АННОЙ,  НАПРИМЕР В ПЕРСИДСКОЙ РЕЛИГИИ. сВЕТ  И
ТЬМА  БОРЮТСЯ, ПРИЧЕМ ГОВОРИТСЯ ВСЕГДА, ЧТО БОРЬБА ПРОТЕКАЕТ
ТАКИМ  ОБРАЗОМ:  СВЕТ  И  ДОБРО СНАЧАЛА  ПОГИБАЕТ,  А  ЗАТЕМ
ВОЗРОЖДАЕТСЯ,  СНАЧАЛА  ДОБРО  РАСТВОРЯЕТСЯ В ЗЛЕ  И  ТОЛЬКО
ПОТОМ  ВОЗВРАЩАЕТСЯ  В СЕБЯ И ЭТО ЕСТЬ ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ  ПОБЕДА
ДОБРА,  ЭТИМ  КАК БЫ ПОДЧЕРКИВАЕТСЯ МОМЕНТ ИХ  ВЗАИМООБУСЛО-
ВЛЕННОСТИ.
     рАССМОТРИМ  НЕКУЮ  ИНДИЙСКУЮ   ТРАДИЦИЮ.  пЕРВЫМ  БОГОМ
ЯВЛЯЕТСЯ  БРАХМАН. эТО ЕСТЬ НЕЧТО НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ И ПО  ОДНОЙ
ЛЕГЕНДЕ  БОГИ КАК-ТО СОБРАЛИСЬ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ РЕШИТЬ  КАКИМ
ОБРАЗОМ  ПОКЛОНЯТЬСЯ  РАЗНЫМ БОГАМ И РЕШИЛИ, ЧТО ВСЕМ  МОЖНО
ПОКЛОНЯТЬСЯ,  КРОМЕ БРАХМАНА. к НЕМУ НЕЛЬЗЯ ВЗЫВАТЬ,  НЕЛЬЗЯ
ОБРАЩАТЬСЯ,  НЕЛЬЗЯ  ПОКЛОНЯТЬСЯ. оН НЕ ИМЕЕТ МЕСТА,  НЕЛЬЗЯ
ЕГО  ВЫДЕЛИТЬ  ИЗ ВСЕГО, ПОТОМУ - ЧТО ОН ВЕЗДЕ.  вТОРОЙ  БОГ
ОБЫЧНО  НАЗЫВАЕТСЯ  ВИШНУ  ИЛИ ЕГО  ВОПЛОЩЕНИЕ,  ЧАЩЕ  ВСЕГО
КРИШНА.  тРЕТИЙ  МОМЕНТ ЭТО НЕКАЯ ПАРА: ШИВА И КАЛИ, ШИВА  -
СОЗДАЕТ И РАЗРУШАЕТ И В "БХАГАВАТГИТЕ", КОГДА АРДЖУНА ПРОСИТ
ПОКАЗАТЬ  ОБРАЗ  ШИВЫ,  С   ТЫСЯЧЬЮ   ПАСТЯМИ,  КОТОРЫЙ  ВСЕ
ПРОИЗВОДИТ  И ВСЕ ВОЗВРАЩАЕТ В СЕБЯ. кАЛИ ЭТО СУПРУГА  ШИВЫ,
ОНА ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ, ОПЯТЬ ЖЕ ЛЮБОВЬ И СЛУЖЕНИЕ.
     иНОГДА ВМЕСТО 4-Х БОГОВ, ВЫБИРАЮТ КАКОГО-ТО ОДНОГО БОГА
И  НА  НЕГО  НАКЛАДЫВАЮТ  ВСЕ ЭТИ 4  ФУНКЦИИ.  в  КРИШНАИЗМЕ
ВЫБИРАЕТСЯ  КРИШНА  И ГОВОРИТСЯ, ЧТО КРИШНА, ВО-ПЕРВЫХ,  ВСЕ
СОЗДАЛ,  ВО-ВТОРЫХ,  КРИШНА  ЕСТЬ СВЕТ:  ОН  ОБЛАДАЕТ  НЕКИМ
ЗНАНИЕМ,  В ТЕТЬИХ, ГОВОРИТСЯ, ЧТО КРИШНА ВСЕ СОЗДАЕТ И  ВСЕ
ПОГЛОЩАЕТ:  КРУГОВОРОТ ЖИЗНИ ИДЕТ ЧЕРЕЗ НЕГО И, В ЧЕТВЕРТЫХ,
ГОВОРИТСЯ,  ЧТО  КРИШНА ПРИНЕС ЛЮДЯМ ДОБРО: ЗАКОН ЛЮБВИ.  тО
ЕСТЬ, ПО СУТИ, ВСЕ ЧЕТЫРЕ МОМЕНТА СОСРЕДОТОЧЕНЫ В ОДНОМ. эТО
НЕ ОЧЕНЬ ХОРОШО.
     сЛЕДУЮЩАЯ  ТРАДИЦИЯ  ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ТОЖЕ  НЕКОТОРОЕ
СМЕЩЕНИЕ,  НО  МЕНЬШЕ, ЧЕМ В ИНТЕРПРЕТАЦИИ  КРИШНАИЗМА.  эТО
ХРИСТИАНСКАЯ  ТРАДИЦИЯ  БОГ-ОТЕЦ,  БОГ-СЫН   (ЛОГОС)  И  ДУХ
СВЯТОЙ.  зДЕСЬ ОСНОВНЫЕ КАЧЕСТВА ЭТИХ СОСТОЯНИЙ ПЕРСОНИФИЦИ-
РОВАНЫ  В  БОГЕ  -  СЫНЕ, ХОТЯ ВСЕ  ЖЕ  ЧТО-ТО  ОСТАЕТСЯ  ЗА
БОГОМ-ОТЦОМ  И,  СКАЖЕМ,  В САМЫХ ЕВАНГЕЛИЯХ НЕТ  ТОГО,  ЧТО
ПОЗЖЕ  БЫЛО  ПРИВНЕСЕНО  ЦЕРКОВЬЮ О ТОМ,  ЧТО  БОГ  ЯВЛЯЕТСЯ
ТРИЕДИНЫМ: ОТЕЦ, СЫН И ДУХ СВЯТОЙ.
     иНОГДА ВТОРОЕ СОСТОЯНИЕ В ЕВРОПЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ НАЗЫВАЮТ
"ЛОГОС".  сЛОВО "ЛОГОС" ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЕ: ВЕЧНОЕ СЛОВО, ВЕЧНОЕ
ИМЯ,  ВЕЧНЫЙ  ЗАКОН, РАЗУМ, СВЕТ. кАТОЛИЧЕСТВО,  ПРИНЯВ  ЭТУ
ПЕРВОНАЧАЛЬНУЮ ТРАДИЦИЮ, НЕСКОЛЬКО МОДИФИЦИРОВАЛО ЕЕ, В ЭТОМ
ЕСТЬ    НЕКОТОРОЕ   СТРЕМЛЕНИЕ   К   ОБНОВЛЕНИЮ.   пО-МОЕМУ,
КАТОЛИЧЕСТВО   ЕСТЬ   НАИБОЛЕЕ   РАЗВИТОЕ   НАПРАВЛЕНИЕ   ИЗ
ЕВРОПЕЙСКОЙ  ТРАДИЦИИ.  в ЭТОМ ВИДЕ ТРАДИЦИЯ  ВЫГЛЯДИТ  ТАК:
ОТЕЦ,  МАТЬ,  Д'ЯВОЛ(ЛЮЦИФЕР), ХРИСТОС. пОНЯТНО,  ЧТО  ЛЮБАЯ
ЦЕРКОВЬ ФИКСИРУЕТ СВОИ ДОГМЫ В САМОМ НАЧАЛЕ И ОЧЕНЬ НЕ ЛЮБИТ
ИХ МЕНЯТЬ.
     пОСЛЕДНЯЯ  СХЕМА, КОТОРУЮ Я НАЗОВУ, ЭТО СХЕМА ПИФАГОРА.
у  НЕГО НА ВИД ЭТО ВСЕ ПРОСТО: 1, 2, 3, 4. пИФАГОР  ГОВОРИТ,
ЧТО  ЭТО  ОСНОВНЫЕ  ЧИСЛА И НА НИХ ВСЕ ПОСТРОЕНО.  "1"  ЕСТЬ
ЕДИНОЕ  И НЕДЕЛИМОЕ, КОТОРОЕ ПРИСУТСТВУЕТ ВО ВСЕХ  ОСТАЛЬНЫХ
ЧИСЛАХ;  "2" НАЗЫВАЕТСЯ ДВОИЦА, ОНА ОПРЕДЕЛЕНА И ОПОСРЕДОВА-
НА.  тРОЙКА  ДАЕТ ПЕРВУЮ ЦЕЛОСТНОСТЬ, НО ЭТА ЦЕЛОСТНОСТЬ  НЕ
ЗАКОНЧЕНА. чЕТВЕРКА ДАЕТ ЗАКОНЧЕННУЮ ЦЕЛОСТНОСТЬ. тАК ПЕРВЫЕ
4-Е  СОСТОЯНИЯ  ПОНИМАЛИСЬ  В  РАЗЛИЧНЫХ  ТРАДИЦИЯХ  ДРЕВНИХ
ВИДЯЩИХ.
     тЕПЕРЬ  ПРИСТУПИМ  К НАУЧНОМУ И  ОБ'ЕКТИВНОМУ  ОПИСАНИЮ
ПЕРВЫХ  4-Х СОСТОЯНИЙ. пОСТАВИМ СЕБЕ ТАКОЙ ВОПРОС, ЧТО МОЖЕТ
БЫТЬ  НАЧАЛОМ РАЗВИТИЯ ВСЕЛЕННОЙ, НАЧАЛОМ РАЗВИТИЯ  МИРОВОГО
ДУХА.  оЧЕВИДНО, ЧТО ЭТО НАЧАЛО ДОЛЖНО БЫТЬ ПРОСТЕЙШИМ,  ОНО
НЕ МОЖЕТ СОСТОЯТЬ МОЖЕТ СОСТОЯТЬ НИ ИЗ КАКИХ ЧАСТЕЙ.
     нАЧАЛО  НЕ  МОЖЕТ  БЫТЬ   ОПОСРЕДОВАНО,  ОНО  НЕ  МОЖЕТ
ЯВЛЯТЬСЯ  СЛЕДСТВИЕМ  ЧЕГО-ТО ДРУГОГО, ПОЭТОМУ  НАЧАЛО  ЕСТЬ
НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ,  ПРОСТО  САМА  НЕПОСРЕДСТВЕННОСТЬ.  нАЧАЛО
ЕСТЬ  ПРОСТАЯ ТОЧКА, НЕОПРЕДЕЛЕННАЯ И ВМЕСТЕ С ТЕМ ОНО  ЕСТЬ
СУБ'ЕКТ,  ТО НАЧАЛО ИЗ КОТОРОГО ДОЛЖНО ВСЕ ВЫТЕКАТЬ. оДНО ИЗ
САМЫХ  ВАЖНЫХ СЛОВ, КОТОРОЕ МОЖНО СКАЗАТЬ ПРО НАЧАЛО ЭТО ТО,
ЧТО ОНО "НИЧТО", ТО САМОЕ НИЧТО, КОТОРОЕ ДВИЖЕТ. нИЧТО ЕСТЬ,
ДРУГИМИ  СЛОВАМИ, ОТРИЦАНИЕ. мОЖНО ГОВОРИТЬ, ЧТО НАЧАЛО ЕСТЬ
НЕ  ТО,  НЕ  ЭТО  И   ПОЛУЧИТЬ  СООТВЕТСТВУЮЩУЮ  ТРАДИЦИЮ  В
ОПРЕДЕЛЕНИИ  БОГА,  КАК НИ ТО, НИ ЭТО И Т. Д. пОСКОЛЬКУ  БОГ
ЕСТЬ  НАЧАЛО,  ТО  ОН ПРИСУТСТВУЕТ ВЕЗДЕ, И  КАК  СОСТОЯНИЕ,
ПРИСУТСТВУЕТ  В  ЧЕЛОВЕКЕ И НАЗЫВАЕТСЯ АТМАНОМ.  нИЧТО  ЕСТЬ
ОТРИЦАНИЕ,  НО НЕ ОТРИЦАНИЕ ДРУГОГО, ПОТОМУ ЧТО ДРУГОГО  ЕЩЕ
НЕ  МОЖЕТ  БЫТЬ,  А, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ОТРИЦАНИЕ  САМОГО  СЕБЯ.
нИЧТО  НЕПОСРЕДСТВЕННО   СООТНОСИТСЯ   С   САМИМ   СОБОЙ  И,
СЛЕДОВАТЕЛЬНО,  ЕСТЬ  НИЧТО  САМОГО СЕБЯ,  Т.  Е.  ОТРИЦАНИЕ
САМОГО  СЕБЯ  И  ПОЛАГАНИЕ   ДРУГОГО.  эТО  ЕСТЬ  ЛОГИЧЕСКАЯ
НЕОБХОДИМОСТЬ. эТО ДРУГОЕ НЕ ЕСТЬ НЕПОСРЕДСТВЕННОСТЬ, А ЕСТЬ
ОПОСРЕДОВАННОСТЬ,  ОНО  ОПОСРЕДОВАННО 1-М СОСТОЯНИЕМ И  ЕСТЬ
САМА  ПО  СЕБЕ  ОПОСРЕДОВАННОСТЬ.   эТО  ДРУГОЕ  ЕСТЬ  НЕЧТО
ПОЛОЖЕННОЕ,  УТВЕРДИТЕЛЬНОЕ, ЭТО ЕСТЬ ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, НО  НЕ
КАКОЕ-ТО  КАЧЕСТВО,  А  ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ   ВООБЩЕ  ИЛИ  ЖЕ  МЫ
ОБОЗНАЧИМ  ЭТО СОСТОЯНИЕ КАК ЧИСТОЕ БЫТИЕ. дАЛЕЕ  РАССМОТРИМ
КАК ЭТО ЧИСТОЕ БЫТИЕ ПОРОЖДАЕТ СЛЕДУЮЩЕЕ СОСТОЯНИЕ.
     бЫТИЕ  ИМЕЕТ  СВОЕ  ОСНОВАНИЕ СВЕГО  СУЩЕСТВОВАНИЯ  ВНЕ
СЕБЯ,  В  "НИЧТО". вМЕСЕ С ТЕМ КАК ПОЛОЖННОЕ ОНО ЕСТЬ  НЕЧТО
УТВЕРДИТЕЛЬНОЕ,  ПОЭТОМУ  ОНО   ВЫНУЖДЕНО  УТВЕРЖДАТЬ  СЕБЕ.
уТВЕРЖДАЯ  СЕБЯ  БЫТИЕ УТВЕРЖДАЕТ ОСНОВАНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ  И
ТЕМ  САМЫМ,  УТВЕРЖДАЯ СЕБЯ, ОНО ВОЗВРАЩАЕТСЯ В  НИЧТО.  дЛЯ
ТОГО,  ЧТОБЫ БЫТЬ ТЕМ, ЧТО ОНО ЕСТЬ ОНО ВЫНУЖДЕНО ПЕРЕХОДИТЬ
В  НИЧТО.  зАМЫКАЕМ  КРУГ: НИЧТО ПЕРЕХОДИТ  В  БЫТИЕ,  БЫТИЕ
ПЕРЕХОДИТ  В  НИЧТО.  нЕПОСРЕДСТВЕННО ОБ  ЭТОМ  КРУГЕ  МОЖНО
СКЗАТЬ, ЧТО ЭТО ЕСТЬ ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ПЕРЕХОЖДЕНИЕ, А ИМЕННО,
НИЧТО  НЕ ЕСТЬ НЕПОДВИЖНОЕ НИЧТО, А ЕСТЬ ПОСТОЯННЫЙ  ПЕРЕХОД
ИЗ  НИЧТО  В  БЫТИЕ,   ИЛИ   ВОЗНИКНОВЕНИЕ.  бЫТИЕ  НЕ  ЕСТЬ
НЕПОДВИЖНОЕ  БЫТИЕ, А ЕСТЬ ПЕРЕХОД В НИЧТО. нО НА САМОМ ДЕЛЕ
СИТУАЦИЯ  БОЛЕЕ  СЕРЬЕЗНАЯ,  НА САМОМ ДЕЛЕ  ЗДЕСЬ  ВОЗНИКАЕТ
НЕЧТО  БОЛЬШЕЕ. нИЧТО, КОТОРОЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ ИЗ БЫТИЯ НЕ ЕСТЬ
ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ  НИЧТО.  оНО  НЕ  МОЖЕТ  БЫТЬ  ПЕРВОНАЧАЛЬНЫМ
НИЧТО,  ПОТОМУ,  ЧТО ОНО ОПОСРЕДОВАННО ДРУГИМИ, А  НИЧТО  НЕ
МОЖЕТ  БЫТЬ   ОПОСРЕДОВАННО.   тЕМ   САМЫМ   НИЧТО,  КОТОРОЕ
ОПОСРЕДОВАННО   БЫТИЕМ,   ЭТИМ   ЖЕ   БЫТИЕМ   ПЕРВОНАЧАЛЬНО
УНИЧТОЖЕНО.  зНАЧИТ ЭТО НИЧТО НЕ ЕСТЬ ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ  НИЧТО,
НО  С ДРУГОЙ СТОРОНЫ ОНО ЕСТЬ ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ НИЧТО. пОЛУЧАЕМ
ДВА  ВЗАИМОИСКЛЮЧАЮЩИХ  ОПРЕДЕЛЕНИЯ.   тЕМ   НЕ   МЕНЕЕ  ОНИ
СОВМЕЩАЮТСЯ  МЕЖДУ СОБОЙ СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ: ПОЛУЧЕННОЕ НИЧТО
СОСТОИТ  ИЗ  3-Х  МОМЕНТОВ; НИЧТО КАК  ОСНОВАНИЕ  ОПОСРЕДУЕТ
СОБОЙ  БЫТИЕ,  КАК  ПОЛАГАНИЕ СЕБЯ ВО ВНЕ И  ВОЗВРАЩАЯСЬ  ИЗ
ЭТОГО  БЫТИЯ В СЕБЯ УТВЕРЖДАЕТ СЕБЯ КАК СВОЕ ОСНОВАНИЕ.  тЕМ
САМЫМ  ЭТА  ФОРМА ЕСТЬ СООТНОШЕНИЕ СЕБЯ С СОБОЙ  ЧЕРЕЗ  СВОЕ
ДРУГОЕ И МЫ БУДЕМ ЕГО НАЗЫВАТЬ ДЛЯ-СЕБЯ-НИЧТО.
     т.  к.  д. с. н. сКЛОННО ВИДЕТЬ В СЕБЕ СВОЕ  ОСНОВАНИЕ,
ОНО  НЕ  НУЖДАЕТСЯ  В ДЕСТВИТЕЛЬНОМ ОСНОВАНИИ,  ПОЭТОМУ  ОНО
ОТПАДАЕТ  ОТ   ПЕРВОГО   СОСТОЯНИЯ,   ЗАМЫКАЕТСЯ   НА  СЕБЕ,
КОЛЛАПСИРУЕТ В СЕБЯ, ЖИВЕТ С САМИМ СОБОЙ И НИ В ЧЕМ НЕ ХОЧЕТ
БОЛЕЕ  НУЖДАТЬСЯ.  бУДЕМ НАЗЫВАТЬ ЭТО  СОСТОЯНИЕ  ПОЛАГАЮЩЕЙ
РЕФЛЕКСИЕЙ.  рЕФЛЕКСИЕЙ  НАЗЫВАЕТСЯ ДВИЖЕНИЕ ОТ ОСНОВАНИЯ  В
ДРУГОЕ  И  НАЗАД,  ПРОСТЕЙШИЙ  ПРИМЕР  -  ОТРАЖЕНИЕ  МЕНЯ  В
ЗЕРКАЛЕ; ПОЛАГАЮЩАЯ РЕФЛЕКСИЯ - ЭТО ТАКАЯ РЕФЛЕКСИЯ, КОТОРАЯ
ВО-ПЕРВЫХ,  ПОЛАГАЕТ СЕБЯ ВОВНЕ, ВО-ВТОРЫХ, ВОЗВРАЩАЕТСЯ  ИЗ
ЭТОГО СВОЕГО НЕБЫТИЯ В СЕБЯ КАК В ОСНОВАНИЕ.
     эТО  ВСЕ,  КОНЕЧНО, ТРУДНО ПОНИМАТЬ. нО ПОНИМАНИЕ  ТОГО
ИЛИ  ИНОГО  СОСТОЯНИЯ  ДАЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ  НАХОДИТЬСЯ  В  ЭТОМ
СОСТОЯНИИ.  в  РЕЗУЛЬТАТЕ  Д. с. н. - КОЛЛАПСИРУЕТ  В  СЕБЯ,
СНИМАЕТ СЕБЯ, КАК В КАЖДОМ СВОЕМ МОМЕНТЕ, ТАК И В ЦЕЛОМ, И В
РЕЗУЛЬТАТЕ  ОТРИЦАЯ  СЕБЯ, ПОЛАГАЕТ СЕБЯ  КАК  ОБУСЛОВЛЕННОЕ
ОСНОВАНИЕ  И  КАК  ФОРМУ   ДЛЯ-СЕБЯ-БЫТИЯ   (Д.   с.  б.  ).
оКАЗЫВАЕТСЯ,  ЧТО  ПОЛАГАЮЩАЯ  РЕФЛЕКСИЯ  (ИЛИ Д.  с.  б.  )
сТРЕМЯСЬ УТВЕРДИТЬ СЕБЯ, В РЕЗУЛЬТАТЕ ТЕРЯЕТ СЕБЯ.
     бОЛЕЕ  ОБРАЗНО,  МОЖНО   СКАЗАТЬ,   ЧТО   СТРЕМЛЕНИЕ  К
АБСОЛЮТНОЙ  СВОБОДЕ  ПРИВОДИТ К ПОТЕРЕ КАКОГО БЫ ТО НИ  БЫЛО
СУЩЕСТВОВАНИЯ,  ИЛИ  ДРУГИМИ  СЛОВАМИ, ЭГОИЗМ  НЕ  ДОСТИГАЕТ
СВОЕЙ ЦЕЛИ, А ДОСТИГАЕТ ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНОГО РЕЗУЛЬТАТА.
     дЛЯ-СЕБЯ-БЫТИЕ  ИНАЧЕ НАЗЫВАЕТСЯ ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЙ РЕФЛЕКСИ-
ЕЙ.  дЕЛО  В ТОМ, ЧТО Д. с. б. кОЛЛАПСИРУЯ,  ВОЗВРАЩАЕТСЯ  В
ЧИСТОЕ  НИЧТО, ОТРИЦАЕТ СЕБЯ И ПОЛАГАЕТ СЕБЯ ВОВНЕ ОПЯТЬ КАК
БЫТИЕ, ТЕМ САМЫМ БЫТИЕ СНАЧАЛА ВОЗВРАТИЛОСЬ В НИЧТО, А ЗАТЕМ
ЭТО НИЧТО СНОВА ПОДТВЕРДИЛО ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЕ, ТЕМ САМЫМ ЭТО
БЫТИЕ  СОВЕРШИЛО РЕФЛЕКСИЮ, РЕФЛЕКСИЮ ДРУГОГО ТИПА,  КОТОРАЯ
ИМЕЕТ  ДВА МОМЕНТА: ПЕРВОЕ - ЖЕРТВА СЕБЯ СВОЕМУ  АБСОЛЮТНОМУ
ОСНОВАНИЮ, ВТОРОЕ - ПОДТВЕРЖДЕНИЕ СВОЕГО БЫТИЯ ОТ ЛИЦА ЭТОГО
АБСОЛЮТНОГО ОСНОВАНИЯ. эТО ЕСТЬ ОБРАЗ ЛЮБВИ.
     кАК  ВИДИТЕ,  ОДНИ  И  ТЕ ЖЕ ВЕЩИ  МЫ  РАССМАТРИВАЕМ  В
ПОНЯТИЯХ  И  СИМВОЛАХ.  в СИМВОЛАХ ОНИ,  ПО-ВИДИМОМУ,  БОЛЕЕ
ПОНЯТНЫ, НО К ПОНИМАНИЮ В ПОНЯТИЯХ ТАКЖЕ НАДО СТРЕМИТЬСЯ.
     д.  с.  н.  и  д. с.  б.  вЗАИМНО  ОБУСЛОВЛЕНЫ.  кАЖДОЕ
НУЖДАЕТСЯ  В  ДРУГОМ  ДЛЯ  СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ.  д.  с.  н.
сНАЧАЛА  ПОЛАГАЕТ БЫТИЕ, ЗАТЕМ ВОЗВРАЩАЕТСЯ В СЕБЯ, А д.  с.
б.  сНАЧАЛА ВОЗВРАЩАЕТСЯ В ОСНОВАНИЕ, А ПОТОМ ЭТО  ОСНОВАНИЕ
ПОДТВЕРЖДАЕТ  ЕГО  БЫТИЕ, Т. Е. ПО СУТИ ДЕЛА, ЭТО ЕСТЬ  ОДНА
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ,  КОТОРАЯ  ИМЕЕТ ДВА МОМЕНТА. в ЦЕЛОМ  ЭТИ  ДВА
МОМЕНТА  НАЗЫВАЮТСЯ  ПРОСТО д. с., А ПЕРВЫЕ ДВА СОСТОЯНИЯ  В
ЦЕЛОМ-НАЛИЧНОЕ БЫТИЕ.
     гЛАВНОЕ,  ЧТО  НУЖНО  УЯСНИТЬ  ОТНОСИТЕЛЬНО  ЭТИХ  ДВУХ
ПОНЯТИЙ - ЭТО ТО, ЧТО д. с. н. сТРЕМИТСЯ УТВЕРДИТЬ СЕБЯ, И В
РЕЗУЛЬТАТЕ  ТЕРЯЕТ СЕБЯ, А д. с. б. сТРЕМИТСЯ ПОТЕРЯТЬ СЕБЯ,
ПОЖЕРТВОВАТЬ ОСНОВАНИЮ И В РЕЗУЛЬТАТЕ ОБРЕТАЕТ СЕБЯ.
     сООВЕТСТВУЮЩЕИЕ ЦЕНТРЫ ТРЕХ ЭМАНАЦИЙ НАЗЫВАЮТСЯ ПЕРВЫМИ
ТРЕМЯ  ЧАКРАМИ. кОГДА МЫ РАССМАТРИВАЛИ ЧЕТЫРЕ СОСТОЯНИЯ, КАК
ПОНЯТИЯ,  МЫ  ИХ РАССМАТРИВАЛИ КАК НЕКИЙ ОБ'ЕКТ,  ТЕПЕРЬ  МЫ
ПОПЫТАЕМСЯ  ИХ  РАССМАТРИВАТЬ КАК СУБ'ЕКТ. кАЖДОЕ  СОСТОЯНИЕ
ЯВЛЯЕТСЯ  СУБ'ЕКТОМ,  ЯВЛЯЕТСЯ   "Я",   ЧЕЛОВЕК  СОСТОИТ  ИЗ
МНОЖЕСТВА "Я".
     эТИ  ЧЕТЫРЕ  СОСТОЯНИЯ  В ЦЕЛОМ  НАЗЫВАЮТСЯ  АСТРАЛЬНОЙ
ДУШОЙ.  эТО  -   ПЕРВЫЕ   ЧЕТЫРЕ   СОСТОЯНИЯ  ЛЕВОСТОРОННЕГО
СОЗНАНИЯ.  пОПРОБУЕМ  СДЕЛАТЬ МЕДИТАЦИЮ, КОТОРУЮ,  МЫ  БУДЕМ
ПРОВОДИТЬ ПОД ЗНАКОМ ВОПРОСА: ЧТО ЕСТЬ Я?
     я ЗАДАЮ СЕБЕ ВОПРОС: ЧТО ЕСТЬ Я В СВОЕЙ ЧИСТОТЕ? эТО НЕ
ЕСТЬ ТЕЛО, ЭТО НЕ ЕСТЬ ЧУВСТВО, ЭТО НЕ ЕСТЬ УМ, ЧТО ЖЕ ТАКОЕ
ЕСТЬ  Я,  КАК САМОЕ ЧИСТОЕ Я БЕЗ КАКОЙ-ЛИБО  ОПРЕДЕЛЕННОСТИ?
эТО  -  ЧИСТОЕ  Я, Я ОЩУЩАЮ СЕБЯ КАК ЧИСТОЕ НИЧТО И  ЕСЛИ  Я
ДЕЛАЮ  ЭТУ МЕДИТАЦИЮ, А НЕ РАССМАТРИВАЮ, КАК ЕЕ ДЕЛАЮТ, ТО Я
ДОЛЖЕН  ОЩУТИТЬ  ЭТО ЧИСТОЕ НИЧТО, КАК НАПРЯЖЕНИЕ  В  ПЕРВОЙ
ЧАКРЕ - В МУЛАДХАРЕ. кАК ТОЛЬКО Я ПРЕДСТАВИЛ СЕБЯ КАК ЧИСТОЕ
НИЧТО,  ВОЗНИКАЮТ ОЩУЩЕНИЯ В МУЛАДХАРЕ. мУЛАДХАРА  НАХОДИТСЯ
ПРИМЕРНО  НА  ЧЕТЫРЕ ПАЛЬЦА НИЖЕ ПУПКА. тАКЖЕ ЭТО  СОСТОЯНИЕ
НАЗЫВАЕТСЯ  АТМАН. эТО ЧИСТОЕ СОСТОЯНИЕ, КОГДА Я РАСТВОРЯЮСЬ
В НИЧТО, ПРИ ЭТОМ ГОВОРИТСЯ, ЧТО Я ДОСТИГ АТМАНА.
     я  ЕСТЬ  НИЧТО КАК СУБ'ЕКТ. тО, ЧТО РАССМАТРИВАЕТ  МЕНЯ
КАК НИЧТО, САМО ЕСТЬ Я.
     я  ПРИ  ЭТОМ  ЯВЛЯЮСЬ   НАБЛЮДАТЕЛЕМ  АТМАНА,  ИЛИ  ЭТО
СОСТОЯНИЕ ВОПРИНЯТИЯ АТМАНА, ЭТО ВТОРОЕ СОСТОЯНИЕ, СОСТОЯНИЕ
БЫТИЯ, ИЛИ СОСТОЯНИЕ ПЕРЦЕПЦИИ. пЕРЦЕПЦИЯ ПЕРЕВОДИТСЯ ОБЫЧНО
ВОСПРИЯТИЕ.  в  ЭТОМ  СЛУЧАЕ,  КОГДА   Я  ПОГРУЖАЮСЬ  В  ЭТО
СОСТОЯНИЕ  ПРЕДО  МНОЮ  ПРЕДСТОИТ   ПУСТОТА  КАК  СУБ'ЕКТ  И
АБСОЛЮТНОЕ  ОСНОВАНИЕ ВОСПРИНИМАЕМОЕ ИНОГДА КАК ЧИСТЫЙ СВЕТ,
А  Я  ЕСТЬ  НЕЧТО ИНОЕ, Я ЕСТЬ ПРОДУКТ ЭТОЙ  ПУСТОТЫ,  ЭТОГО
ОСНОВАНИЯ,  САМ  ЖЕ Я ЛИШЕН ЭТОЙ АБСОЛЮТНОСТИ И ТОЛЬКО  МОГУ
ЛИЦЕЗРЕТЬ  ЭТОТ  АБОСЛЮТ,  НАХОДЯЩИЙСЯ ВНЕ  МЕНЯ.  пРИ  ЭТОМ
ВОЗНИКАЕТ  ЧУВСТВО, ЧТО Я НИЧЕГО СОБОЙ НЕ ПРЕДСТАВЛЯЮ, ЧТО Я
ПОЛНОСТЬЮ  ОТДЕЛЕН ОТ БОГА. пРИ ЭТОМ ВКЛЮЧАЕТСЯ ВТОРАЯ ЧАКРА
-  СВАДХИСТАНА.  оПУСКАТЬ  СОЗНАНИЕ В ЧАКРУ -  ЭТО  ОЗНАЧАЕТ
ДЕЛАТЬ ВЫШЕ ОПИСАННЫЕ МЕДИТАЦИИ НА ОСНОВЕ ПРЕДМЕТНОГО ЗНАНИЯ
ТОГО,  КАКИЕ   ЭТО   СОСТОЯНИЯ,   ИЛИ   ПРИВНЕСЕНИЯ   В  НИХ
ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ СО СВОИМ "Я".
     тРЕТЬЕ СОСТОЯНИЕ, В КОТОРОЕ Я ПЫТАЮСЬ ВОЙТИ, СЛЕДУЮЩЕЕ.
я  СНОВА  ЗАДАЮ ВОПРОС: ЧТО ЕСТЬ Я? я ЕСТЬ ОБА ПЕРВЫХ  Я.  я
ЕСТЬ  ЕДИНСТВО ПЕРВОГО И ВТОРОГО Я. эТО СОСТОЯНИЕ ЕЩЕ ИНОГДА
НАЗЫВАЕТСЯ  АХАНКАРА ИЛИ ЛОЖНОЕ САМОСОЗНАНИЕ, ЭТО  СОСТОЯНИЕ
Д.  с. н. пРИ ЭТОМ ВОЗНИКАЕТ ЧУВСТВО СЕБЯ, ЧУВСТВО РЕФЛЕКСИИ
СЕБЯ.  я  ЯВЛЯЮСЬ  ЦЕНТРОМ,  КОТОРЫЙ  ПОЛАГАЕТ  ВСЕ,  ЧТО  Я
ВОСПРИНИМАЮ ВНЕ СЕБЯ, КАК СВОЮ ЧАСТЬ И КОНТРОЛИРУЕТ ЭТО, ВСЕ
ЭТО ОКАЗЫВАЕТСЯ В ЕГО ВЛАСТИ. вСЕ, ЧТО Я ВИЖУ, ЭТО ПОЛОЖЕНО,
СОТВОРЕНО  МНОЮ  И МНОЮ ЖЕ МОЖЕТ БЫТЬ РАЗРУШЕНО, Т. Е.  ВСЕ,
ЧТО  ВОКРУГ  МЕНЯ, ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ МЕНЯ. оБ  ЭТОМ  СОСТОЯНИИ
ОБРАЗНО  МОЖНО СКАЗАТЬ, ЧТО ЭТО СОСТОЯНИЕ ВЛАСТИ. кАК ТОЛЬКО
Я  ВХОЖУ  В  ЭТО  СОСТОЯНИЕ, У  МЕНЯ  ВОЗНИКАЕТ  ОЩУЩЕНИЕ  В
МАНИПУРЕ.
     и,  НАКОНЕЦ,  ЧЕТВЕРТОЕ СОСТОЯНИЕ. эТО ВТОРОЕ  ЕДИНСТВО
ПЕРВЫХ  ДВУХ СОСТОЯНИЙ, ИЛИ СОСТОЯНИЕ ДЛЯ-СЕБЯ-БЫТИЯ (Д.  с.
б.). в ЭТОМ СОСТОЯНИИ Я ОЩУЩАЮ СЕБЯ ОТДЕЛЕННЫМ ОТ ВЕЧНОСТИ,
ОТ  ОСНОВАНИЯ СВОЕГО БЫТИЯ, НО ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, Я С НИМ СВЯЗАН,
И  МЫ  ВЗАИМООБУСЛОВЛЕНЫ  С  ЭТИМ ОСНОВАНИЕМ, С  БОГОМ  И  Я
ЖЕРТВУЮ  СЕБЯ ЭТОМУ БОГУ, Я ВЗЫВАЮ К ЭТОМУ БОГУ И  ПОЛНОСТЬЮ
ОТДАЮ  СЕБЯ ВО ВЛАСТЬ ЕМУ, И НЕ ЖДУ НИЧЕГО ВЗАМЕН. вСЕ  СВОИ
ДЕЛА,  ВСЕ СВОИ ПОМЫСЛЫ Я ЖЕРТВУЮ БОГУ И В ОТВЕТ  ПРОИСХОДИТ
ВОЗВРАЩЕНИЕ:  ОГ   МНЯ   ВОЗВРАЩАЕТ   СЕБЕ,   ЧТО   ВЫЗЫВАЕТ
ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ  ПОД'ЕМ, МНОГДА НАЗЫВАЕМЫЙ ЧУВСТВОМ БЛАГОДАТИ.
оБ  ЭТИХ   ЧЕТЫРЕХ   СОСТОЯНИЯХ   В   ПЛАНЕ   ЭМОЦИОНАЛЬНОГО
ПЕРЕЖИВАНИЯ  МОЖНО   СКАЗАТЬ   СЛДУЮЩЕЕ:   ПЕРВОЕ  СОСТОЯНИЕ
НАЗЫВАЕТСЯ  СОСТОЯНИЕМ  БЕЗЖАЛОСТНОСТИ,  КОГДА  Я  ПОЛНОСТЬЮ
ОТДЕЛЯЮСЬ  ОТ  СЕБЯ  КАК   СОВОКУПНОСТИ  ОПРЕДЕЛЕННОСТЕЙ,  И
СООТВЕТСТВЕННО,  Т.  К. ЛЮБАЯ ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ НЕ  ПРИНАДЛЕЖИТ
МНЕ,  Я НЕ ЯВЛЯЮСЬ ЕЙ, МНЕ СОВЕРШЕННО БЕЗРАЛИЧНА ЕЕ  СУДЬБА,
ПРИЧЕМ  НАДО  ЗАМЕТИТЬ,  ЧТО   ЭТО   ПЕРВОЕ  ИЛИ  ПРОСТЕЙШЕЕ
СОСТОЯНИЕ  БЕЗЖАЛОСТНОСТИ, НО ВООБЩЕ ГОВОРЯ, ЕСЛИ ПОСМОТРЕТЬ
ТРЕУГОЛЬНИК    ЛЕВОСТОРОННЕГО   СОЗНАНИЯ,   ТО    СОСТОЯНИЕМ
БЕЗЖАЛОСТНОСТИ  НАЗЫВАЕТСЯ  НАХОЖДЕНИЕ  НА  ЛЕВОМ  РЕБРЕ.  и
ПРОСТЕЙШЕЕ,  НАИБОЛЕЕ   СЛАБОЕ   СОСТОЯНИЕ   БЕЗЖАЛОСТНОСТИ,
КОТОРОЕ  НАХОДИТСЯ  В ВЕРШИНЕ  ТРЕУГОЛЬНИКА,  СОПРОВОЖДАЕТСЯ
БЕЗМОЛВНЫМ    ЗНАНИЕМ.   пЕРВОЕ   СОСТОЯНИЕ   БЕЗЖАЛОСТНОСТИ
БЕЗМОЛВНЫМ  ЗНАНИЕМ  НЕ   СОПРОВОЖДАЕТСЯ,   ХОТЯ  У  ДРЕВНИХ
ВИДЯЩИХ,  ДЛЯ КОТОРЫХ НАЧАЛО СОВПАДАЕТ С КОНЦОМ, БЫЛА  ИДЕЯ,
ЧТО  ДОСТИЖЕНИЕ АТМАНА АВТОМАТИЧЕСКИ ПРИВОДИТ К  БЕЗМОЛВНОМУ
ЗНАНИЮ. оНИ В ЭТОМ ЗАБЛУЖДАЛИСЬ.
     вТОРОЕ СОСТОЯНИЕ ЭМОЦИОНАЛЬНО МОЖНО ХАРАКТЕРИЗОВАТЬ КАК
СОСТОЯНИЕ  АБСОЛЮТНОЙ БЕЗНАДЕЖНОСТИ, КОТОРОМУ НЕТ ОСНОВАНИЯ.
тРЕТЬЕ  СОСТОЯНИЕ  МОЖНО   ОХАРАКТЕРИЗОВАТЬ   КАК  СОСТОЯНИЕ
ТВОРЦА-ХУДОЖНИКА.  лЮДЯМ ИСКУССТВА ОЧЕНЬ ПРОСТО ВОЙТИ В  ЭТО
СОСТОЯНИЕ, КОГДА ВЕСЬ МИР ВОСПРИНИМАЕТСЯ КАК МОЕ ТВОРЕНИЕ. и
ЧЕТВЕРТОЕ  СОСТОЯНИЕ  НАЗЫВАЕТСЯ СОСТОЯНИЕМ МОЛИТВЫ,  ПОТОМУ
ЧТО  МОЛИТВУ КАК РАЗ И ПРАКТИКУЮТ В ЭТОМ СОСТОЯНИИ. еСЛИ  ЖЕ
РАССМАТРИВАТЬ МАНТРЫ, КАК ФОРМЫ МОЛИТВЫ, ТО ОНИ ПРИВОДЯТ И В
ДРУГИЕ  СОСТОЯНИЯ.  оБЫЧНО  МОЛИТВА - ЭТО ВЗЫВАНИЕ  К  БОГУ,
ПРОСЛАВЛЕНИЕ  БОГА,  ЖЕРТВА БОГУ И ПРОСЬБА О ТОМ,  ЧОБЫ  БОГ
УТВЕРДИЛ  МЕНЯ, ДАЛ МНЕ ЖИЗНЬ. пРИ ВХОЖДЕНИИ В ЭТО СОСТОЯНИЕ
РАБОТАЕТ СВАДХИСТАНА И МАНИПУРА.
     пО  МЕРЕ  ТОГО,  КАК  МЫ  БУДЕТ  ИЗУЧАТЬ  ЛЕВОСТОРОННЕЕ
СОЗНАНИЕ, МЫ БУДЕМ УЧИТЬСЯ ВХОДИТЬ В СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ЧАКРЫ.
     мЕДИТАЦИИ  НА  ОПРЕДЕЛЕННЫЕ  СОСТОЯНИЯ  СОЗНАНИЯ  ЛУЧШЕ
ДЕЛАТЬ  ПО ОЧЕРЕДИ, ПРИЧЕМ В ПЕРВОЕ СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ ЛУЧШЕ
ВХОДИТЬ НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ, ПРАКТИКОВАТЬ ЕГО ДО ТЕХ ПОР, ПОКА НЕ
БУДЕТ  ЧЕТКОГО  ОЩУЩЕНИЯ, ЧТО Я ВОШЕЛ В ЭТО СОСТОЯНИЕ И  ОНО
ОТЛИЧАЕТСЯ  ОТ  ДРУГОГО  СОСТОЯНИЯ, ПОТОМ  ВМЕСТЕ  С  ПЕРВЫМ
СОСТОЯНИЕМ  ПЫТАТЬСЯ  ВОЙТИ  ВО ВТОРОЕ,  ЗАТЕМ  ПРАКТИКОВАТЬ
ВХОЖДЕНИЕ  В ТРЕТЬЕ СОСТОЯНИЕ И Т. Д. т. К. ДРЕВНИЕ  ВИДЯЩИЕ
СОВМЕЩАЛИ  НАЧАЛО  С  КОНЦОМ, ТО МОЖНО ПОСМОТРЕТЬ,  КАК  ОНИ
ПОНИМАЛИ  ПОСЛЕДНИЕ  ЧЕТЫРЕ СТУПЕНИ ПУТИ, ПОТОМУ ЧТО ОНИ  ИХ
ПОНИМАЛИ  КАК ЧЕТВРТОЕ, ТРЕТЬЕ, ВТОРОЕ, ПЕРВОЕ СОСТОЯНИЕ.  в
СЛЕДУЮЩЕЙ ТРАДИЦИИ ЭТИ СОСТОЯНИЯ НАЗЫВАЮТСЯ ТАКИМ ОБРАЗОМ:
     4. вСТУПИВШИЙ В ПОТОК ДОБ КАЛИ
     3. вОЗВРАЩАЮЩИЙСЯ ОДИН РАЗ ДСН ШИВА
     2. нЕ ВОЗВРАЩАЮЩИЙСЯ В ТИЩИНУ
     1. аРХАТ, ДОСТИГШИЙ НИРВАНЫ Н БРАХМАН
     эТИ  ЧЕТЫРЕ  СТУПЕНИ,  КАК  ПОСЛЕДНИЕ  СТУПЕНИ  ДРЕВНИХ
ВИДЯЩИХ  ИМЕЮТ  СЛЕДУЮЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ: НА ПЕРВОЙ  СТУПЕНИ
ЧЕЛОВЕК  ПРИОБРЕТАЕТ   ДОБРОДЕТЕЛЬ,   ЛЮБОВЬ   К   БЛИЖНЕМУ,
ПРАКТИКУЕТ МОЛИТВУ И ДОСТИГАЕТ СОСТОЯНИЯ БЛАГОДАТИ.
     еСЛИ  ЧЕЛОВЕК  ПРОХОДИТ  ЭТУ СТУПЕНЬ, ОН  ПЕРЕХОДИТ  НА
СЛЕДУЮЩУЮ  СТУПЕНЬ   -   СТУПЕНЬ   ОТШЕЛЬНИКА,   ИСКУШАЕМОГО
Д'ЯВОЛОМ,  БОРЮЩЕГОСЯ  С  САМИМ   СОБОЙ  И  И  ПРАКТИКУЮЩЕГО
АСКЕТИЗМ.  сЛЕДУЮЩАЯ СТУПЕНЬ -КОГДА Я СЕБЯ ПОБЕДИЛ,  ПОБЕДИЛ
СВОЕ  ЭГО, РАСТОПТАЛ СЕБЯ ПРАХОМ, Я УЖЕ НИ НА ЧТО НЕ НАДЕЮСЬ
И  ВСЕМУ,  ЧТО Я ПОЛУЧАЮ, Я НЕСКАЗАННО РАДУЮСЬ. эТО  СТУПЕНЬ
УМИЛЕНЬЯ, РАДОСТИ, ПОСТОЯННОЙ БЛАГОДАРНОСТИ БОГУ. я ИСКРЕННЕ
БЛАГОДАРЮ  БОГА  ЗА  ЖИЗНЬ,  ЗА ТЕПЛО,  ЗА  ПИЩУ,  ЗА  ЛЮБЫЕ
ИЗМЕНЕНИЯ.  пОБЕДИВ  СВОЕ  ЭГО, Я НЕ ИМЕЮ  НИКАКИХ  ЖЕЛАНИЙ,
ПОЭТОМУ,  КО ВСЕМУ, ЧТО КО МНЕ ПРИХОДИТ, Я ОТНОШУСЬ НЕ КАК К
ДОЛЖНОМУ, А КАК К ЧУДУ.
     и  НА  ВЫСШЕЙ,  ПОСЛЕДНЕЙ СТУПЕНИ  ВАЗИ  ИМ  ИНСТЕПИАЯЕ
РАВНОВЕСНОСТИ  ИЛИ  АТАРАКСИИ. я НЕ РАДУЮСЬ И  НЕ  ПЕЧАЛЮСЬ,
РОВНЫЙ  В  ГОРЕ И В РАДОСТИ, ПОЛНОСТЬЮ РАСТВОРИЛСЯ В МИРЕ  И
ПОЛНОСТЬЮ ЕГО ПРИНИМАЮ ТАКИМ, КАКОЙ ОН ЕСТЬ, НЕ ИСПЫТЫВАЮ НИ
УМИЛЕНИЯ, НИ РАДОСТИ, НИ ПЕЧАЛИ ИЛИ ДРУГИМИ СЛОВАМИ, Я ИМЕЮ,
ПО ХРИСТИАНСКОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ, ДУХА СВЯТОГО... иЛИ  СЛЕДУЮ  ДАО,
ИЛИ ДРУГИМИ СЛОВАМИ, Я ПОЗНАЛ АТМАНА.  эТО
СОСТОЯНИЕ  НАЗЫВАЕТСЯ  ТАКЖЕ СОСТОЯНИЕМ БЕЗЖАЛОСТНОСТИ.  тАК
ЧТО  ВЕСЬ  ПУТЬ ДРЕВНИХ ВИДЯЩИХ ПРИВОДИТ ТОЛЬКО К  СОСТОЯНИЮ
БЕЗЖАЛОСТНОСТИ,  А  ПУТЬ ЗНАНИЯ ПРИВОДИТ ГОРАЗДО  ДАЛЬШЕ.  к
СОЖАЛЕНИЮ,  ИСТИНА ДОСТИГАЕТСЯ ГОРАЗДО БОЛЕЕ СЛОЖНЫМ  ПУТЕМ,
ЧЕМ  ПУТЬ,  ПРЕДЛОЖЕННЫЙ ДРЕВНИМИ ВИДЯЩИМИ. хОТЯ  НА  ПЕРВЫЙ
ВЗГЯД  ОН   ТРЕБУЕТ   НЕИМОВЕРНЫХ   УСИЛИЙ,   НО   ЕСЛИ  ЕГО
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО  ОСУЩЕСТВЛЯТЬ, ЭТО ВСЕ-ТАКИ ДОВОЛЬНО ПРОСТОЙ
ПУТЬ.  гЛАВНОЕ,  ЧТО  ОН НЕ ПРИВОДИТ К  ТЕМ  РЕЗУЛЬТАТАМ,  О
КОТОРЫХ ОН ГОВОРИТ, ПОТОМУ ЧТО КОНЕЦ НЕ СОВПАДАЕТ С НАЧАЛОМ.
вМЕСТО  ТОГО,  ЧТОБЫ  ДОСТИГУТЬ  ОРЛА   В  ВЫСШЕЙ  ТОЧКЕ,  Я
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО  ДОСТИГАЮ  БОГА,  НО   ДОСТИГАЮ  ЕГО  ЗА  СЧЕТ
ОСВОБОЖДЕНИЯ  ОТ  СЕБЯ,  И ОТ ВСЕГО, ЧТО  Я  ИМЕЮ,  ДОСТИГАЮ
ТОЛЬКО  ЗА  СЧЕТ  ПОТЕРЬ,  ЭТО СМЕРТЬ  ПРИ  ЖИЗНИ.  нЕКОТРЫЕ
ДРЕВНИЕ  ВИДЯЩИЕ  ВМЕСТО  ЧЕТЫРЕХ  СОСТОЯНИЙ  ВВОДЯТ  ВОСЕМЬ
СОСТОЯНИЙ.  эТО  СВЯЗАНО  В ТЕМ, ЧТО ОНИ,  ПРАКТИКУЯ  ЧЕТЫРЕ
СТУПЕНИ,  ИХ  ПРОШЛИ И НЕ ДОСТИГЛИ СЕРЬЕЗНОГО  РЕЗУЛЬТАТА  И
ТОГДА  ОНИ  ВВЕЛИ  ЕЩЕ ЧЕТЫРЕ СТУПЕНИ. гОВОРИТСЯ,  ЧТО  ЙОГ,
ПРОЙДЯ ЧЕТЫРЕ СТУПЕНИ, ПРИХОДИТ ИХ ЕЩЕ РАЗ, И РАЗНИЦА ТОЛЬКО
В  ТОМ,  ЧТО ПЕРВЫЙ РАЗ ОН ИХ ПРИХОДИТ ПРОСТО ТАК, А  ВТОРОЙ
РАЗ  ОН  ДОСТИГАЕТ  ПЛОДА. т. Е. ПЯТАЯ СТУПЕНЬ  -  ДОСТИГШИЙ
ПЛОДА ВСТУПЛЕНИЯ В ПОТОК И Т. Д. пОСЛЕДНИЙ МОМЕНТ, КОТОРЫЙ Я
ХОЧУ  РАССКАЗАТЬ,  ЭТО  СУФИЙСКИЙ ПУТЬ. сУФИЗМ  -  НЕОРТОДО-
КСАЛЬНОЕ  ТЕЧЕНИЕ  ИСЛАМА,  ПОЛЬЗОВАВШЕЕСЯ  БОЛЬШОЙ  ПОПУЛЯ-
РНОСТЬЮ.  иДЕОЛОГИЧЕСКАЯ  ЭКСПАНСИЯ  ИСЛАМА В  ОСНОВНОМ  ШЛА
ЧЕРЕЗ  СУФИЗМ.  в  ЧАСТНОСТИ, ЗАВОЕВАНИЕ ИНДИИ  И  ВНЕДРЕНИЕ
ИСЛАМА В ЭТУ СТРАНУ С МОЩНОЙ ФИЛОСОФСКОЙ И РЕЛИГИОЗНОЙ БАЗОЙ
ПРОИЗОШЛО  ТОЛЬКО  БЛАГОДАРЯ ТОМУ, ЧТО  ТУДА  ПРЕДВАРИТЕЛЬНО
БЫЛИ  ПРИВНЕСЕНЫ  ИДЕЯ СУФИЗМА. сУФИЗМ  ПЕРЕВОДИТСЯ  ДВОЯКО,
ЛИБО  ОТ  СЛОВА  ШЕРСТЬ, ЛИБО ОТ СЛОВА СОФИСТЫ,  МУДРЕЦЫ.  в
ЦЕЛОМ  КОНЦЕПЦИЯ СУФИЗМА ТАКОВА. сНАЧАЛА ИДЕТ ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ
-  ШАРИАТ,  ЗАТЕМ  ВТОРАЯ СТУПЕНЬ - ПУТЬ  ПО  СЕМИ  ДОЛИНАМ,
КОТОРЫЙ  НАЗЫВАЕТСЯ  ТАРИКАТ,  ЗАТЕМ ИДЕТ ТРЕТЬЯ  СТУПЕНЬ  -
ХАКИКАТ.
     чТО ТАКОЕ СОСТОЯНИЕ ИЛИ СТУПЕНЬ ШАРИАТА? эТО БУКВАЛЬНОЕ
СЛЕДОВАНИЕ РЕЛИГИОЗНОЙ ТРАДИЦИИ, ЕЕ ОСМЫСЛЕНИЕ, ГЕРМЕНЕВТИКА
И  АПОЛОГЕТИКА. гЕРМЕНЕВТИКА - ЭТО ИСТОЛКОВАНИЕ  ЦЕНТРАЛЬНЫХ
ДОГМАТОВ  И СИМВОЛОВ ЭТОЙ КУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ, АПОЛОГЕТИКА -
ЭТО  ЗАЩИТА  ЭТОЙ КУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ ОТ  ДРУГИХ  КУЛЬТУРНЫХ
ТРАДИЦИЙ,  ДОКАЗАТЕЛЬСТВО,  ЧТО ОНА ЯВЛЯЕТСЯ НАИЛУЧШЕЙ.  эТА
СТУПЕНЬ  БУКВАЛЬНОГО СЛЕДОВАНИЯ КУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ, ПОЭТОМУ
БУКВА  НЕ  НАРУШАЕТСЯ, Т. Е. НЕ НАРУШАЮТСЯ ОБРЯДЫ И  ОБЫЧАИ:
ПРАЗДНУЮТ   ПРАЗДНИКИ,   ПРОВОДЯТ   ПОСТ   И   ЭТА   СТУПЕНЬ
ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ  МОРАЛЬЮ,  МОЛИТВОЙ И АЛЬТРУИЗМОМ. в  ИСЛАМЕ
СУЩЕСТВУЕТ  ПЯТЬ  СТОЛПОВ ИСЛАМА: МОЛИТВА, ХАДЖ  (ПАЛОМНИЧЕ-
СТВО), ГОСТЕПРИИМСТВО И Т. Д. пАЛОМНИЧЕСТВО К СВЯТЫМ МЕСТАМ,
ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНО  В  МЕККУ,  ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНО  В  ОПРЕДЕЛЕННОЕ
ВРЕМЯ.
     дОЛИНЫ НАЗЫВАЮТСЯ СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ:
     1. дОЛИНА ИСКАНИЙ
     2. дОЛИНА ЛЮБВИ
     3. дОЛИНА ДОСТИЖЕНИЯ
     4. дОЛИНА РАВНОСТНОСТИ
     5. дОЛИНА СМЕШЕНИЯ
     6. дОЛИНА ОЧИЩЕНИЯ, ДОЛИНА БЕЗУМИЯ
     7. дОЛИНА ЕДИНЕНИЯ

