует так, как это делает ребенок, -- с любопытством, нежностью, эгоистично, подло, игриво, находчиво -- откликается из своего состояния Я Ребенка, которое может проявлять себя тремя способами: как Естественный Ребенок, как Маленький Профессор и как Приспособившийся Ребенок. Естественный Ребенок -- это часть состояния Я Ребенка: нежный, импульсивный, необученный, выразительный Ребенок, по-прежнему находящийся в каждой личности. Он часто напоминает сосредоточенного на самом себе, любящего удовольствия ребенка, который отвечает нежной привязанностью на удовлетворение его потребностей или становится раздраженным и непослушным, когда они не удовлетворяются. Маленький Профессор -- это естественная мудрость ребенка. Именно эта часть состояния Я Ребенка является интуитивной, отвечающей на невербальные сообщения и предчувствующей. С его помощью ребенок рассчитывает события: когда ему плакать, когда быть спокойным и как заставить маму улыбаться. Маленький Профессор также является высокотворческим. Приспособившийся Ребенок -- это та часть состояния Я Ребенка, которая представляет видоизменения наклонностей Естественного Ребенка. Эти адаптации естественных побуждений возникают как реакции на травмы, переживания, обучение иг самое важное, на требования значимых авторитетных лиц. Например, у младенца существует пищевой инстинкт, заставляющий его есть тогда, когда он голоден. Однако эта природная потребность может быть приспособлена к расписанию кормления ребенка, которое определяется его родителями. Ребенок также может под влиянием сиюминутных желаний делать все, что ему захочется, например брать понравившиеся игрушки у детей, но может быть приспособлен делиться игрушками и быть вежливым с другими, конечно, как это опять же определят его родители. На рис. 3 4 изображен структурный анализ второго порядка состояния Я Ребенка. Естественный Ребенок Естественный Ребенок внутри состояния Я Ребенка каждой личности -- это то, чем был бы ребенок "от природы", если бы не испытывал других влияний. Естественный Ребенок нежный, импульсивный, чувственный, бесконтрольный, любопытный. Младенец инстинктивно отзывается на прикосновение к телу матери и на приятное ощущение полного желудка. Если младенец доставляет удовольствие матери, они обмениваются удовлетворенными улыбками. Они близки, и это им нравится. Ребенок импульсивно реагирует на свои телесные ощущения, плача, когда он голодный или мокрый, и улыбаясь, когда он сытый и сухой. Дети самопроизвольно реагируют на изменения в их обстановке. Инстинктивно стремясь к удовольствиям и избегая боли, дети являются "беззастенчиво чувственными". Они наслаждаются приятными ощущениями, заворачиваясь в плед, шлепая по воде, греясь на солнце, сося палец, жуя шерстяное одеяло, жадно поглощая кашу из бутылочки. Они исследуют свое тело и часто наслаждаются тем, что они находят. У детей нет внутреннего цензора, который может сказать им "нет". Дети с любопытством относятся к окружающему их миру -- осматривают, щупают и часто пытаются сами испытать его. Мех плюшевого медвежонка доставляет удовольствие ребенку; движение автомобиля привлекает его внимание. Эти и другие предметы, которые ребенок видит, слышит, обоняет и осязает, образуются в примитивные мысленные образы, из которых ребенок строит свой неконтролируемый воображаемый мир. В дальнейшей жизни эти дословесные фантазии могут превращаться в спасительные мечты, часто символические по содержанию. К тому времени, когда дети начинают говорить, их фантазии становятся менее наивными. Они часто содержат темы неограниченного удовольствия или агрессии. Взрослый мужчина может в своих фантазиях окружить себя красивыми женщинами, которые ублажают его, ничего не требуя взамен; вести агрессивный разговор с начальником или избивать кого-либо. Фантазирование -- это один из моментов, когда взрослые чувствуют внутреннего Естественного Ребенка. Не замечали ли Вы когда-либо пожилого мужчину, который, сидя на скамейке в парке, с явным удовольствием поглощает мороженое; женщину средних лет, бегущую по берегу моря, или немолодую пару, танцующую с веселой непринужденностью? Если да, то Вы видели проявление Естественного Ребенка. Естественный Ребенок имеет большую ценность независимо от возраста личности. Он придает ей обаяние и теплоту, точно так же, как появившийся ребенок может придать обаяние и теплоту семье. Человек, который сохранил такие детские черты, как нежность, непосредственность, чувственность, любопытство и воображение, вероятно, получает удовольствие от жизни и рядом с ним бывает весело другим. Однако Естественный Ребенок не только обаятельный, но также и боязливый, снисходительный к себе, сосредоточенный на себе, непослушный, агрессивный. По природе дети боязливы. Ребенок инстинктивно боится упасть и оказаться покинутым. Что случится, если никто не придет защищать его или не позаботится о нем? Дети по своей природе снисходительны к себе, стараются потакать себе во всем, хотят делать все по-своему или именно в тот момент, который, конечно, по их мнению, является самым подходящим для них. Дети появляются на свет, ощущая себя центром вселенной. Сосредоточенный на себе ребенок не восприимчив к чувствам других людей. Такой ребенок эгоистичен, не любит делиться с другими и соблюдать