     вОПРОС. нЕ МОЖЕТ ЛИ ОКАЗАТЬСЯ, ЧТО УЧИТЕЛЬ  ОСТАНАВЛИВАЕТСЯ
НА КАКОЙ-ТО СТУПЕНИ И НЕ ДВИЖЕТСЯ ВВЕРХ?
     оТВЕТ. дА,  ЭТО  МОЖЕТ  ПРОИЗОЙТИ,   ЕСЛИ   УЧИТЕЛЬ  ВХОДИТ  В
УСТОЙЧИВОЕ  СОСТОЯНИЕ ЗАБОТЫ ОБ УЧЕНИКАХ, ПЕРЕДАЧИ ИМ СВОЕГО
ЗНАНИЯ,  ПРИ ЭТОМ ЕГО ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ ФИКСИРУЮТСЯ КАК
ЛИДЕРСКИЕ.  пРИ  ЭТОМ  ОН ВОСПРИНИМАЕТ  УЧЕНИКОВ  КАК  СВОИХ
ДЕТЕЙ,  КОТОРЫЕ  ЯВЛЯЮТСЯ ЧИСТЫМ ЛИСТОМ БУМАГИ И  ВСЯКОЕ  ИХ
СВОЕВОЛИЕ,  А  ТАКЖЕ ИХ ЛИЧНОСТЬ ПОДАВЛЯЕТСЯ. в ЭТОМ  СЛУЧАЕ
УЧИТЕЛЬ  ОСТАНАВЛИВАЕТСЯ  В  СВОЕМ  РАЗВИТИИ.  рЕКОМЕНДУЕТСЯ
ВО-ПЕРВЫХ,  РАВНЫЕ  ОТНОШЕНИЯ,   КОГДА   УЧЕНИК   НИЧЕГО  НЕ
ПРИНИМАЕТ  НА  ВЕРУ И ДОЛЖЕН САМ УБЕДИТЬСЯ НА  СВОЕМ  ЛИЧНОМ
ОПЫТЕ.  зАДАЧА УЧИТЕЛЯ - СОЗДАТЬ ТАКИЕ УСЛОВИЯ, ЧТОБЫ УЧЕНИК
УВИДЕЛ  ЗНАНИЕ.  вО-ВТОРЫХ,  ГРУППА УЧЕНИКОВ  ИМЕЕТ  БОЛЬШУЮ
ВЛАСТЬ,  ЧЕМ  ОТДЕЛЬНЫЙ  УЧИТЕЛЬ;  И  ОБЩЕЕ  РЕШЕНИЕ  ПАРТИИ
НАГВАЛЯ  БОЛЕЕ  ЗНАЧИМО,  ЧЕМ РЕШЕНИЕ НАГВАЛЯ.  и  ПОСЛЕДНИЙ
МОМЕНТ, О КОТОРОМ ГОВОРИЛ кАСТАНЕДА: КОГДА КАРЛОС СПРАШИВАЕТ
У  ДОН хУАНА, ЗАЧЕМ ТЫ СО МНОЙ ОБЩАЕШЬСЯ; ТО ВЫЯСНЯЕТСЯ, ЧТО
Д.  хУАНУ СОВСЕМ НЕ ХОЧЕТСЯ ОБЩАТЬСЯ С КАРЛОСОМ, ПОТОМУ  ЧТО
ОН  ЗЛОЙ,  МНИТЕЛЬНЫЙ  И  Т. Д. нО ДЛЯ Д.  хУАНА  ОБЩЕНИЕ  С
кАРЛОСОМ  ДАЕТ  БОЛЬШУЮ ПОЛЬЗУ, Т. К. ЭТО ОБЩЕНИЕ  РАЗВИВАЕТ
БЕЗУПРЕЧНОСТЬ  Д. хУАНА В ТОЙ СТЕПЕНИ, КОТОРУЮ ОН РАНЬШЕ  НЕ
ИМЕЛ  ДО  ОБЩЕНИЯ С КАРЛОСОМ. д. хУАНУ ПОСТОЯННО  ПРИХОДИТСЯ
СДЕРЖИВАТЬ  СВОИ ЕСТЕСТВЕННЫЕ ПРОРЫВЫ, Т. Е.  КОНТРОЛИРОВАТЬ
РАЗУМОМ  СВОЮ  ДУШУ,  ТАКОЕ   ОБЩЕНИЕ  ПРИНОСИТ  НЕСОМНЕННУЮ
ПОЛЬЗУ.

     вОПРОС.  яВЛЯЕТСЯ  ДЛЯ ДОН хУАНА ОБУЧЕНИЕ  КАРЛОСА  СПОСОБОМ
ЛУЧШЕ ПОЗНАТЬ СЕБЯ?
     оТВЕТ. дА,  КАРЛОС КАК ВНЕШНИЙ СИЛЬНЫЙ РАЗДРАЖИТЕЛЬ ДЛЯ  ТОГО,
ЧТОБЫ ПРОЯВЛЯТЬ СИЛЫ ДУШИ И ПОЗНАВАТЬ ИХ, Т. Е. ДОН хУАН ПРО
СЕБЯ ВО ВРЕМЯ ОБЩЕНИЯ С КАРЛОСОМ ЗАНИМАЕТСЯ САМОПОЗНАНИЕМ.
     дОН  хУАН  ВЫБИРАЕТ  СЕБЕ  В УЧЕНИКИ НЕ  ТЕХ,  КТО  ЕМУ
НРАВИТСЯ  ИЛИ  КТО НАИБОЛЕЕ СПОСОБЕН, А ТЕХ НА  КОГО  УКАЖЕТ
КАКОЙ-ТО ЗНАК. кОГДА С НИМ ПРОИСХОДИТ НЕ ТО, ЧТО ДОЛЖНО БЫЛО
ПРОИЗОЙТИ,  ЭТО  ЗНАК ДУХА НА ТО, ЧТОБЫ ДОН хУАН ОБРАТИЛ  НА
ЭТО  ЯВЛЕНИЕ ВНИМАНИЕ. т. к. дОН хУАН ЗНАЕТ ОСНОВНЫЕ  ЗАКОНЫ
МИРА,  ТО ЧТО-ТО ВЫХОДЯЩЕЕ ЗА РАМКИ ОБЫЧНОГО ЯВЛЕНИЯ,  СРАЗУ
БРОСАЕТСЯ  ЕМУ  В ГЛАЗА, ПОЭТОМУ ЭТО ЕДИНИЧНОЕ  ЯВЛЕНИЕ  УЖЕ
ЯВЛЯЕТСЯ  ПРЯМЫМ  УКАЗАНИЕМ  ДУХА.   нО   ЭТОТ  МЕТОД  МОЖНО
ПРИМЕНЯТЬ  В  ТОМ СЛУЧАЕ, КОГДА ЧЕЛОВЕК ЗНАЕТ ОБЩИЕ  ЗАКОНЫ,
ИНАЧЕ ОН МОЖЕТ ПРИНЯТЬ ЗА ЗНАК ЛЮБУЮ СЛУЧАЙНОСТЬ.