очереди. Он может весело отрывать лапки у паука и жестоко ударить друга игрушкой по голове. Сосредоточенный на себе ребенок упрям и часто отстаивает свои желания силой. Когда надежды ребенка рушатся, его Естественный Ребенок становится недисциплинированным. Ребенок может отстаивать свои желания, отказываясь есть и сердито крича. Непослушный ребенок может сказать "нет" многими способами. Некоторые дети выражают свое непослушание вспышками гнева. Когда такое поведение используется взрослыми, оно является самоуничтожающим. Иллюстрирующий пример Когда Мэри была маленькой девочкой, она, если не могла получить то, что хотела, падала на пол, дрыгала ногами и громко кричала. Мать неизбежно уступала ее требованиям. Став взрослой, Мэри устроилась работать секретарем по вопросу найма рабочих. Когда на запрос некоторых данных о свободных местах ей отказывали, она кричала: "Мне нужны эти данные, и если я не могу получить их, то пропадите вы все тут пропадом!" Затем она топала ногой, выбегала из кабинета своего начальника и хлопала дверью. В конце концов начальник подал на Мэри отрицательный рапорт, что она не только не может использовать появляющееся у нее свободное время, но также не справляется с основной работой. Если бы дети не были сосредоточены на своих потребностях, некоторые из них могли бы преждевременно погибнуть. Тем не менее, когда агрессивность и непослушание становятся полностью бесконтрольными, люди, став уже взрослыми, под влиянием этих качеств могут безрассудно искать удовольствия, невзирая как на собственное здоровье и безопасность, так и на здоровье и безопасность других людей. Такие люди могут как сумасшедшие носиться на машине, злоупотреблять алкоголем, непомерно много есть. Их неприспособленный Естественный Ребенок может проявляться во многих ролях: -Руководители, которые хотят все делать по-своему и в удобное для них время, невзирая на интересы других людей. -Родственники, которые эгоистично присваивают себе больше, чем им должно принадлежать. -Родители, которые избавляются от собственной агрессивности, избивая своих детей. И наоборот, если чувства агрессивности и непослушания полностью подавляются в детстве, люди становятся неспособными постоять за себя, даже когда это необходимо. Они теряют ощущение личных прав и часто позволяют другим использовать себя. Здоровая, счастливая личность позволяет каждый день подходящим образом проявлять своего Естественного Ребенка. Маленький Профессор Маленький Профессор -- это та часть состояния Я Ребенка человека, в которой он от природы интуитивный, творческий, манипулятивный. Не зная психологии, дети понимают большую часть того, что происходит вокруг. Дебби смотрит на мать и .по выражению ее лица догадывается, что ей лучше прекратить свои действия. Она уловила невербальное сообщение, переданное через неодобрительный взгляд матери, и откликнулась на него. Затем она попытается решить эту проблему, используя своего Маленького Профессора, который "вычислит" самый лучший ход в данной ситуации. Плюшевый медвежонок Винни-Пух (1) является литературным прообразом интуитивного Маленького Профессора. Пух хотел достать мед с верхушки дерева, но его первая попытка окончилась неудачей. Тогда Пух начал разрабатывать новый план. Он зашел к своему шестилетнему другу Кристоферу Робину, чтобы взять у него воздушный шар и с его помощью подняться к верхушке дерева. "Вот какая история, -- сказал он. -- Если хочешь достать мед -- главное дело в том, чтобы пчелы тебя не заметили. И вот, значит, если шар будет зеленый, они могут подумать, что это листик, и не заметят тебя, а если шар будет синий, они могут подумать, что это просто кусочек неба, и тоже тебя не заметят. Весь вопрос -- чему они скорее поверят? " В соответствии со своим планом Пух вывалялся в грязи. Он надул синий шарик и, повиснув на нем, поднялся над верхушками деревьев, став "маленькой черной тучкой в небе". Но пчелы увидели маскировку Пуха, и его план опять провалился. Хотя Пух использовал много идей для решения своей проблемы, ему не хватило знаний об особенностях поведения пчел и о том, как устроено у них зрение. Подобно Пуху, Маленький Профессор Ребенка не всегда хорошо информирован, так как возраст детей не позволяет им иметь достаточного опыта. Поэтому дети часто принимают неверные решения и делают неверные выводы. Например, шестилетний Раймонд, который любил смотреть по телевизору боевики, сказал своей бабушке: "Остерегайся грабителей, когда открываешь дверь". "Как же я узнаю, что это грабитель, если увижу его?" -- поинтересовалась бабушка. Мальчик презрительно заметил: "Эх, бабуля, плохих людей узнать очень легко: они носят черные шляпы!" Интуитивный Маленький Профессор остается активным, даже когда личность становится взрослой. Например, человек может понять смысл ситуации по напряженному подбородку шефа или по блеску в глазах друга. Тем не менее Маленький Профессор иногда ошибается. Шеф может просто чувствовать зубную боль, а друг погружаться в приятные фантазии. Маленький Профессор, который умеет создавать что-нибудь оригинальное, не испытывая при этом чувства вины или страха, не сможет "остаться в рамках" книжки с уже нарисованными цветными картинками, он будет придумывать и рисовать в ней новые узоры. Маленький Профессор может строить замки из песка и воды, дома из кубиков, лепить пироги из глины. Люди, которые проявляют свои творческие возможности, целеустремленно используют Маленького Профессора вместе со своим Взрослым. Когда личность испытывает инсайт, в этот момент в ней, наверное, находится Маленький Профессор. Взрослый и Маленький Профессор составляют отличную команду. Вместе они могут: проектировать новое здание, писать книгу, сочинять музыку, делать домашний спорт-комплекс составлять расписание занятий, улучшать отношения между людьми, выводить математические формулы и т.