     вОПРОС.
     оТВЕТ. оЧЕНЬ  ХОРОШО,  КОГДА  Я ДЛЯ АНАЛИЗА  СВОЕГО  ПОВЕДЕНИЯ
КАЖДЫЙ ВЕЧЕР ЗАПИСЫВАЮ ВСЕ ПОСТУПКИ, КОТОРЫЕ Я СОВЕРШИЛ. сАМ
ПРОЦЕСС ПИСЬМА ОКАЗЫВАЕТСЯ ОЧЕНЬ ВАЖНЫМ, ГОРАЗДО ВАЖНЕЕ, ЧЕМ
ПРОСТО  ВСПОМИНАТЬ  ПОСТУПКИ.  пОЭТОМУ ВЕСТИ  ДНЕВНИК  ОЧЕНЬ
ХОРОШО,  НО ТОЛЬКО В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ Я ИСКРЕНЕН. еСЛИ ЖЕ  Я
ОДЕВАЮ  КАКУЮ-ТО  МАСКУ,  ТО ДНЕВНИК ТЕРЯЕТ  ЦЕННОСТЬ.  а  Я
ОДЕВАЮ  МАСКУ  ТОГДА,  КОГДА ДУМАЮ, ЧТО ЭТОТ  ДНЕВНИК  МОЖЕТ
ПРОЧЕСТЬ КТО-ТО, КОМУ НЕ СЛЕДОВАЛО БЫ ЕГО ЧИТАТЬ.

     вОПРОС. кАКИМ ОБРАЗОМ МОЖНО ОСТАНОВИТЬ ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ?
     оТВЕТ. пЕРВЫЙ  МОМЕНТ  -  Я  ОТДЕЛЯЮ СЕБЯ  ОТ  КАКИХ-ТО  СХЕМ,
КОТОРЫХ  Я ПРИДЕРЖИВАЮСЬ. дЛЯ ЭТОГО ПРИ ОБУЧЕНИИ  РЕКОМЕНДУ-
ЕТСЯ  ДАВАТЬ ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ СХЕМЫ. лЮБОЙ ВНУТРЕННИЙ  ДИАЛОГ
ВЕДЕТСЯ  В  РАМКАХ  КАКОЙ-ТО  СХЕМЫ,  И  Я  НЕ  ВСЕГДА  МОГУ
ОСОЗНАВАТЬ,  В  РАМКАХ  КАКОЙ  СХЕМЫ ОН ВЕДЕТСЯ.  нО  В  ТОМ
СЛУЧАЕ,  ЕСЛИ Я ПЕРЕБРАЛ ВСЕ СВОИ СХЕМЫ И В ЦЕЛОМ  ОТВЯЗАЛСЯ
ОТ  НИХ,  ЭТО  НЕМИНУЕМО  ВЕДЕТ  К  ПРЕКРАЩЕНИЮ  ВНУТРЕННЕГО
ДИАЛОГА.  сАМОЕ СЛОЖНОЕ - ЭТО ПЫТАТЬСЯ ВЫКЛЮЧИТЬ  ВНУТРЕННИЙ
ДИАЛОГ,  НЕ  РЕФЛЕКСИРУЯ ТЕХ ОСНОВНЫХ СХЕМ ИЛИ  ПОСЛЕДОВАТЕ-
ЛЬНОСТЕЙ, КОТОРЫЕ У МЕНЯ ИМЕЮТСЯ В РЕЗУЛЬТАТЕ ЛИЧНОГО ОПЫТА.
эТО МАЛОПЕРСПЕКТИВНОЕ ЗАНЯТИЕ.
     дИАЛОГ  ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СУЖДЕНИЙ,
КОГДА  Я  СВЯЗЫВАЮ  ОДИН  ОБРАЗ   С  ДРУГИМ.  сИЛА,  КОТОРАЯ
ВЫНУЖДАЕТ  ИХ  СВЯЗЫВАТЬСЯ, ТАКОГО РОДА: КАЖДЫЙ ОБРАЗ  ИМЕЕТ
ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ ИМЕЕТ ЯЧЙКУ В СХЕМЕ, А ИНОГДА
В  НЕСКОЛЬКИХ  СХЕМАХ,  Т. Е. ОТНОСИТЕЛЬНО  ОДНОГО  СОБЫТИЯ,
ОДНОГО  ОБРАЗА  Я МОГУ ПРОВОДИТЬ РАЗНЫЕ ВНУТРЕННИЕ  ДИАЛОГИ.
лЮБОЙ  ОБРАЗ,  ЛЮБОЕ СОБЫТИЕ Я ПОМЕЩАЮ В КАКОЙ-ТО ЯЩИЧЕК,  А
ЭТОТ  ЯЩИЧЕК  ЧЕРЕЗ СХЕМУ СВЯЗАН С ДРУГИМИ ЯЩИЧКАМИ, И  САМА
СХЕМА  ТРЕБУЕТ  ПЕРЕХОДА  ОТ ЭТОЙ  ОПРЕДЕЛЕННОСТИ  К  ДРУГИМ
ОПРЕДЕЛЕННОСТЯМ. кАК ТОЛЬКО Я СКАЗАЛ, ЧТО ДАННОЕ СОБЫТИЕ ИЛИ
ЯВЛЕНИЕ  ЕСТЬ  КАКАЯ-ТО ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, ТО  СОГЛАСНО  СХЕМЕ,
КОТОРАЯ РАБОТАЕТ НА ЭТОЙ ОПРЕДЕЛЕННОСТИ, Я НЕМИНУЕМО НАЧИНАЮ
ВНУТРЕННИЙ  ДИАЛОГ.   вТОРАЯ   ОПАСНОСТЬ   ПРИ   ПРЕКРАЩЕНИИ
ВНУТРЕННЕГО  ДИАЛОГА СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО КОГДА Я УЖЕ ВЫСКАЗАЛ
СЕБЕ  ВСЕ  СУЖДЕНИЯ,  ЗА  СЧЕТ  ТОГО,  ЧО  У  МЕНЯ  ОСТАЛАСЬ
ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ  ОКРАСКА  ЭТИХ  ПЕРЕХОДОВ,  Я  ХОЧУ  ПОДПИТАТЬ
СООТВЕТСТВУЮЩИЕ  ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ СОСТОЯНИЯ ЧЕРЕЗ  ВОСПОМИНАНИЯ
ОБ  ЭТИХ  СОБЫТИЯХ, КОТОРЫЕ ВЫЗЫВАЮТ У МЕНЯ  СООТВЕТСТВУЮЩИЕ
СОСТОЯНИЯ.  эТО  ПЕРЕЖИВАНИЕ  ОБУСЛОВЛЕНО  ТЕМ,  ЧТО  ДАННОЕ
СОСТОЯНИЕ  У  МЕНЯ НЕДОСТАТОЧНО ПИТАЕТСЯ В  РЕАЛЬНОЙ  ЖИЗНИ.
еСЛИ  ВЗЯТЬ, НАПРИМЕР, ВОЛЮ К ВЛАСТИ, ТО ЕСЛИ Я ОЧЕНЬ  РЕДКО
ВХОЖУ  В ЭТО СОСТОЯНИЕ, ТО ТОГДА ВОЗНИКАЕТ НЕДОКОРМЛЕННОСТЬ,
Я  ПОСТОЯННО  ЕГО  ВСПОМИНАЮ ДЛЯ ТОГО,  ЧТОБЫ  ПОДКАРМЛИВАТЬ
ЧЕРЕЗ ВОСПОМИНАНИЯ.


        лЕКЦИЯ 4

     в  ДАННОМ  КУРСЕ ЛЕКЦИЙ ИЗЛАГАЕТСЯ  НЕКОТОРАЯ  СИСТЕМА,
БОЛЬШЕЙ  ЧАСТЬЮ  СОВПАДАЮЩАЯ   С   ФИЛОСОФИЕЙ  кАСТАНЕДЫ,  В
НЕКОТОРЫХ  АСПЕКТАХ  ЕЕ  ДОПОЛНЯЮЩАЯ,  РАСШИРЯЮЩАЯ,  КОЕ-ЧТО
ПЕРЕСТАВЛЯЮЩАЯ.  эТО  СВЯЗАНО  С ТЕМ, ЧТО НОВЫЕ  ВИДЯЩИЕ  НЕ
ПРИВЯЗАНЫ  К ОПРЕДЕЛЕННЫМ СХЕМАМ И СУЩЕСТВУЮТ РАЗНЫЕ  ПАРТИИ
НАГВАЛЯ,  КАЖДАЯ ИЗ КОТОРЫХ МОЖЕТ РАЗРАБАТЫВАТЬ ТЕОРИЮ НОВЫХ
ВИДЯЩИХ  В  СВОЕМ МОДУСЕ, ВПЛОТЬ ДО ПЕРЕИМЕНОВАНИЯ  КАКИХ-ТО
ВЕЩЕЙ.  нО, В ПРИНЦИПЕ ГЛАВНОЕ ОТЛИЧИЕ, КОТОРОЕ СОХРАНЯЕТСЯ,
ЭТО  ОТЛИЧИЕ  МЕЖДУ  ТАК НАЗЫВАЕМЫМИ "ДРЕВНИМИ  ВИДЯЩИМИ"  И
"НОВЫМИ  ВИДЯЩИМИ".  дРЕВНИЕ   ВИДЯЩИЕ   ИСХОДЯТ   ИЗ  ТАКОЙ
ПРЕДПОСЫЛКИ, ЧТО ОСНОВАНИЕ ВСЕГО СУЩЕСТВУЮЩЕГО В ТО ЖЕ ВРЕМЯ
ЯВЛЯЕТСЯ  КОНЦОМ  ВСЕГО СУЩЕСТВУЮЩЕГО, ИЛИ ДРУГИМИ  СЛОВАМИ,
ЕСЛИ  ЭТО ОСНОВАНИЕ МЫ НАЗОВЕМ БОГОМ, ТО БОГ - ЕСТЬ НАЧАЛО И
КОНЕЦ  ВСЕГО.  в СВЯЗИ С ЭТИМ И ВОЗНИКАЮТ  ОСОБЕННОСТИ  ВСЕХ
МЕТОДИК,  КОТОРЫЕ   ПРИМЕНЯЮТСЯ   ДРЕВНИМИ   ВИДЯЩИМИ.   тАМ
ВОЗНИКАЮТ  РАЗНОГО РОДА ПАРАДОКСЫ, СВЯЗАННЫЕ С  НЕПРАВИЛЬНЫМ
ПОНИМАНИЕМ  МИРОВОГО  ДУХА,  В  ЧАСТНОСТИ  ОДИН  ИЗ  ГЛАВНЫХ
ПАРАДОКСОВ,  ЧТО   ПЕРВОЕ   СОСТОЯНИЕ   ДУХА   СООТВЕТСТВУЕТ
ПОСЛЕДНЕМУ  СОСТОЯНИЮ  ДУХА, ПОЭТОМУ ПУТЬ  СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ
ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ПОГРУЖЕНИИ В ПЕРВЫЕ НАЧАЛЬНЫЕ СОСТОЯНИЯ.
     нОВЫЕ  ВИДЯЩИЕ ИСХОДЯТ ИЗ ПРЕДПОСЫЛКИ, ЧТО МИРОВОЙ  ДУХ
ЯВЛЯЕТСЯ  САМОРАЗВИВАЮЩИМСЯ  ОРГАНИЗМОМ,   КОТОРЫЙ  ПРОХОДИТ
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЕ СТУПЕНИ РАЗВИТИЯ. пУТЬ ДВИЖЕНИЯ ПО СТУПЕНЯМ
-  ЭТО РАЗВИТИЕ, БОРЬБА И ЕДИНСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ.  оДНА
ИЗ  ОСНОВНЫХ  ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ -  ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ  МЕЖДУ
СУЩНОСТЬЮ    И   РЕАЛЬНОСТЬЮ.   сУЩНОСТЬ,   ГРУБО    ГОВОРЯ,
ПРЕДСТАВЛЯЕТ  СОБОЙ  РЯД  БОГОВ   ИЛИ   ЗАКОНОВ  ПРИРОДЫ,  А
РЕАЛЬНОСТЬ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ЕДИНИЧНЫЕ ОБ'ЕКТЫ, УПРАВЛЯЕМЫЕ
ЭТИМИ  ЗАКОНАМИ ПРИРОДЫ. еСЛИ ДЛЯ ПРОСТЕЙШИХ ФОРМ РЕАЛЬНОСТИ
ЗАКОНЫ  ИМЕЮТ  ПОЗИТИВНУЮ  ФОРМУ,   ТО   ДЛЯ  БОЛЕЕ  СЛОЖНОЙ
РЕАЛЬНОСТИ  ЭТИ  ЗАКОНЫ  ИМЕЮТ  СУБ'ЕКТИВНУЮ  ФОРМУ.  зАКОН,
УПРАВЛЯЮЩИЙ СУБ'ЕКТАМИ, В ЧАСТНОСТИ ЛЮДЬМИ, ДОЛЖЕН САМ ИМЕТЬ
СУБ'ЕКТИВНУЮ ФОРМУ, ДОЛЖЕН, УПРОЩЕННО ГОВОРЯ, ЯВЛЯТЬСЯ НЕКОЙ
ЛИЧНОСТЬЮ.  вТОРАЯ  ПРЕДПОСЫЛКА  "НОВЫХ ВИДЯЩИХ" -  ТО,  ЧТО
ЧЕЛОВЕК, РАЗВИВАЕТСЯ ПО СПИРАЛИ, ПРОХОДЯ СТУПЕНИ РАЗВИТИЯ, И
ЦЕЛИ  ОДНИХ  СТУПЕНЕЙ СНИМАЮТСЯ НА СЛЕДУЮЩИХ  СТУПЕНЯХ,  ИЛИ
ДРУГИМИ  СЛОВАМИ, ЕСЛИ НА КАКОЙ-ТО СТУПЕНИ ТА КАРТИНА  МИРА,
КОТОРАЯ ВЫСТРАИВАЕТСЯ И ТА ИСТИНА, КОТОРАЯ ПРЕДЧУВСТВУЕТСЯ И
ОТНОСИТЕЛЬНО   КОТОРОЙ   ЛЮБАЯ   ВОСПРИНИМАЕМАЯ   ИНФОРМАЦИЯ
ЯВЛЯЕТСЯ  ЛОЖНОЙ ИЛИ ИСТИННОЙ, ПРАВИЛЬНОЙ ИЛИ  НЕПРАВИЛЬНОЙ,
ЭТА  АБСОЛЮТНАЯ  ИСТИНА  ПРИ   ПЕРЕХОДЕ  НА  ДРУГУЮ  СТУПЕНЬ
МЕНЯЕТСЯ,  И  ПРОХОДЯ  РЯД СТУПЕНЕЙ, ПРОХОДЯ  ПОЛКРУГА,  ОНА
МОЖЕТ ПРИНИМАТЬ ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ ЗНАЧЕНИЕ.
     сАМ  ПУТЬ  ВОИНА, ИЛИ ПО-ДРУГОМУ ГОВОРЯ,  ПУТЬ  ЗНАНИЯ,
ПУТЬ РАЗВИТИЯ РАЗУМА ИМЕЕТ РЯД СТУПЕНЕЙ. (КСТАТИ ПУТЬ ЗНАНИЯ
НАЗВАН  ТАК  ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЕГО ПРОТИВОПОСТАВЛЯТЬ В  ПЕРВУЮ
ОЧЕРЕДЬ   ПУТИ   ИНТУИТИВНОГО   ПРОНИКНОВЕНИЯ   ВО   ЧТО-ТО,
РАСТВОРЕНИЮ  В  КАКИХ-ТО  СОСТОЯНИЯХ). в  СВОЕМ  РАСШИРЕННОМ
ПОНИМАНИИ  ПУТЬ  ЗНАНИЯ  ОБ'ЕДИНЯЕТ   ВСЕ  СТУПЕНИ  РАЗВИТИЯ
РАЗУМА.  бОЛЕЕ  ОПРЕДЕЛЕННО  ПУТЬ  ЗНАНИЯ  ОПИСЫВАЕТ  ЧЕТЫРЕ
ПОСЛЕДНИЕ  СТУПЕНИ  ПУТИ  РАЗВИТИЯ  РАЗУМА.  пЕРВАЯ  СТУПЕНЬ
НАЗЫВАЕТСЯ,  В  НАШЕЙ  ТРАДИЦИИ, АТМА-ЙОГА  (ВООБЩЕ  ГОВОРЯ,
ЛЮБАЯ  ЙОГА  ТАК ИЛИ ИНАЧЕ ОПИРАЕТСЯ НА ЭТУ  СТУПЕНЬ).  аТМА
ЙОГА,  ИЛИ  ТЕОРИЯ ЛЕВОСТОРОННЕГО СОЗНАНИЯ,  ЯВЛЯЕТСЯ  НЕКОЙ
МОДИФИКАЦИЕЙ  ДРУГИХ ФОРМ ЙОГИ И В ПРИНЦИПЕ, МОЖНО  ПРОВЕСТИ
БОЛЕЕ  ИЛИ МЕНЕЕ ОДНОЗНАЧНОЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ВСЕМИ ЙОГАМИ
НА  ЭТОЙ  СТУПЕНИ.  пЕРВАЯ ЧАСТЬ КУРСА  ЛЕКЦИЙ  ЭТО  КРАТКОЕ
ИЗЛОЖЕНИЕ  ТЕОРИИ  ЛЕВОСТОРОННЕГО   СОЗНАНИЯ,   В  ОСНОВНОМ,
ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ ВСЕХ СОСТОЯНИЙ ЛЕВОСТОРОННЕГО СОЗНАНИЯ. пО ЭТОЙ
ТЕОРИИ  ВСЕГО   СУЩЕСТВУЕТ   32   СОСТОЯНИЯ   ЛЕВОСТОРОННЕГО
СОЗНАНИЯ, КОТОРЫЕ ОБ'ЕДИНЕНЫ В РАЗЛИЧНЫЕ БЛОКИ И УПРАВЛЯЮТСЯ
Т.  Н.  ЦЕНТРАМИ  КООРДИНАЦИИ ИЛИ ЧАКРАМИ. нА  ПЕРВОМ  ЭТАПЕ
ИЗЛОЖЕНИЯ ТЕОРИИ СТАВИТСЯ ЗАДАЧА ПЕРЕЧИСЛЕНИЯ ЭТИХ СОСТОЯНИЙ
И  ПОПЫТКА  НЕПОСРЕДСТВЕННОГО  ВХОЖДЕНИЯ  В  ЭТИ  СОСТОЯНИЯ.
вООБЩЕ  ГОВОРЯ, ТЕОРИЯ ДОПУСКАЕТ, ЧТО ПРЯМОЕ ВХОЖДЕНИЕ В ЭТИ
СОСТОЯНИЯ  -  ЭТО  НЕ САМЫЙ ЛУЧШИЙ  ПУТЬ,  ЭТО  НЕПРАВИЛЬНОЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ  УСИЛИЙ.  в   ПРИНЦИПЕ,   ЕСЛИ  ДОСТАТОЧНО  ДОЛГО
ПРИМЕНЯТЬ УСИЛИЕ, ДАЖЕ НЕ СОВСЕМ ПРАВИЛЬНО, ТО МОЖНО И ЗДЕСЬ
ДОСТИГНУТЬ  РЕЗУЛЬТАТОВ,  ПРИМЕРОМ ЧЕМУ  ЯВЛЯЮТСЯ  РАЗЛИЧНЫЕ
ТРАДИЦИИ  ДРЕВНИХ  ВИДЯЩИХ,   КОТОРЫЕ  АБСОЛЮТИЗИРОВАЛИ  ЭТУ
СТУПЕНЬ,  КАК  ЕДИНСТВЕННУЮ  ИСТИНУ. пРИ ЭТОМ  ОНИ  ВЫБИРАЛИ
КАКОЙ-ТО ДИАПАЗОН ЛЕВОСТОРОННЕГО СОЗНАНИЯ, ИНОГДА НЕСКОЛЬКО,
РАЗРАБАТЫВАЛИ  МЕТОДИКИ ПОГРУЖЕНИЯ В ЭТИ СОСТОЯНИЯ И ПРОХОДЯ
ОБУЧЕНИЕ  В  ТЕЧЕНИЕ  МНОГИХ   ЛЕТ,  ДОСТИГАЛИ  ОПРЕДЕЛЕННЫХ
РЕЗУЛЬТАТОВ. оСОБЕННО ПРИ ВМЕШАТЕЛЬСТВЕ НЕКОНТРОЛИРУЕМЫХ СИЛ
УДАВАЛОСЬ  ДОСТИЧЬ  ПОРАЗИТЕЛЬНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ,  ЭТО  ОТЧАСТИ
МОМЕНТ СЛУЧАЙНОСТИ, ИЛИ МОМЕНТ ВМЕШАТЕЛЬСТВА НАМЕРЕНИЯ.
     нА ВТОРОМ ЭТАПЕ ИЗЛОЖЕНИЯ ТЕОРИИ МЫ БУДЕМ РАЗРАБАТЫВАТЬ
МЕТОДИКИ,  ЗАКОНЫ   ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ   ВНУТРЕННИХ   И  ВНЕШНИХ
СОСТОЯНИЙ, Т. Е. СТАВИТСЯ ВОПРОС О ВЗАИМОДЕЙСТВИИ ЧЕЛОВЕКА С
ОКРУЖАЮЩЕЙ  СРЕДОЙ, СО ВСЕМ МНОГООБРАЗИЕМ ВОЗДЕЙСТВУЮЩИХ  НА
ЧЕЛОВЕКА  ЭМАНАЦИЙ,  ЭТО В БОЛЕЕ УЗКОМ СМЫСЛЕ  И  НАЗЫВАЕТСЯ
ПУТЬ  ВОИНА,  КАК АДЕКВАТНОЕ РЕАГИРОВАНИЕ НА  ВЕСЬ  КОМПЛЕКС
ОКРУЖАЮЩИХ  ВОЗДЕЙСТВИЙ. пРИ ЭТОЙ ТОЧКЕ ЗРЕНИЯ  ПРЕДПОЛАГАЕ-
ТСЯ,  ЧТО  ЭМАНАЦИИ ВНУТРИ КОКОНА ИЛИ  ВНУТРЕННИЕ  СОСТОЯНИЯ
ЧЕЛОВЕКА НЕ МОГУТ ВКЛЮЧАТЬСЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО УСИЛИЕМ РАЗУМА,
ИЛИ  УСИЛИЕМ ВОЛИ, НО ЗАТО ОНИ АВТОМАТИЧЕСКИ ВКЛЮЧАЮТСЯ  ПОД
ВОЗДЕЙСТВИЕМ  ЭМАНАЦИЙ  В ВЕЛИКОМ,  КОТОРЫЕ  НЕПОСРЕДСТВЕННО
ПОНИМАЮТСЯ  КАК ВНЕШНЕЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ, ВООБЩЕ ПОНЯТИЕ ЭМАНАЦИЙ
В  ВЕЛИКОМ  ВЫХОДИТ ЗА РАМКИ ВНЕШНЕГО ВОЗДЕЙСТВИЯ.  еСЛИ  НА
СТУПЕНИ  АТМА-ЙОГИ   ДЕЛАЕТСЯ   ПОПЫТКА   ВЫСШИХ   СОСТОЯНИЙ
ЛЕВОСТОРОННЕГО  СОЗНАНИЯ, ТО НА СТУПЕНИ ПУТИ ВОИНА  ДЕЛАЕТСЯ
ПОПЫТКА  ВЗЯТЬ  ПОД КОНТРОЛЬ СОСТОЯНИЯ, НАЧИНАЯ С  ВЫСШИХ  И
КОНЧАЯ  НИЗШИМИ.  зДЕСЬ  НЕ   СТОИТ   ВОПРОС  ОБ  УПРАВЛЕНИИ
ЛЕВОСТОРОННИМ  СОЗНАНИЕМ,  А  СТОИТ   ВОПРОС  О  КОНТРОЛЕ  И
ВЗАИМОДЕЙСТВИИ  С  ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДОЙ, Т. Е. ЭТА  ФИКСАЦИЯ  И
ИССЛЕДОВАНИЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДОЙ И СТРЕМЛЕНИЕ
НА ОСНОВЕ ПОЗНАННЫХ ЗАКОНОВ АДЕКВАТНО РЕАГИРОВАТЬ НА ВНЕШНЕЕ
ВОЗДЕЙСТВИЕ, ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ НЕУЯЗВИМОСТЬЮ.
     кРОМЕ  ТОГО ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ ИЗУЧЕНИЕ ЕЩЕ ДВУХ  СТУПЕНЕЙ.
тРЕТЬЯ  СТУПЕНЬ НАЗЫВАЕТСЯ ИСКУССТВОМ УПРАВЛЕНИЯ  СОЗНАНИЕМ.
кОГДА ДОСТИГАЕТСЯ ЗНАНИЕ ЗАКОНОВ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С ОКРУЖАЮЩЕЙ
РЕАЛЬНОСТЬЮ  НА   ВСЕХ   ПЛАНАХ   БЫТИЯ,   ЧЕЛОВЕК  ОСОЗНАЕТ
ЦЕЛОСТНОСТЬ  ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЭТИХ ЗАКОНОВ И НА ОСНОВЕ  ЗНАНИЯ
ЦЕЛОСТНОСТИ  ИМЕЕТ  ВОЗМОЖНОСТЬ   НЕПОСРЕДСТВЕННО  УПРАВЛЯТЬ
СВОИМ  ЛЕВОСТОРОННИМ  СОЗНАНИЕМ.   и   ЧЕТВЕРТАЯ  СТУПЕНЬ  -
МАСТЕРСТВО НАМЕРЕНИЯ - ИЗУЧАЕТ СИЛЫ, СВЯЗЫВАЮЩИЕ МЕЖДУ СОБОЙ
РАЗЛИЧНЫЕ  КОКОНЫ  И  В  КОНЕЧНОМ  ИТОГЕ,  ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ  ВСЕ
ВОЗМОЖНОСТИ  УПРАВЛЕНИЯ ЛЕВОСТОРОННИМ СОЗНАНИЕМ КАК  ДАННОГО
КОКОНА,  ТАК  И  ДРУГИХ КОКОНОВ. нА ЭТОЙ  ПОСЛЕДНЕЙ  СТУПЕНИ
ПРОИСХОДИТ  НЕКОТОРОЕ СМЫКАНИЕ С ОРЛОМ, ПРИ ЭТОМ МОИ ПРИКАЗЫ
СОВПАДАЮТ С ПРИКАЗАМИ ОРЛА.
     мЫ    УСПЕЛИ   РАЗОБРАТЬ   ПЕРВЫЕ   ЧЕТЫРЕ    СОСТОЯНИЯ
ЛЕВОСТОРОННЕГО  СОЗНАНИЯ  НА  ПРЕДЫДУЩЕЙ  ЛЕКЦИИ  И  СЕГОДНЯ
РАЗБЕРЕМ  СЛЕДУЮЩИЕ  ЧЕТЫРЕ  СОСТОЯНИЯ. пЕРВЫЕ  4  СОСТОЯНИЯ
ОБ'ЕДИНЕНЫ  В  ТРИ   ФОРМЫ   ЦЕЛОСТНОСТИ   И  СУЩУСТВУЕТ  ДО
СОТВОРЕНИЯ  ПРОСТРАНСТВЕННО-МАТЕРИАЛЬНОГО  МИРА, ИНОГДА  ОНИ
НАЗЫВАЮТСЯ ТРИЕДИНЫМ БОГОМ. эТИ СОСТОЯНИЯ, ВО-ПЕРВЫХ ПРИСУЩИ
КОСМОСУ В ЦЕЛОМ, А ВО-ВТОРЫХ, ОТОБРАЖАЮТСЯ В ЧЕЛОВЕКЕ, КАК В
МИРОКОСМОСЕ,  ПОЭТОМУ МОЖНО ГОВОРИТЬ КАК О РАЗВИТИИ КОСМОСА,
ТАК  И ОТДЕЛЬНЫХ СОСТОЯНИЙ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЕ ВКЛЮЧЕНЫ В НЕГО
В ВИДЕ СОСТОЯНИЙ ЛЕВОСТОРОННЕГО СОЗНАНИЯ.
     пОНЯТНО,  ЧТО   ПЕРВЫМИ   СОСТОЯНИЯМИ  ПРОСТРАНСТВЕННО-
МАТЕРИАЛЬНОГО  МИРА  ЗАНИМАЕТСЯ  ТАКАЯ  НАУКА,  КАК  ФИЗИКА.
сЕЙЧАС  ВОЗНИКАЕТ  НОВАЯ   НАУКА,   КОТОРАЯ   ЕЩЕ  НЕ  ИМЕЕТ
ОБЩЕПРИНЯТОГО НАЗВАНИЯ, КАК ЧАСТЬ ФИЗИКИ, ФАНТАСТЫ ЕЕ ОБЫЧНО
НАЗЫВАЮТ НУЛЬ-ФИЗИКА.
     пРЕДПОЛАГАЕТСЯ,  ЧТО  ВРЕМЯ  ДИСКРЕТНО.  кВАНТ  ВРЕМЕНИ
10е-44_С.  кВАНТ ПРОСТРАНСТВА РАВЕН 10е-33_СМ.  еСЛИ РАССМОТРЕТЬ СОСТОЯНИЕ ВАКУУМА С МАТЕРИАЛЬНОЙ ТОЧКИ
ЗРЕНИЯ,  ХОТЯ  ПОНЯТНО,  В  НЕКОТОРОМ РОДЕ  ВАКУУМ  НЕ  ЕСТЬ
СОСТОЯНИЕ  МАТЕРИИ,  ТО  ПО ЭТИМ ТЕОРИЯМ  ПЛОТНОСТЬ  ВАКУУМА
ОКАЗЫВАЕТСЯ РАВНОЙ