д. Воображение необходимо для творчества. Маленький Профессор творчески создает фантазии, которые могут стать реальными. Например, когда мужчина отчетливо представляет себе восхищение жены, которое она испытает, если он подарит ей цветы, то его фантазия, вполне вероятно, может стать реальностью. Или когда женщина, уставшая после тяжелой работы, воображает себя отдыхающей на пляже, она тоже представляет реальную ситуацию. Однако творческие фантазии Маленького Профессора могут быть и совершенно нереальными. Молодой человек надеется, что он мог бы наладить отношения со своим неотзывчивым, незаботливым отцом, если бы "только они поиграли вместе в мяч". Женщина, довольно поверхностно занимающаяся живописью, все время представляет церемонию открытия своей персональной выставки и потрясение людей, пришедших на вернисаж, хотя не имеет достаточно оснований считать себя талантливой. Дети с ранних лет обнаруживают умение управлять людьми и предметами. Почти каждый ребенок знает, как заставить кого-нибудь сделать то, что ему надо. Часто, путем проб и ошибок, ребенок находит, что притворный страх или болезнь заставят мать быстро прийти к нему на помощь и пожалеть его. Если эти ранние манипуляции эффективны, то ребенок, вероятно, припишет их успех своему волшебству. "Как и все волшебники, он верит, что его желания, мысли, слова являются инструментами его волшебной силы" (2). В конце концов ребенок может даже, закрыв глаза, заставить мир исчезнуть. Маленькие дети также приписывают волшебную силу своим родителям и могут бояться, что они обладают способностью превращать их в змей, жаб, гадких утят и т.п. Дети действительно находятся в зависимости от своих родителей. Неудивительно, что дети привыкают думать о них как о могущественных великанах или волшебниках, которых иногда все-таки можно провести, и о себе как о бессильных. "Я бессильный, Я не о'кей, могущественные Вы, Вы о'кей". Некоторые родители пользуются верой детей в волшебство, говоря, что они всегда видят, что дети делают, чем занимаются. Как написал один мальчик: Матери -- это люди с рентгеновскими глазами. Они всегда знают, где ты, что ты делаешь, как ты это делаешь, с кем ты это делаешь. Они первыми узнают, что ты хотел скрыть от всех. Джек (3) Дети часто верят в волшебство. Они становятся суеверными и верят в счастливый билет, в кроличью лапку, в черную кошку, в зуб под подушкой, в луну, заходящую за облака, в разбитое зеркало и в загадывание желаний по падающей звезде. Некоторые люди, будучи уже взрослыми, неспособны отличить суеверие Маленького Профессора от фактической информации, которая может поступать от их Взрослого. Такие люди легко смешивают вымысел и реальность, поэтому они могут вести себя как всемогущие или как беспомощные или только ждать и ничего не делать. Люди, считающие себя всемогущими, манипулируют другими .с позиции "Собака-сверху". Они пытаются управлять жизнью других людей, находясь под влиянием иллюзии, что обладают особой силой и что всегда правы. Люди, действующие беспомощно, манипулируют другими с позиции "Собака-снизу". Они отказываются брать на себя ответственность за свою беспомощность и/или считают трудным принимать решения. Многие люди сохраняют детскую веру в то, что наше желание чего-то может заставить это что-то произойти. Они желают и ожидают волшебных событий, которые улучшат их жизнь. Между тем как время проходит, а в их жизни ничего не меняется. Берн назвал это явление ожиданием Сайта-Клауса. Он пишет: Для большинства людей Санта-Клаус так никогда и не приходит: если слышится стук в дверь, то в лучшем случае это всего лишь молочник. Для других если Санта-Клаус действительно приходит, то он оставляет не волшебный золотой шар из настоящей сказки о Санта-Клаусе, как они этого ждали, а лишь орнамент из мишуры, кусок обоев или большой красный вагон, который можно увидеть в любом игрушечном магазине. Здоровые люди умеют отказаться от иллюзий в пользу того, что может предложить реальный мир. Они чувствуют при этом частичную потерю веры в удачу, которая связана с таким отказом (4). Вера в волшебство часто продолжается и во взрослой жизни. Согласно Селме Фрейберг, "после того, как благоразумие лишило магической силы волшебство, вера, что желания могут вызвать реальные события, будет существовать в течение всей жизни в тайной части нашего Я" (5). Один рыбак говорил другому: "Если ты не будешь пристально следить за положением поплавка, ты не сможешь заставить его погрузиться в воду". Манипулятивное искусство ребенка, кажется, обладает волшебной силой над другими. С помощью активного Маленького Профессора личность умело обращается с супругом/супругой, родителем, учителем, шефом или другом. Муж, если он