                      рИСУНОК 9:

                                  94        3
                      р      =  10    Г / СМ
                    -/  вАК

нЕ  ВДАВАЯСЬ В ПОДРОБНОСТИ ЭТИХ ЦИФР, МОЖНО ВСЕ ЖЕ ЗАМЕТИТЬ,
ЧТО  ВО-ПЕРВЫХ,  ВСЕ В МИРЕ КВАНТОВАНО, И ВО-ВТОРЫХ,  ВАКУУМ
ЭТО  НЕ  ЕСТЬ  АБСОЛЮТНАЯ   ПУСТОТА,  А  ПРЕДСТАВЛЯЕТ  СОБОЙ
ДОСТАТОЧНО  СЛОЖНОЕ  ОБРАЗОВАНИЕ.   нЕКАЯ   ТЕОРИЯ  РАЗВИТИЯ
ВАКУУМА - ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ РАСШИРЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ, ПРИЧЕМ ИМЕЕТСЯ
ДВА  ЭТАПА РАСШИРЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ: ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ И ВТОРИЧНОЕ.
еСЛИ  ГОВОРИТЬ   О   ПЕРВОНАЧАЛЬНОМ   РАСШИРЕНИИ,   ТО   ОНО
ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ  ПО  ЭТОЙ   ТЕОРИИ  СЛЕДУЮЩИМИ  ПАРАМЕТРАМИ:
ВО-ПЕРВЫХ,  ЭТО  РАСШИРЕНИЕ ОЧЕНЬ БЫСТРОЕ, РАДИУС  ВСЕЛЕННОЙ
РАСТЕТ ПО СЛЕДУЮЩЕЙ ФОРМУЛЕ:

          рИСУНОК 10:

                                       43
                   r = r0  ЕХР ( 3 * 10   Т )

                   гДЕ: r0 - ИЗНАЧАЛЬНЫЙ РАДИУС
                        т  - ВРЕМЯ

              гДЕ r0 - ИЗНАЧАЛЬНЫЛ РАДИУС
              т - ВРЕМЯ


     эТО  ВЕСЬМА БЫСТРОЕ РАСШИРЕНИЕ, НАПРИМЕР ЗА  ПРОМЕЖУТОК
ВРЕМЕНИ
     дЕЛЬТА      Т = 10 -35 С,     РАДИУС     РАСТЕТ      ДО
r = 10 В (10 В 8) СМ.
     еСЛИ  ИЗНАЧАЛЬНАЯ ТЕМПЕРАТУРА ВСЕЛЕННОЙ ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ,
Т           32 К,  ТО  В  МОМЕНТ   ВРЕМЕНИ  Т1,  ТЕМПЕРАТУРА
УМЕНЬШАЕТСЯ  ДО Т1           В (-10 В 8 ) К, Т. Е. ВСЕЛЕННАЯ
РЕЗКО ОСТЫВАЕТ.
     эТА    ТЕМПЕРАТУРА   ЗНАЧИТЕЛЬНО   МЕНЬШЕ   ТЕМПЕРАТУРЫ
РЕЛИКТОВОГО  ИЗЛУЧЕНИЯ,  СВЯЗАННОГО   С   ОСТАТКАМИ  ВТОРОГО
РАСШИРЕНИЯ,  КОТОРАЯ  РАВНА Т=3ГРАД. к.  еСЛИ  РАССМАТРИВАТЬ
РАСШИРЕНИЕ  НА ЯЗЫКЕ ЧАСТИЦ, ТО РАССТОЯНИЕ МЕЖДУ  БЛИЖАЙШИМИ
ЧАСТИЦАМИ  ОКАЗЫВАЕТСЯ  10 В (10 В 8)   СВЕТОВЫХ   ЛЕТ,  ДЛЯ
ПРИМЕРА  МОЖНО СКАЗАТЬ, ЧТО ДИАМЕТР ВИДИМОЙ ВСЕЛЕННОЙ 10  10
СВЕТОВЫХ ЛЕТ, Т. Е. НЕСРАВНЕННО  МЕНЬШЕ ЧЕМ РАССТОЯНИЕ МЕЖДУ
БЛИЖАЙШИМИ  ЧАСТИЦАМИ. яСНО, ЧТО ТАКОЕ РАСШИРЕНИЕ ИДЕТ ОЧЕНЬ
БЫСТРО    И    СКОРОСТЬ   РАЗЛЕТА    v = 10 В (10 В 8) СМ/С,
ЗНАЧИТЕЛЬНО  БОЛЬШЕ СКОРОСТИ СВЕТА. пОЧЕМУ ЗДЕСЬ  ПОЯВЛЯЕТСЯ
ОДНА И ТА ЖЕ ЦИФРА 10 В (10 В 8)?
     дЕЛО  В ТОМ, ЧТО ЭТА ЦИФРА ТАК ВЕЛИКА ЧТО УМНОЖЕНИЕ  ЕЕ
НА ОБЫЧНЫЕ ЦИФРЫ НЕ ПРИВОДИТ К ЕЕ ЗАМЕТНОМУ ИЗМЕНЕНИЮ.
     нАПРИМЕР: 10 33 Х 10 В (10 В 8) = 10 В (10 В 8)
     я ПРИВЕДУ ОТРЫВОК ИЗ ИЗ КНИГИ:
     "чТО  ЖЕ  ПРОИЗОЙДЕТ  В КОНЦЕ ЭТОГО  ПЕРИОДА?  (ПЕРИОДА
РАСШИРЕНИЯ  ВСЕЛЕННОЙ).   вАКУУМОПОДОБНОЕ   СОСТОЯНИЕ  ИЗ-ЗА
НЕУСТОЙЧИВОСТИ  РАСПАДАЕТСЯ,   ИСЧЕЗАЕТ   ПОРОЖДАЯ   ОБЫЧНУЮ
ГОРЯЧУЮ   МАТЕРИЮ   С   ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ   ДАВЛЕНИЕМ.   эНЕРГИЯ
ВАКУУМПОДОБНОГО  СОСТОЯНИЯ   ПЕРЕЙДЕТ   В   ЭНЕРГИЮ  ОБЫЧНОЙ
МАТЕРИИ,  ПОСЛЕ ЭТОГО ГРАВИТАЦИОННОЕ ОТТАЛКИВАНИЕ,  ПРИСУЩЕЕ
ВАКУУМПОДОБНОМУ  СОСТОЯНИЮ  ИСЧЕЗНЕТ   И   СМЕНИТСЯ  ОБЫЧНОЙ
ГРАВИТАЦИЕЙ,   ЗАМЕДЛЯЮЩЕЙ   РАСШИРЕНИЕ.   вСЕЛННАЯ,   ПОСЛЕ
НЕБОЛЬШОЙ  ПЕРЕХОДНОЙ СТАДИИ, НАЧНЕТ РАЗВИВАТЬСЯ ПО  ЗАКОНАМ
ГОРЯЧЕЙ  МОДЕЛИ". пОСЛЕ ЗАВЕРШЕНИЯ ЭТОГО ПЕРИОДА  НАЧИНАЕТСЯ
ТО, ЧТО РАНЬШЕ НАЗЫВАЛИ "БОЛЬШОЙ ВЗРЫВ".
     вТОРОЕ  ЭССЕ.  бЫЛ ТАКОЙ ЛЕНИНГРАДСКИЙ  УЧЕНЫЙ  НИКОЛАЙ
КОЗЫРЕВ  В  ПУЛКОВСКОЙ  ОБСЕРВАТОРИИ И  ЗАНИМАЛСЯ  ВОПРОСАМИ
ЭНТРОПИИ.  кЛАССИЧЕСКАЯ  ФИЗИКА   УТВЕРЖДАЕТ,  ЧТО  ЭНТРОПИЯ
ЛЮБОГО  ОБ'ЕКТА  ВОЗРАСТАЕТ   ПРИ  НЕКОТОРЫХ  ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ
УСЛОВИЯХ,  А  КОЗЫРЕВ  ОБНАРУЖИЛ, ЧТО ИЗМЕНЕНИЕ  ЭНТРОПИИ  В
ОДНОМ ОБ'ЕКТЕ ВЛИЯЕТ НА ИЗМЕНЕНИЯ ЭНТРОПИИ В ДРУГОМ ОБ'ЕКТЕ.
иМ  БЫЛО  СОЗДАНО МНОЖЕСТВО РАЗНЫХ ПРИБОРОВ,  КОТОРЫЕ  МОГУТ
РЕГИСТРИРОВАТЬ  ЭТО  ИЗМЕНЕНИЕ. пРОСТОЙ И ДОСТАТОЧНО  ТОЧНЫЙ
ПРИБОР  -  ЭТО  МОСТИК  УИНСТОНА, ОН  ОСНОВАН  НА  ИЗМЕНЕНИИ
СОПРОТИВЛЕНИЯ ПРОВОДНИКА ПРИ ПОВЫШЕНИИ ТЕМПЕРАТУРЫ. кОЗЫРЕВ,
ПРОДЕЛЫВАЛ,  НАПРИМЕР, ТАКОЙ ОПЫТ: ОН БРАЛ СТАКАН С ВОДОЙ  И
ОПУСКАЛ  ТУДА  ЛОЖКУ  САХАРА,  САХАР  НАЧИНАЛ  РАСТВОРЯТЬСЯ,
ЭНТРОПИЯ  СИСТЕМЫ ВОЗРАСТАЛА И ЭТО РЕГИСТРИОВАЛОСЬ ПРИБОРОМ.
бОЛЕЕ  ТОНКИЙ  ЭКСПЕРИМЕНТ:   СРЫВАЛИ  КАКОЙ-НИБУДЬ  ЦВЕТОК,
КОТОРЫЙ  МЕДЛЕННО НАЧИНАЛ УВЯДАТЬ, ЭТУ ЭНЕРГИЮ УВЯДАНИЯ ТОЖЕ
РЕГИСТРИРОВАЛ  ЭТОТ  ПРИБОР. пОСКОЛЬКУ ПРИСУТСТВИЕ  ЧЕЛОВЕКА
МОГЛО  ИЗМЕНИТЬ   ПОКАЗАНИЯ   ПРИБОРА,   ТО   НАБЛЮДЕНИЯ  ЗА
ПОКАЗАНИЯМИ  ПРИБОРА  ПРОИЗВОДИЛИСЬ ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ  ЗЕРКАЛ  С
БОЛЬШОГО  РАССТОЯНИЯ. иСПОЛЬЗУЯ ЭТИ ПРИБОРЫ, КОЗЫРЕВ  ИЗУЧАЛ
КАК  ОТДЕЛЬНЫЕ  ОБ'ЕКТЫ, ТАК И ФЛУКТУАЦИИ ЭНТРОПИЙНОГО  ПОЛЯ
ЕМЛИ,  ВЛИЯНИЕ  ЛУНЫ  НА ЭТО ПОЛЕ И Т.  Д.  иНТЕРЕСЕН  ТАКОЙ
РЕЗУЛЬТАТ:  ОБНАРУЖИВАЛОСЬ  ВЛИЯНИЕ  МЫСЛИ НА  ЭТОТ  ПРИБОР,
ЭКСПЕРИМЕНТАТОР  СТАВИЛ  КАКОЙ-ТО   ОБ'ЕКТ  ПЕРЕД  ПРИБОРОМ,
ПРИБОР  РЕАГИРОВАЛ,  А СТОИЛО ЭКСПЕРИМЕНТАТОРУ  ПОДУМАТЬ  ОБ
ЭТОМ  ОБ'ЕКТЕ,  ПРИБОР  ТАКЖЕ РЕАГИРОВАЛ. к  СОЖАЛЕНИЮ,  ЭТИ
ЭКСПЕРИМЕНТЫ  НЕ  БЫЛИ  ПОСТАВЛЕНЫ   ДОСТАТОЧНО  ШИРОКО,  НА
ХОРОШЕЙ  НАУЧНОЙ   ОСНОВЕ.   в   ЦЕЛОМ,   ФИЗИКИ  ДОСТАТОЧНО
СКЕПТИЧЕСКИ  ОТНЕСЛИСЬ  К  ЭТИМ  ОПЫТАМ, ДА  И  САМ  КОЗЫРЕВ
СЛУЧАЙНО  НАТОЛКНУЛСЯ  НА  ЭТИ  ЯВЛЕНИЯ,   У  НЕГО  НЕ  БЫЛО
ДОСТАТОЧНО ОБРАЗОВАНИЯ И ФИЗИЧЕСКОЙ ИНТУИЦИИ. оН БЫЛ СЛИШКОМ
СВЯЗАН  КАКИМИ-ТО  ПОДХОДАМИ И ТЕОРИЯМИ.  пОЭТОМУ  НЕКОТОРЫЕ
ЭКСПЕРИМЕНТЫ  В   ДАЛЬНЕЙШЕМ   ОСТАЛИСЬ   НЕПОДТВЕРЖДЕННЫМИ,
НАПРИМЕР  ЭКСПЕРИМЕНТ   С   ЭНТРОПИЙНЫМ   ИЗЛУЧЕНИЕМ  ЗВЕЗД.
оКАЗЫВАЕТСЯ, ЧТО ЭТО ЭНТРОПИЙНОЕ ИЗЛУЧЕНИЕ ИМЕЕТ БЕСКОНЕЧНУЮ
СКОРОСТЬ,  И  ДЛЯ БЕСКОНЕЧНОЙ СКОРОСТИ  ОТСУТСТВУЮТ  ЯВЛЕНИЯ
ПРЕЛОМЛЕНИЯ  ПРИ  ПЕРЕХОДЕ ДВУХ ВЕЩЕСТВ, Т.  К.  КОЭФФИЦИЕНТ
ПРЕЛОМЛЕНИЯ  ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ   ОТНОШЕНИЕМ   СКОРОСТЕЙ   В  ЭТИХ
ВЕЩЕСТВАХ.  нО  ЭТО  ИЗЛУЧЕНИЕ   МОЖЕТ  ОТРАЖАТЬСЯ,  ПОЭТОМУ
ИСПОЛЬЗУЯ ОТРАЖАТЕЛЬНЫЕ ТЕЛЕСКОПЫ, ОН МОГ НАБЛЮДАТЬ КАРТИНКУ
НА ФОТОПЛАСТИНКЕ, А ТОЧНЕЕ НА СООТВЕТСТВУЮЩЕМ ПРИБОРЕ. т. о.
ОН ОБНАРУЖИЛ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЗВЕЗД В ДАННЫЙ МОМЕНТ,
В  ТО ВРЕМЯ КАК СВЕТОВЫЕ ТЕЛЕСКОПЫ ПОКАЗЫВАЮТ ИХ ПОЛОЖЕНИЕ В
ДАЛЕКОМ ПРОШЛОМ, ЗА СЧЕТ МЕДЛЕННОСТИ СКОРОСТИ СВЕТА.
     мОЖНО  ЗАМЕТИТЬ,  ЧТО  ЧЕЛОВЕК САМЫЙ ЛУЧШИЙ  ПРИБОР,  И
МОЖНО  ЭТО   ИЗЛУЧЕНИЕ   ВОСПРИНИМАТЬ   САМОСТОЯТЕЛЬНО,  БЕЗ
ПРИБОРОВ, ЕСЛИ ВОЙТИ В СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ СОСТОЯНИЕ.
     тРЕТИЙ  НЕБОЛЬШОЙ  СЮЖЕТ   ИЗ   ФИЗИКИ.   нЕДАВНО  БЫЛО
ОТКРЫТИЕ,  ЧТО  ЕСЛИ У ОДНОЙ ИЗ ЧАСТИЦ,  ИСПУСКАЕМЫХ  ЯДРОМ,
ИЗМЕНИТЬ  ПЛОСКОСТЬ  ПОЛЯРИЗАЦИИ, ТО АВТОМАТИЧЕСКИ  МЕНЯЕТСЯ
ПЛОСКОСТЬ  ПОЛЯРИЗАЦИИ  У  ДРУГОЙ   ЧАСТЦЫ,  НАХОДЯЩЕЙСЯ  НА
БОЛЬШОМ РАССТОЯНИИ ОТ ПЕРВОЙ ЧАСТИЦЫ.
     и  ЕЩЕ  ОДИН КЛАССИЧЕСКИЙ ОПЫТ, ИЗЛОЖЕННЫЙ В ЛЕКЦИЯХ  В
ФЕЙНМАНА:  ИМЕЕТСЯ  ИСТОЧНИК,   КОТОРЫЙ  ИЗЛУЧАЕТ  ЭЛЕКТРОН,
ПРИЧЕМ  МОЖНО  ИСТОЧНИК ОХЛАДИТЬ ТАК, ЧТОБЫ  ИЗЛУЧЕНИЕ  БЫЛО
ДИСКРЕТНЫМ,  Т. Е. С АБСОЛЮТНОЙ ДОСТОВЕРНОСТЬЮ ОТДЕЛЯТЬ ОДИН
ЭЛЕКТРОН ОТ ДРУГОГО. сТАВИТСЯ ЭКРАН 1 С ДВУМЯ ОТВЕРСТИЯМИ, И
ПОГЛОЩАЮЩИЙ ЭКРАН П

          рИСУНОК 11:

                                       .!         ......!
                                      . !       .       !
              !       !        .......  !         .     !
              !       !       .         !      ...      !
              !       !        .....    !     .         !
       ----->         !             .   !  .....        !
  -----       !       !              .  !   ...         !
 *            !       !             .   !      ...      !
  -----       ! *     !        .....    !         .     !
 s     ----->         !       .         !        ....   !
              ! *     !        .......  !            .  !
              !       !               . !           .   !
              !       !                .!              .!

              i       ii                ii            iii

     эЛЕКТРОН  ПРОХОДИТ ЧЕРЕЗ ДВА ОТВЕРСТИЯ И ПОГЛОЩАЕТСЯ  В
КАКОЙ-ТО  ТОЧКЕ.  кОГДА МЫ ПРОВОДИМ  ЭКСПЕРИМЕНТ  ДОСТАТОЧНО
ДОЛГО,  У  НАС НАКАПЛИВАЕТСЯ СТАТИСТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛ, ТО  НА
ЭКРАНЕ  П  ОБРАЗУЕТСЯ КАРТИНА РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ЭЛЕКТРОНОВ;  ПРИ
ЭТОМ  МОГУТ ВОЗНИКАТЬ ДВЕ РАЗЛИЧНЫХ КАРТИНЫ: В ПЕРВОМ СЛУЧАЕ
НАБЛЮДАЕТСЯ  ДВА  МАКСИМУМА   НАПРОТИВ   ПЕРВОГО  И  ВТОРОГО
ОТВЕРСТИЯ,  ВО-ВТОРОМ  - ИЗ ВОЛНОВОЙ ОПТИКИ ИЗВЕСТНО, ЧТО  В
ПЕРВОМ  СЛУЧАЕ ЭЛЕКТРОН ПРОХОДИТ ЧЕРЕЗ ОДНО ОТВЕРСТИЕ, Т. Е.
ВЕДЕТ  СЕБЯ  КАК ЧАСТИЦА, А ВО СТОРОМ СЛУЧАЕ ПРОХОДИТ  ЧЕРЕЗ
ДВА  ОТВЕРСТИЯ,  Т. Е. ВЕДЕТ СЕБЯ КАК ВОЛНА. эЛЕКТРОН  ИМЕЕТ
ТАКИЕ  ПАРАМЕТРЫ,  КОТОРЫЕ  ПРИНЦИПИАЛЬНО  НЕДЕЛИМЫ:  ЗАРЯД,
МАССА,  И  СПРАШИВАЕТСЯ,  ЧЕРЕЗ   КАКОЕ  ИЗ  ЭТИХ  ОТВЕРСТИЙ
ПРОХОДИТ ТОТ ЖЕ ЗАРЯД. дЛЯ ТОГО, ЧОБЫ ВЫЯСНИТЬ ЭТО, СТАВЯТСЯ
НЕБОЛЬШИЕ  ДЕТЕКТОРЫ,  КОТОРЫЕ  ИЗЛУЧАЮТ ФОТОНЫ  И  ЭЛЕКТРОН
ПРОХОДЯ ЧЕРЕЗ ОТВЕРСТИЕ, МЕНЯЕТ СВОЕ НАПРАВЛЕНИЕ, ФОТОНЫ ЕГО
ЗАДЕВАЮТ  И  ПОПАДАЮТ ИЗ ОДНОГО ДАТЧИКА В ДРУГОЙ,  ПРИ  ЭТОМ
ВИДНО,  ЧТО  ЗДЕСЬ ЭЛЕКТРОН ПРОШЕЛ. оКАЗЫВАТЕСЯ, ЧТО  В  ТОМ
СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ДАТЧИК РЕГИСТРИРУЕТ ПРОХОЖДЕНИЕ ЭЛЕКТРОНА ЧЕРЕЗ
КАКОЕ-ТО  ОТВЕРСТИЕ  ТО  ПОЛУЧАЕМ  КАРТИНУ   П,  А  ЕСЛИ  НЕ
РЕГИСТРИРУЕТ,  ТО   КАРТИНУ   Ш.   кАЖЕТСЯ,   ЧТО   ЭЛЕКТРОН
РАЗМАЗЫВАЕТСЯ ПО ВСЕЙ ВОЛНЕ, ПРОХОДИТ В ДВУХ ЧАСТЯХ И СНОВА,
ИНТЕРФЕРИРУЯ,  СОЕДИНЯЕТСЯ В КАКОЙ-ТО ТОЧКЕ, ГДЕ  ПРОИСХОДИТ
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С МАТЕРИЕЙ. еСЛИ ЖЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С МАТЕРИЕЙ
ПРОИСХОДИТ  РАНЬШЕ,   ТО   ОН   СХЛОПЫВАЕТСЯ   РАНЬШЕ.  еСЛИ
РАССМОТРЕТЬ ПРОБЛЕМУ ТЕОРЕТИЧЕСКИ, ТО ОКАЗЫВАЕТСЯ, ЧТО КОГДА
ВОЛНА  ДОСТИГАЕТ МАТЕРИЮ И ВЗАИМОДЕЙСТВУЕТ С НЕЙ, В ЭТОТ  ЖЕ
МОМЕНТ  ВСЯ ВОЛНА ДОЛЖНА СХЛОПНУТЬСЯ В ЭТУ ТОЧКУ И  ЭЛЕКТРОН
ДОЛЖЕН ПОЯВИТЬСЯ В НЕЙ ДЛЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ. сПРАШИВАЕТСЯ, ЧТО
ЖЕ  ТОГДА  РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ?  дЕЛО В ТОМ, ЧТО САМ  ЗАРЯД  НЕ
МОЖЕТ СХЛОПНУТЬСЯ МГНОВЕННО. вЫДВИГАЕТСЯ ТАКАЯ ГИПОТЕЗА, ЧТО
РЕАЛЬНЫЕ  ХАРАКТЕРИСТИКИ  ЭЛЕКТРОНА НЕ  РАСПРОСТРАНЯЮТСЯ,  А
НАХОДЯТСЯ  В ПАРАЛЛЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ, А  РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ,
СКАЖЕМ  "ВОЛНА УЛЫБКИ" ЭЛЕКТРОНА, ЕСЛИ ВСПОМНИТЬ КЭРРОЛА,  А
ВСЕ  МАТЕРИАЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ НАХОДЯТСЯ В ПОДПРОСТРАНСТВЕ
И  ВЫХОДЯТ ИЗ НЕГО ТОЛЬКО В МОМЕНТ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ: В  МОМЕНТ
ИСПУСКАНИЯ  И  В  МОМЕНТ  ПОГЛОЩЕНИЯ.  эТО  ПОДПРОСТРАНСТВО,
ПО-ВИДИМОМУ СОПОСТАВИМО СО СЛОЖНОЙ СТРУКТУРОЙ ВАКУУМА.
     и  ПОСЛЕДНИЙ  СЮЖЕТ  ПОД НАЗВАНИЕМ  "СИНЕРГЕТИКА".  эТО
ДОСТАТОЧНО  НОВАЯ  НАУКА, КОТОРАЯ СТАВИТ СЕБЕ  ЦЕЛЬ  ИЗУЧАТЬ
ЦЕЛОСТНОСТЬ  ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ,  А  ФАКТИЧЕСКИ  ОНА  ЗАНИМАЕТСЯ
ВОПРОСАМИ  СПОНТАННОЙ СТРУКТУРАЛИЗАЦИИ. вОЗНИКЛА ОНА В  ПИКУ
ИЗВЕСТНОГО  ЗАКОНА ОБ УВЕЛИЧЕНИИ ЭНТРОПИИ, КОТОРЫЙ ГОВОРИТ О
ТОМ,  ЧТО СО ВРЕМЕНЕМ ЛЮБАЯ СИСТЕМА РАСПАДАЕТСЯ, Т. Е. ФОРМА
ОРГАНИЗАЦИИ    МАТЕРИИ   ДОЛЖНА   ПОНИЖАТЬСЯ.    сИНЕРГЕТИКА
ОБНАРУЖИЛА  СИЛЫ,  КОТОРЫЕ  ПРОТИВОПОЛОЖНЫ ЭТИМ  СИЛАМ,  ОНИ
СТРУКТУРАЛИЗИРУЮТ  МАТЕРИЮ.  нАПРИМЕР,   НАГРЕВАЕМ  КАКОЕ-ТО
ВЕЩЕСТВО,  ЕГО СТРУКТУРА СТАНОВИТСЯ ВСЕ БОЛЕЕ БЕСПОРЯДОЧНОЙ,
ИЗ  ТВЕРДОГО ОНО ПЕРЕХОДИТ В ЖИДКОЕ, В ГАЗООБРАЗНОЕ, И ВДРУГ
В  КАКОЙ-ТО  МОМЕНТ ОНО ОБРАЗУЕТ КРИСТАЛЛ. иЛИ  КЛАССИЧЕСКИЙ
ЭКСПЕРИМЕНТ СИНЕРГЕТИКИ: НА СКОВОРОДКУ НАЛИВАЛИ ОПРЕДЕЛЕННОЕ
ВЕЩЕСТВО И ЕГО НАГРЕВАЛИ, СНАЧАЛА ВЕЩЕСТВО РАСПОЛЗАЛОСЬ, ЕГО
ЭНТРОПИЯ  ВОЗРАСТАЛА, НО В ОПРЕДЕЛЕННЫЙ МОМЕНТ ЭТО  ВЕЩЕСТВО
ОБРАЗОВЫВАЛО  ШЕСТИУГОЛЬНУЮ  СТРУКТУРУ. тО,  ЧТО  СУЩЕСТВУЕТ
СИЛА  СТРУКТУРАЛИЗАЦИИ  -  ЭТО НЕОСПОРИМЫЙ ФАКТ,  НО  ЗАКОНЫ
ДЕЙСТВИЯ ЭТОЙ СИЛЫ ЕЩЕ НЕ ИССЛЕДОВАНЫ.
     тРЕТЬЕ  И ЧЕТВЕРТОЕ СОСТОЯНИЕ, О КОТОРЫХ МЫ ГОВОРИЛИ  В
ПРОШЛЫЙ  РАЗ,  СОСТОЯНИЯ СВОБОДЫ И ЛЮБВИ, ШИВЫ И  КАЛИ,  ОНИ
ОБРАЗУЮТ НЕКУЮ ФОРМУ ЕДИНСТВА, НЕКУЮ ФОРМУ ВКЛЮЧЕННОСТИ ДРУГ
В ДРУГА.
     эТО  ДВЕ ФОРМЫ РЕФЛЕКСИИ, КАЖДАЯ ИЗ КОТОРЫХ НУЖДАЕТСЯ В
ДРУГОЙ  СТОРОНЕ  ДЛЯ  СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ.  кОГДА  ЭТИ  ДВЕ
СТОРОНЫ  СМЫКАЮТСЯ ДРУГ С ДРУГОМ, ТО ВОЗНИКАЕТ ОДНО  ПРОСТОЕ
ЕДИНСТВО. еСЛИ ТРЕТЬЕ, ТАК ЖЕ КАК И ЧЕТВЕРТОЕ СОСТОЯНИЕ ЕСТЬ
ФОРМЫ РЕФЛЕКСИИ, КОГДА НЕКОЕ ИЗНАЧАЛЬНОЕ ПЕРЕХОДИТ В ДРУГОЕ,
КАК  В  СВОЕ ИНОБЫТИЕ И ВОЗВРАЩАЕТСЯ В СЕБЯ, ЭТО  ОДНО  ТОЖЕ
ПЕРЕХОДИТ В ДРУГОЕ И ВОЗВРАЩАЕТСЯ В СЕБЯ, НО ПРИ ЭТОМ ДРУГОЕ
ТОЖДЕСТВЕННО  ЕМУ  САМОМУ.   эТО   РЕФЛЕКСИЯ   КАК  ЕДИНСТВО
ПОЛАГАЮЩЕЙ  И  ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЙ РЕФЛЕКСИИ. эТИ ДВЕ РЕФЛЕКСИИ  ЗА
СЧЕТ  ТОГО,  ЧТО НУЖДАЮТСЯ ДРУГ В ДРУГЕ ОБ'ЕДИНЯЮТСЯ В  ОДНУ
РЕФЛЕКСИЮ,  КОТОРАЯ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ РЕФЛЕКСИЮ ОДНОГО. эТО
ОДНО, ВО-ПЕРВЫХ, ПОЛАГАЕТ СЕБЯ ВОВНЕ, НО ЭТО ДРУГОЕ, КОТОРОЕ
ОНО  ПОЛАГАЕТ,  ТОЖДЕСТВЕННО   ЕМУ   САМОМУ,   И  ТЕМ  САМЫМ
ПРОИСХОДИТ  ПРОСТО  РАЗДЕЛЕНИЕ ОДНОГО НА ДВА,  ТОЖДЕСТВЕННЫХ
ДРУГ ДРУГУ.
     кАЖДОЕ  ИЗ  ЭТИХ ДВУХ, ЯВЛЯЯСЬ  ТОЖДЕСТВЕННЫМ  ПЕРВОМУ,
ТАКЖЕ  ПРОДОЛЖАЕТ   РАСШИРЯТЬСЯ   ВОВНЕ,   КАЖДОЕ   ИЗ   НИХ
РАСПАДАЕТСЯ  НА  ДВЕ ТОЧКИ. пРОИСХОДИТ  ПРОЦЕСС  ПРЕВРАЩЕНИЯ
ЕДИНОГО  ВО  МНОГОЕ,   КОГДА   ОНО  РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ  ВОВНЕ,
ЗАПОЛНЯЯ СОБОЙ
     нЕКОЕ  ПРОСТРАНСТВО,   ИЛИ   ЛУЧШЕ   СКАЗАТЬ,   ОБРАЗУЯ
ПРОСТРАНСТВО. эТО СОСТОЯНИЕ, ПЯТОЕ ПО СЧЕТУ, ПЕРЕХОДА ОДНОГО
ВО  МНОГОЕ ТОЖДЕСТВЕННЫХ ДРУГ ДРУГУ ТОЧЕК, НАЗЫВАЕТСЯ  ТАКЖЕ
СИЛОЙ ОТТАЛКИВАНИЯ, ОТТАЛКИВАНИЯ СЕБЯ ОТ САМОГО СЕБЯ И ИМЕЕТ
НАЗВАНИЕ  "ЭФИР ИЛИ ПРОСТРАНСТВО". тАКЖЕ ОНО В СОПОСТАВЛЕНИИ
С  ТЕОРИЯМИ ДРЕВНИХ ВИДЯЩИХ, ИМЕЕТ НАЗВАНИЕ "ВОЗДУХ". мНОГОЕ
ОДНИХ  ТОЖДЕСТВЕННО МЕЖДУ СОБОЙ, ПОЭТОМУ, ПО СУТИ ДЕЛА, ЕСТЬ
ОДНО,  НО  ВО  МНОГИХ   ЛИЦАХ.  эТА  НЕОБХОДИМОСТЬ  ЕДИНСТВА
ВЫЗЫВАЕТ  ОБРАТНОЕ СЖАТИЕ ЭТОГО МНОГОГО; КАЖДОЕ ОДНО,  КРОМЕ
ТОГО,  ЧТО  ПОЛАГАЕТ ДРУГОЕ, ОДНОВРЕМЕННО И СНИМАЕТ  ДРУГОЕ,
ВОЗВРАЩАЯСЬ  В  СЕБЯ,  ПОТОМУ  ЧТО ОДНО  -  ЕСТЬ  НЕ  ПРОСТО
ОТРИЦАНИЕ  СЕБЯ,  А  ЕСТЬ ФОРМА  РЕФЛЕКСИИ.  вКЛЮЧАЯ  ВТОРУЮ
СТОРОНУ  ЭТОЙ  РЕФЛЕКСИИ,  ЭТО МНОГОЕ  СХЛОПЫВАЕТСЯ  В  ОДНУ
ТОЧКУ,  ПРОИСХОДИТ СВЕРТЫВАНИЕ ПРОСТРАНСТВА. нО ТАК КАК  ВСЕ
ТОЧКИ  ТОЖДЕСТВЕННЫ МЕЖДУ СОБОЙ, ТО ПРОИСХОДИТ ОДНОВРЕМЕННОЕ
СХЛОПЫВАНИЕ  ВСЕХ ТОЧЕК ВО ВСЕ ТОЧКИ. еСЛИ РАССМОТРЕТЬ ЛЮБУЮ
ТОЧКУ,  КОТОРАЯ СНАЧАЛА РАСПАЛАСЬ НА ДВЕ ТОЧКИ, ПОТОМ КАЖДАЯ
ИЗ  НИХ  РАСПАЛАСЬ  ЕЩЕ НА ДВЕ ТОЧКИ,  ТО  ОБРАТНЫЙ  ПРОЦЕСС
СХЛОПЫВАНИЯ ИМЕЕТ ТАКУЮ ЖЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ. пЕРВАЯ ТОЧКА,
КОТОРУЯ  МЫ ОБОЗНАЧИМ ЗА НОЛЬ, ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ СНАЧАЛА  ОДНУ
БЛИЖАЙШУЮ  ТОЧКУ,  ЗАТЕМ ДВЕ ДРУГИЕ ТОЧКИ, ЗАТЕМ ЕЩЕ  ЧЕТЫРЕ
ТОЧКИ И Т. Д. ВНУТРИ ТОЧКИ ОБРАЗУЕТСЯ СЛОЖНАЯ СТРУКТУРА. эТИ
ЧИСЛА  НАЗЫВАЮТСЯ ВНУТРЕННИМИ УРОВНЯМИ ЭНЕРГИИ ТОЧКИ. а САМИ
ТОЧКИ  С  ВНУТРЕННИМИ УРОВНЯМИ ЭНЕРГИИ ОБРАЗУЮТ ВАКУУМ.  кАК
СТИХИЯ  -  ЭТО "ВОДА". вОЗНИКАЕТ ВТОРАЯ ФОРМА  ПРОСТРАНСТВА,
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИ  НАПОЛНЕННАЯ   НАСЫЩЕННЫМИ   СОСТОЯНИЯМИ.  эТИ
СОСТОЯНИЯ ЯВЛЯЮТСЯ НЕПРОЯВЛЕНЫМИ, ВАКУУМ С ВИДУ ВЫГЛЯДИТ КАК
ПУСТОТА, НО ВНУТРИ КАЖДАЯ ТОЧКА ОБЛАДАЕТ ОГРОМНОЙ ВНУТРЕННЕЙ
ЭНЕРГИЕЙ. эТА ЭНЕРГИЯ ВАКУУМА ПРОЯВЛЯЕТСЯ, НАПРИМЕР, В ТАКИХ
ЯВЕНИЯХ,  ЗАРЕГИСТРИРОВАННЫХ  В   ФИЗИКЕ,   КАК  ПОЛЯРИЗАЦИЯ
ВАКУУМА. эТО ВОПРОС СОСТОЯНИЯ МАТЕРИАЛЬНОЙ ДУШИ.
     дАЛЕЕ  ЭТА ВНУТРЕННЯЯ НАСЫЩЕННОСТЬ ВЫПЛЕСКИВАЕТСЯ ВОВНЕ
И ВОЗНИКАЕТ ТРЕТЬЕ СОСТОЯНИЕ - ПРОИСХОДИТ ПРОЦЕСС ОВНЕШНЕНИЯ
ВНУТРЕННЕЙ ЭНЕРГИИ В ВИДЕ ЯВНОЙ МАТЕРИИ - ПРОИСХОДИТ ПРОЦЕСС
ПОРОЖДЕНИЯ  И   РАСПАДА   ЭЛЕМЕНТАРНЫХ   ЧАСТИЦ.   сОСТОЯНИЕ
НАЗЫВАЕТСЯ  "ОГОНЬ". сНАЧАЛА ВОЗНИКАЕТ ОДНА ЧАСТИЦА, КОТОРАЯ
НЕ  ИМЕЕТ  ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ, ДАЛЕЕ ОНА РАСПАДАЕТСЯ  НА  ДВЕ
ЧАСТИЦЫ, ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ ДРУГ ДРУГУ, ПО КАКОМУ-ТО ПАРАМЕТРУ,
ДАЛЕЕ  ОНИ РАСПАДАЮТСЯ НА КАКИЕ-ТО ЕЩЕ ЧАСТИЦЫ С  ПРОТИВОПО-
ЛОЖНЫМИ ПАРАМЕТРАМИ. иСХОДЯ ИЗ ТАКОГО РОДА РАССУЖДЕНИЙ МОЖНО
ПОСТРОИТЬ  ТАК  НАЗЫВАЕМУЮ ЕДИНУЮ ТЕОРИЮ ПОЛЯ. оНА  КАК  РАЗ
ОПИСЫВАЕТ  С ПОЗИЦИИ ФИЗИКИ, С ПОЗИЦИЙ ОПЫТА 7-ГО СОСТОЯНИЕ.
пРИ  ЭТОМ  ТЕОРИЯ ПОЛЯ НЕ КАСАЕТСЯ ПЕРВЫХ ДВУХ СОСТОЯНИЙ.  я
ПОНИМАЮ  ПОД  ЕДИНОЙ ТЕОРИЕЙ ПОЛЯ КЛАССИЧЕСКИЙ  ВАРИАНТ  КАК
СОВОКУПНОСТЬ    ГРАВИТАЦИОННОГО,    СЛАБОГО,   СИЛЬНОГО    И
ЭЛЕКТРОМАГНИТНОГО  ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ. вСЕ ОНИ ПРИСУЩИ  СЕДЬМОМУ
СОСТОЯНИЮ