поздно вернулся домой, может пытаться манипулировать женой с помощью букета цветов и ласковых слов. Она в свою очередь, воспользовавшись удобным случаем, может заставить мужа освободить ее от приготовления обеда или дать деньги на новое платье. Сын, желая взять машину родителей, может манипулировать ими, ссылаясь на то, что он должен "поехать в библиотеку заниматься". Каждый из них, вероятно, прибегает все к тем же старым уловкам, которые работали в раннем детстве. Манипулятивное искусство иногда может быть необходимым для выживания, но сильная зависимость от него приводит к психологическим играм и формальному стилю жизни. Видели ли Вы секретаршу, которая получает от своего шефа то, что хочет, когда она дрожащими губами со слезами на глазах рассказывает ему, как изо всех сил старается справиться с работой; шефа, получающего от нее то, что хочет, когда он жалуется: "Моя жена совершенно не понимает меня"; продавца, окончательно решающего завершение сделки словами: "Эта машина выглядит так, будто она сделана именно для Вас"? Если да, то Вы наблюдали манипулятивного Маленького Профессора за работой. Приспособившийся Ребенок Первые адаптации ребенка к миру начинаются в чреве матери, так как ее эмоции, лекарства, питание и здоровье оказывают свое действие на еще не родившееся существо. Следующей за этими ощущениями является травма рождения -- первый толчок младенца и первый контакт с внешним эмоциональным и физическим окружением. Это новое окружение может меняться от крайне бедного до чрезмерно поощряющего или чрезмерно защищающего, внося свой вклад в постепенно развивающееся у ребенка чувство о'кей или не о'кей. Непосредственно после рождения младенец начинает адаптироваться к требованиям внешних авторитетов, делая это из желания выжить, из потребности в одобрении и/или из страха. Так как маленький ребенок не знает, что правильно, а что нет, то его чувство совести развивается очень медленно через взаимодействие с окружением, особенно с родителями. Улыбки и похвала родителей дают ребенку представление о поощрении, одобрении его правильных действий, холодность или раздражение -- представление о наказании за неправильные действия. Таким образом, через наказания и поощрения дети обычно выучивают, что они должны делать. Они вычисляют с помощью своего Маленького Профессора, как избежать наказания и как получить одобрение. Они приспосабливаются определенным образом к тому, что "должны". Детские адаптации образуют в результате то, что Берн называет Приспособившимся Ребенком. Приспособившийся Ребенок -- это та часть состояния Я Ребенка, на которую первоначально оказывают влияние родители. Хотя определенная адаптация естественных побуждений является необходимой, многие дети получают излишне репрессивное воспитание. Например, дети, которые постоянно слышат: "Я дал бы тебе это, если бы ты как следует об этом попросил!" "Я надеюсь, что ты с удовольствием сделаешь то, о чем я прошу!" "Я не могу каждый раз говорить об этом. И не смей задавать мне глупых вопросов!" "Я на тебе места живого не оставлю, если ты скажешь такое еще раз!" могут адаптироваться за счет снижения своих способностей чувствовать, проявлять любознательность к миру, испытывать и вызывать любовь. Их природная выразительность становится крайне сдержанной. Когда дети правильно адаптируются, они учатся понимать других людей -- делиться с ними, соблюдать очередь, быть вежливыми, общительными. Они учатся социальным навыкам, которые помогают им устанавливать отношения с другими и позволяют им удовлетворять свои потребности приемлемым образом. В то время как Естественный Ребенок делает то, что ему хочется делать, и чувствует себя от этого о'кей, Приспособившийся Ребенок, вероятно, будет делать то, что разумно или неразумно требуют от него родители, и может приучаться чувствовать себя не о'кей. Общие типы адаптации: послушание, отдаление, промедление. Некоторые дети выбирают послушание для того, чтобы добиться успеха. Они считают, что согласие без лишних вопросов легче, более практично и не так осложняет жизнь, как отстаивание собственной позиции или цели. Они могут соглашаться, подражая родителям или слушаясь их. Некоторые дети получают сообщение: "Делай так, как делаю я" -- и соглашаются с этим, подражая своим родителям. Например, слова отца: "Я был капитаном команды, сынок; не вижу причин, почему бы тебе не быть им" -- поощряют мальчика подражать отцу. Другие дети получают сообщение: "Не делай так, как делаю я, а делай так, как я тебе говорю". Они соглашаются и подчиняются, несмотря на очевидную двойственность такого критерия. Например, "Мы надеемся, что ты покажешь хорошие манеры за столом, молодой человек!" -- восклицает отец с набитым пищей ртом, поощряя сына следовать нормам, которые нарушаются им самим. Хотя многие дети и подчиняются требованиям родителей, внутренне они часто не соглашаются с ними. Уже в первые годы жизни у ребенка возникает нежелание подчиняться внешним авторитетам. Однако вместо того, чтобы открыто отстаивать свою точку зрения, они накапливают обиды, неохотно выполняя то, что от них требуют, всем своим видом выражают неудовольствие, а затем обвиняют других, когда что-то получается не так (б). Иногда такое поведение может быть результатом травмирующего переживания, которое произошло в детстве и вызвало у ребенка глубокое психологическое нарушение. Иллюстрирующий пример Бетти знали в психотерапевтической группе как "буку". Она большую часть времени проводила одна, редко с кем разговаривала и держала себя неприветливо, хотя решительно отрицала, что обижается на что-либо. Однажды Бетти пришла в ярость, когда узнала, что один из членов группы перешел заниматься в другую группу. Этот взрыв чувств привел ее в соприкосновение со старыми чувствами гнева, которые она испытывала к отцу, когда тот допустил, чтобы ее мать положили в больницу. Когда ей было всего три года, Бетти побывала на волоске от смерти. Ее психически нездоровая мать пыталась вместе с ней выпрыгнуть из окна отеля, однако отец, догадывавшийся о возможности самоубийства жены, сумел предотвратить трагедию. После этого мать Бетти была окончательно помещена в больницу для душевнобольных. Бетти стала жить у тетки, которую она слушалась, но всегда неохотно. Отец редко навещал дочь, и Бетти, затаив на него обиду, проводила все свое время в одиночестве. Если ее дела в школе шли плохо, она всегда обвиняла в этом "старого глупого учителя". Когда Бетти стала взрослой девушкой, одним из ее поклонников был молодой человек, который редко сдерживал свои обещания и часто заставлял часами ждать себя. После каждого такого доводящего ее до слез испытания Бетти жаловалась: "Почему это всегда случается со мной? " Бетти в конце концов смогла признать, что всю свою жизнь сохраняла недовольство против отца и матери за то, что они оставили ее. В психотерапевтической группе подобное поведение часто наблюдается у клиентов, которые потеряли родителей в раннем детстве. В сходной ситуации дети могут реагировать и по-другому. Вместо того чтобы недовольно молчать, как Бетти, они могут открыто выражать свою враждебность или в страхе отдаляться от родителей. Дети, которые адаптируются с помощью отдаления, обычно погружаются в себя. Они нередко изолируют себя от других частыми болезнями или деятельностью, которой можно заниматься в одиночестве, такой, например, как хобби. Они могут искать одиночества в полях, аллеях, беседках, спальнях или в мире своей фантазии. Драматическое отдаление может быть проиллюстрировано на примере мужчины, который отсутствовал два дня после семейного конфликта. В конце концов обезумевшая жена обнаружила мужа забившимся в угол в подвале. Позже, рассказывая о своем детстве, он признался, что, когда отец и мать громко ссорились, он прятался и часами сидел под кроватью, завернувшись в одеяло. Его семья была довольно многочисленной, поэтому отсутствие ребенка редко замечали. Став взрослым, он, чтобы уйти от конфликта со своей женой, снова испытал прежний тип адаптации. Этот конфликт был повторением частых конфликтных сцен, происходивших в его детстве. Дети, которые адаптируются с помощью отдаления, отдаляются скорее психологически, чем физически. Они как бы "отворачиваются" от родителей и часто ведут себя так, будто ничего не слышат, избегая таким образом внешних требований. "Отвернувшись", дети создают собственный мир фантазии, который защищает их от конфликта и возможных волнений и затруднений, его сопровождающих. Фантазии Приспособившегося Ребенка часто отражают раннее обучение или переживания. Мальчик, пытавшийся украсть пирог и пойманный матерью, может представлять, что его посадили в тюрьму за то, что он такой "плохой" мальчик. Девочка, напуганная своим братом, с громким пронзительным криком выпрыгнувшим из туалета, может вообразить, что мужчина скрывается в любой туалетной комнате. Распространенной / фантазией людей, приученных в детстве "видеть, но не слышать", является ситуация, в которой они хотят сказать что-то или закричать, но не могут произнести ни звука. Множество факторов, искажающих реальность, так же, как и родительские ожидания, оказывают влияние на ребенка. Эти искажения могут принимать форму подражания кому-либо или фантазий, в которых ребенок -- это: Дерзкий ковбой, заставляющий всех трепетать в страхе, когда он появляется в комнате. Сверхчеловек, чьи необыкновенные способности срывают планы ограбления банка. Беспомощная женщина, которую избавляет от ее бесконечной стирки красивый мужчина с комплектом чистого белья. Девушка, которая приобретает друзей благодаря ослепительно белым зубам и облегающему бикини. Промедление -- другой распространенный тип поведения Приспособившегося Ребенка. Так как Естественный Ребенок хочет ослушаться и сказать: "Я не буду", а Приспособившийся Ребенок не смеет так поступить, Маленький Профессор решает помедлить. С помощью промедления ребенок отчасти примиряет авторитеты и в то же время удовлетворяет внутреннее желание ослушаться. Таким образом, промедление становится адаптивным типом поведения. Мальчик, слышащий, как мать зовет его: "Фредди, время идти обедать", может приветливо откликнуться: "Еще минуту, мама". С помощью этого приема он не проигнорировал мать, но и не выполнил ее просьбу. Девочка, которой напомнили, что пора сесть за уроки, может ответить: "Сразу, как только кончится передача, мама". Часто, чтобы помедлить, ребенок просит "только еще одну минуту" или обещает, что "Я приду, когда начнут передавать объявления". Дети учатся промедлению по многим причинам: Они слышат много родительских приказаний. Если они закончат одну работу слишком быстро, то сразу получат для выполнения другую. Успешное выполнение какого-либо дела может вызвать у друзей или братьев и сестер зависть. Независимо от того, что и как они делают, это все равно не будет достаточно хорошо. Если они промедлят какое-то время, кто-нибудь другой сделает эту работу за них. Промедление может стать законченной частью психологического сценария путем исполнения жизненной ; драмы. Это наблюдается у тех, кто постоянно опаздывает в класс, к обеду, на работу, на свидание, а на звонок будильника реагирует фразой: "Только еще десять минут, и я встану". Многие "медлят" даже у гробовой черты и часто просят еще немного времени. Этот тип адаптации иногда обнаруживается в методе, используемом в психотерапевтических группах, согласно которому личность просят представить свою эпитафию. Часто эпитафия содержит краткое изложение сущности жизненной драмы личности. Эпитафии клиентов, которые обнаружили промедление: -Когда она проявляла склонность к чему-нибудь, что-нибудь всегда мешало ей. -Она пыталась снова, но ничего не смогла сделать ив конце концов умерла. -Он растратил все свое время. -Он так ничего и не начал. Известный замок Винчестер-хаус в Сан-Джойсе, Калифорния, который имеет бесконечные коридоры, ведущие все дальше и дальше, и двери, выходящие в никуда или в глухие стены, вероятно, строился женщиной, которая верила, что, пока она оттягивает окончание постройки, она не умрет. Внутренний Приспособившийся Ребенок очень часто является беспокойной частью личности. Это особенно справедливо, когда у ребенка, рожденного Выигрывать, развивается представление о себе как о Проигрывающем, как о не о'кей, и он начинает действовать, как не о'кей. Когда взрослый мужчина скрывается в своем кабинете, чтобы избежать конфликта в семье, когда женщина отвечает "Да, дорогой" на все просьбы, даже на те, которые обижают ее, или когда человек чувствует смущение и не может мыслить независимо, скорее всего, в этот момент Приспособившийся Ребенок управляет личностью человека. Когда это происходит, человек может поступать как Любящий Выпить Злой Задира Все На Свете Знающий Колдун Соблазнительная Сирена Святой Великан-Людоед Безмолвная Жертва Возможностей миллион. Чрезмерно адаптированная личность часто нуждается в профессиональном консультировании для выздоровления Естественного Ребенка и возвращения способности смеяться, любить, забавляться. Конфликты между Естественным и Приспособившимся Ребенком Внутри состояния Я Ребенка некоторых людей идет бесконечная борьба между их Естественным и Приспособившимся Ребенком. В таких случаях поведение и чувства личности сильно колеблются между уступками родительскому вмешательству и сопротивлением против него. Такой конфликт часто наблюдается у людей, чьи родители позволяют детям радоваться и получать удовольствия, только когда они выполнят их определенные жесткие требования. Во взрослом человеке смущенный внутренний Ребенок может заниматься постоянным поиском одобрения или, согласно Берну, прибегать к "защитной неуклюжести, заменяющей аутентичность в поведении" (7). Иллюстрирующий пример Хотя Гаролду было уже сорок, его беспокоили отношения с матерью. Каждый раз перед ее посещением он мысленно репетировал, как признается, что он и его жена дали согласие, чтобы их дети больше не ходили в церковь. Однако, когда Гаролд видел мать, он не мог ей сказать о своем решении. Вместо этого он придумывал разные истории о детях, чтобы доставить ей удовольствие. В то же время его дети находились в травмирующей их психику ситуации, поскольку им полагалось говорить бабушке одно, а поступать по-другому. Мать Гаролда была самой важной фигурой в его драме и продолжала направлять сына, даже когда он стал взрослым. Хотя Гаролд чувствовал себя скверно, колеблясь между желанием уступать ее требованиям и желанием воспротивиться им, в конце концов он всегда выбирал ее одобрение. Письмо, полученное журналисткой Энн Ландерз, иллюстрирует подобную личную проблему: Дорогая Энн Ландерз! Эта проблема беспокоит меня долгие годы, и я хотела написать Вам уже много раз. Теперь я чувствую, что должна это сделать. Дело касается моей матери. Хотя я взрослая женщина и имею уже собственных детей, моя мать по-прежнему самый важный человек в моей жизни. Я всегда чувствовала, что она никогда меня не любила, и, как бы я ни старалась доставить ей удовольствие, я все равно не достигала цели. Мои сестры и брат практически избегают маму, тем не менее она относится к ним намного лучше, чем ко мне. Она всегда звонит им и приходит к ним домой (и как это ни странно, по собственному приглашению). Я же вынуждена упрашивать ее прийти ко мне. Эта проблема сильно осложняет мою супружескую жизнь. Пожалуйста, скажите мне, в чем я не права и что я должна делать. Мой муж говорит: "Забудь это". Нелюбимая дочь (8) Бесплодный поиск родительского одобрения на- Г столько поглощает внимание человека, что свои текущие отношения с людьми он не может строить по ' принципу "здесь и теперь". Вместо того чтобы иметь дело с настоящей сценой, такие люди по-прежнему играют прошлую сцену внутреннего конфликта. Активизация состояния Я Ребенка Альбер Камю в повести "Падение" утверждает: "В конце каждой свободы нас ждет кара; вот почему свобода -- тяжелая ноша, особенно когда у человека лихорадка, или когда у него тяжело на душе, или когда он никого не любит"( См.: А. К а м ю. Падение (пер. Н. Немчиновой). -- Избранное. М., "Радуга", 1988, с. 328. -- Прим, ред.) Именно в такие моменты, когда люди обижены, больны, усталы или раздражены, наружу выходит Ребенок. Чувствуя свою частичную или полную несостоятельность, они реагируют в соответствии со своими детскими типами поведения: Отдаляясь от других людей. Пытаясь все упорней и упорней. Скуля от боли. Требуя расплаты за услугу. Скрывая свое напряжение за веселостью. Больные люди обычно предпочитают ту пищу, к которой они привыкли в детстве, когда болели, -- чай, гренки, омлет или куриный бульон. Их Маленький Профессор может считать эту пищу волшебным эликсиром и может есть ее, даже когда Естественный Ребенок хочет только мороженое и желе (9). Когда человек устает, его Естественный Ребенок хочет спать или ничего не делать. Его Приспособившийся Ребенок не может позволить себе этого, особенно когда добродетель приравнивается к постоянной занятости. Чтобы уладить этот внутренний конфликт, Маленький Профессор старается рассчитать, как "ухватить кота за хвост". Когда человек раздражен, его Естественный Ребенок хочет как-то отвлечься, например что-нибудь пососать: сигарету, жевательную резинку или конфету. Его Приспособившийся Ребенок медлит и всеми способами оттягивает решение проблемы или ждет, пока другие решат ее. Если в действие вступает Маленький Профессор, личность может прийти к творческому решению проблемы или прибегнуть к некоторым формам волшебства, чтобы заставить проблему исчезнуть. Когда человек сильно расстроен, его Естественный Ребенок хочет кричать, плакать и требовать заботы. Приспособившийся Ребенок может молча страдать, особенно если в детстве его приучили, что за плач отшлепают. Маленький Профессор может вычислить, что жалостный вид помогает добиться желаемого. У каждого человека свои индивидуальные реакции. Увеселительная поездка, контрольная работа, конец дня, отпуск, неожиданный выигрыш, повышение по службе или краска смущения на лице -- все эти ситуации могут активизировать Ребенка. Например, у одного человека его Приспособившийся Ребенок может чувствовать робость или свое отличие от других и не хотеть идти в гости. Затем Маленький Профессор обнаруживает, что алкоголь одолевает сдерживающего Родителя и личность становится менее робкой. В конце концов алкоголь одолевает и Взрослого, оставляя человека во власти неосмотрительного Ребенка, который берет на себя управление всей личностью. Потеряв внутренний контроль, человек может проявлять непредсказуемое поведение из любой части состояния Я Ребенка -- спорить, ругаться, петь, плясать, оскорбить хозяйку или влюбиться. В конце концов Ребенок может окончательно "уступить" алкоголю и личность "исчезнет". Другой человек может прийти в гости как Естественный Ребенок, желая смеяться, играть и веселиться. Личность с менее сдерживающим, чем в приведенном выше примере, Родителем может не испытывать потребность в спиртном, но может получать от него известное удовольствие; или может, потеряв благодушие, эгоистично перевернуть все вверх дном на вечеринке. Если верно последнее, то это, вероятно, вызовет возмущение чьего-то критического Родителя или затаившего обиду Ребенка, который также хочет быть центром внимания. Не только переживание стрессовых и критических .ситуаций, но и некоторые трансакции также активизируют Ребенка. Когда одна личность "выступает" из состояния Я Родителя, другая часто чувствует себя в состоянии Я Ребенка. Родительские комментарии, подобные следующим, обычно "зацепляют" Ребенка: Муж жене (критически) В доме беспорядок. Что ты делала весь день! Секретарша шефу (покровительственно) Не забудьте взять свой зонтик, когда пойдете обедать. Вы ведь не хотите простудиться, не так ли ! Подросток подростку (презрительно) Ты ничего не можешь сделать как следует. Ты даже не можешь поймать мяч Комментарии Ребенка, подобные следующим, также могут "зацепить" Ребенка другого человека: Юноша девушке (восхищенно): Ух, какая ты хорошенькая! Девушка юноше (восхищенно): Ты такой большой и сильный! Продавец продавцу (подмигивая): Не выпить ли нам после работы ?- Сотрудник сотруднику (сердито): Я взбешен, ты поставил меня перед шефом в смешное положение, и я готов был просто плюнуть тебе в лицо Хотя определенные ситуации и трансакции стремятся активизировать Ребенка, он может оставаться невыраженным. Многие люди хорошо действуют из состояния Я Взрослого, несмотря на внутреннее воспроизведение записей их Ребенка. Резюме В каждом из нас находится внутренний маленький мальчик или девочка. Когда Вы ведете себя или чувствуете подобно тому, как это было с Вами в детстве, Вы находитесь в состоянии Я Ребенка. Естественный Ребенок чувствует себя свободным и делает то, что он хочет. Когда Вы бываете выразительны, нежны, веселы, эгоистичны или отстаиваете свои права, Вы, скорее всего, выражаете Вашего Естественного Ребенка. Маленький Профессор -- это находчивый маленький ребенок в каждой личности. Когда Вы чувствуете себя интуитивным, переживаете моменты творчества, создаете что-нибудь для удовольствия или манипулируете кем-нибудь, чтобы получить, что Вы хотите, то в этом участвует Ваш Маленький Профессор. Приспособившийся Ребенок -- это воспитанный ребенок, который ведет себя так, как этого хотели бы Ваши отец или мать, например очень зависимо от них или не по годам самостоятельно, но иногда чувствует себя не о'кей. Когда Вы бываете вежливыми, послушными, избегаете конфронтации, отдаляетесь, медлите или чувствуете себя не о'кей, Вы, вероятно, проявляете Вашего Приспособившегося Ребенка. Ребенок становится активным, если кто-то ведет себя как родитель. Он также может активизироваться во время зависимости, например, когда человек болен или когда веселится, как, например, в гостях. Ребенок -- это основа представления личности о себе. Ваши ощущения -- Выигрывающий Вы или Проигрывающий, -- вероятно, происходят из Вашего состояния Я Ребенка. Упражнения Люди вспоминают свое детство по-разному. Одни довольно легко вспоминают большую часть событий, другие находят трудным вспомнить хоть что-нибудь. Если Вы хотите оживить воспоминания, заново пережить детские чувства и получить данные о Вашем Ребенке, выделите время для следующих упражнений. Некоторые из них усилят как эмоциональный, так и интеллектуальный инсайт. Эмоциональный инсайт приходит с расширением сознания. Именно в этот момент самораскрытия человек восклицает: "Ага!" Перлз пишет: "Всякий раз, когда что-нибудь щелкает, попадая на свое место, закрывается гештальт, это и есть щелчок "Ага", потрясение от узнавания" (10). Интеллектуальный инсайт приходит по мере накопления фактов. Это мыслительный процесс, как правило, аналитический по характеру, в результате которого человек часто заключает "Да, именно так это и происходит!" 1. Дом Вашего детства Закройте глаза. Вообразите, что Вы снова в доме Вашего детства. Пусть возникнут картины прошлого. Не надо включать в них то, что должно находиться там. Пусть будет только то, что Вы видите. * Что Вы видите на самом деле? Людей? Мебель? Или что-то еще? * Осмотрите комнату в деталях -- цвета, размер, обои, двери, окна и т.д. Далее попытайтесь заново пережить Ваши ощущения по отношению к этому дому. * Какие Вы слышите звуки? Какие ощущаете запахи, прикосновения? Какой испытываете вкус? * Обратите внимание на Ваши эмоции, когда Вы переживаете прошлое. Теперь начните осознавать людей, которые находились в доме Вашего детства. * Взгляните на их лица, жесты, позы, одежду. * Как они взаимодействуют друг с другом? С Вами? * Какой вид драмы происходит? Комедия? Фарс? Трагедия? Сага? Или что-то еще? * Какие роли исполняются? Кто Преследователь, Жертва, Спаситель? Каковы Ваши роли в этой драме? Чтобы возвратить воспоминания о доме Вашего детства, Вам может потребоваться несколько посещений. Вы можете также побывать в нескольких домах, связанных с Вашим детством. 2. Прикосновение к Вашему детству Возьмите Ваш семейный альбом или любую Вашу детскую фотографию. Медленно изучите фотографии. Дайте появиться Вашим воспоминаниям. * Это были счастливые времена? Печальные? Ничем не примечательные? * Что происходило тогда в Вашей жизни? * Сравните себя младенца, дошкольника, школьника. * Что Вы видите на этих фотографиях из того, что видите в себе сейчас? * Видите ли Вы на этих фотографиях что-нибудь из того, что Вам хотелось бы увидеть в себе сейчас? После изучения своей фотографии представьте себя этим ребенком, сидящим в тихом, уединенном месте, возможно, в любимом прибежище Вашего детства. * Прислушайтесь к болям, радостям, сильным желаниям Вашего внутреннего Ребенка. * Что думает этот Ребенок о себе? * Продолжайте оставаться там, пока Вы не узнаете что-нибудь примечательно новое о себе как о Ребенке. 3. Ваш Ребенок в настоящее время Попытайтесь обнаружить, как активизируется Ваше состояние Я Ребенка в настоящем. Начните с осознания того, как Вы себя ведете: * Когда Вы напряжены, больны, устали, расстроены и т.д. * Когда кто-то выступает Родителем по отношению к Вам. * Когда Ребенок другой личности раздражает или привлекает Вашего Ребенка. * Когда Вы идете в гости. * Когда Вы хотите что-то от кого-нибудь. Далее, попытайтесь обнаружить, нет ли у Вас привычки поступать как Ребенок неподходящим образом. * Делаете Вы или говорите вещи, которые вызывают неодобрительные взгляды или насмешки окружающих? * Делаете ли Вы или говорите вещи, которые заставляют людей прервать разговор или приводят их в замешательство? * Существуют ли люди, которым Вы обычно отвечаете из состояния Я Ребенка? Если это так, то почему это происходит? Когда Вы с ними общаетесь, что Вы чувствуете и как себя ведете? Принимаете ли Вы ответственность за характер ваших отношений? Если Вы обнаружите несоответствующие типы Детского поведения, исследуйте альтернативные пути своего поведения. 4. Осознание фантазий В дальнейшем Вы должны "отключиться" от того, что происходит вокруг Вас, и начать осознавать, что происходит внутри Вас. * Совершали ли Вы фантастическое путешествие в какое-нибудь особенное место? * Разговаривали ли с каким-то необыкновенным человеком? Спорили? Соблазняли? Оправдывались? Ссорились? * Репетировали будущее событие? * Играли роль супермена или воображали себя кем-нибудь другим, кто вызывал Ваше восхищение? * Можете ли Вы определить, какая часть Вашего Ребенка фантазирует? * Способны ли Вы слышать других, когда фантазируе