          рИСУНОК 12:

                   -О АЛЬФА
                  -
               -О-
              -   -
             -     -О БЕТА
            -
          о-
            -
             -     -О ГАММА
              -   -
               -О-
                  -
                   -О ДЕЛЬТА

     вООБЩЕ ВЫ ЗАМЕЧАЕТЕ, ЧТО ВСЕ СОСТОЯНИЯ ЭТО ДЫХАНИЕ ДУХА
САМИМ   СОБОЙ:   ВОВНЕ   -   ВНУТРЬ.   сЛЕДУЮЩЕЕ   СОСТОЯНИЕ
ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ 7-МУ СОСТОЯНИЮ, НАЗЫВАЕТСЯ "ЗЕМЛЯ" И СОСТОИТ
ИЗ    ЭНЕРГИИ   СТРУКТУРИРОВАНИЯ,   УПОРЯДОЧЕНИЯ    МАТЕРИИ,
ОБ'ЕДИНЕНИЯ  ЧАСТИЦ В КОМПЛЕКСЫ. пОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ ЭТОЙ  СИЛЫ
СТРУКТУРИРОВАНИЯ    БЕТА-ЧАСТИЦА   МОЖЕТ   ОБ'ЕДИНИТЬСЯ    С
ГАММА-ЧАСТИЦЕЙ, НО НЕ С АЛЬФА-ЧАСТИЦЕЙ. еСЛИ ЖЕ БЕТА-ЧАСТИЦА
ОБ'ЕДИНИТСЯ С АЛЬФА-ЧАСТИЦЕЙ, ТО ОНИ ОБРАЗУЮТ ВНОВЬ ЧАСТИЦУ.
     пРИ  ОБ'ЕДИНЕНИИ  БЕТА-ЧАСТИЦЫ И ГАММА-ЧАСТИЦЫ  ОНИ  НЕ
СОВПАДУТ,  А   ОБРАЗУЮТ   КОМПЛЕКС.   оСНОВЫВАЯСЬ   НА  ЭТОЙ
ГЛОБАЛЬНОЙ  СИЛЕ СТРУКТУРИРОВАНИЯ, СИЛЕ УМЕНЬШЕНИЯ ЭНТРОПИИ,
ВОЗНИКАЮТ  СНАЧАЛА  СЛОЖНЫЕ  ЧАСТИЦЫ,   ЗАТЕМ  ЯДРА,  АТОМЫ,
МОЛЕКУЛЫ,  КРИСТАЛЛЫ, ПОЛИМЕРЫ, ВПЛОТЬ ДО ДНК И РНК, И МОЖЕТ
БЫТЬ  ВПЛОТЬ  ДО ВИРУСОВ. дРУГИМИ СЛОВАМИ, ПОД  ВОЗДЕЙСТВИЕМ
СИЛЫ  СТРУКТУРИРОВАНИЯ,  МАТЕРИЯ   НАЧИНАЕТ  ОБ'ЕДИНЯТЬСЯ  И
ДОСТИГАЕТ  НЕКОТОРОЙ   ФОРМЫ   ЦЕЛОСТНОСТИ,   ПРИМЕРОМ  ЧЕГО
ЯВЛЯЕТСЯ СТРУКТУРА ДНК.
     в  ЦЕЛОМ  ЭТИ ЧЕТЫРЕ СОСТОЯНИЯ НАЗЫВАЮТСЯ ЕЩЕ ТАК:  ДВЕ
СИЛЫ И ДВЕ ЭНЕРГИИ.


5. эФИР. пРОСТРАНСТВО     ВОЗДУХ   СИЛА ОТТАЛКИВАНИЯ   100
6. вАКУУМ                 ВОДА     СИЛА ПРИТЯЖЕНИЯ     101
7. эЛЕМЕНТАРНЫЕ ЧАСТИЦЫ   ОГОНЬ    ГОРЯЧАЯ ЭНЕРГИЯ     110
                                       рАСПАДА
8. сТРУКТУРИРОВАНИЕ       ЗЕМЛЯ    ХОЛОДНАЯ ЭНЕРГИЯ    111
                                   сТРУКТУРИРОВАНИЯ


     еСЛИ ПЕРВОЕ СОСТОЯНИЕ ОБРАЗНО ПРЕДСТАВИТЬ В ВИДЕ ТОЧКИ,
ВМЕСТЕ  СО  ВТОРЫМ СОСТОЯНИЕМ ОНИ ОБРАЗУЮТ ЛИНИЮ,  ТРЕТЬЕ  И
ЧЕТВЕРТОЕ  СОСТОЯНИЕ   КАК   ВТОРАЯ   ЛИНИЯ   ВМЕСТЕ  ЗАДАЮТ
ПЛОСКОСТЬ,   ТО   ЧЕТЫРЕ   СОСТОЯНИЯ   МАТЕРИИ   ОКАЗЫВАЮТСЯ
ТРЕХМЕРНЫМ  ОБРАЗОВАНИЕМ.   эТО   ОБ'ЯСНЯЕТ,   ПОЧЕМУ   НАШЕ
ПРОСТРАНСТВО ТРЕХМЕРНО.
     пЕРЕЙДЕМ  К  ДРУГОЙ   СИСТЕМЕ   ОБОЗНАЧЕНИЙ.   эТИ  ВСЕ
СОСТОЯНИЯ МОЖНО ОБОЗНАЧИТЬ В ДВОИЧНОЙ НУМЕРАЦИИ.

     1. аТМАН 00
     2. вИШНУ 01
     3. шИВА  10
     4. кАЛИ  11


     сМЫСЛ  ЭТИХ  ОБОЗНАЧЕНИЙ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО  ПРОСТО
СМОТРЯ  НА  КАКОЙ-ТО   ИНДЕКС,   КОТОРЫЕ   СОСТОИТ  ИЗ  ТРЕХ
ПАРАМЕТРОВ,  В  ЧАСТНОСТИ,  МЫ МОЖЕМ  СКАЗАТЬ,  КАКИЕ  ЧАКРЫ
РАБОТАЮТ  ДЛЯ  ВХОЖДЕНИЯ  В ЭТО СОСТОЯНИЕ. дЛЯ  ВХОЖДЕНИЯ  В
СОСТОЯНИЕ  АТМАНА  НЕОБХОДИМО  ОТКЛЮЧИТЬ  ВСЕ  ЧАКРЫ,  КРОМЕ
МУЛАДХАРЫ,  ДЛЯ  ВХОЖДЕНИЯ В СОСТОЯНИЕ ВИШНУ НУЖНО  ВКЛЮЧИТЬ
ОДНУ  ЧАКРУ  -  СВАДХИСТАНУ,   А  ОСТАЛЬНЫЕ  ВЫКЛЮЧИТЬ;  ДЛЯ
ВХОЖДЕНИЯ  В  СОСТОЯНИЕ  ШИВЫ  -  НЕОБХОДИМО  ВКЛЮЧИТЬ  ОДНУ
МАНИПУРУ, ДЛЯ ВХОЖДЕНИЯ В СОСТОЯНИЕ КАЛИ НЕОБХОДИМО ВКЛЮЧИТЬ
МАНИПУРУ  И СВАДХИСТАНУ. нЕОБХОДИМО ВКЛЮЧИТЬ - ЭТО ОТНОСИТСЯ
К  ОБЛАСТИ  УПРАВЛЕНИЯ СОЗНАНИЕМ, НА ДАННОМ ЭТАПЕ НУЖНО  ТАК
РАССУЖДАТЬ:   ПРИ   ВХОЖДЕНИИ   В   ОПРЕДЕЛЕННОЕ   СОСТОЯНИЕ
ВКЛЮЧАЮТСЯ  СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ЧАКРЫ И В СООТВЕТСТВУЮЩИХ МЕСТАХ
ПОЯВЛЯЮТСЯ ОЩУЩЕНИЯ ЭНЕРГЕТИКИ.
     мУЛАДХАРА  -  ОСОБАЯ ЧАКРА, ОНА СВЯЗАНА  С  НАМЕРЕНИЕМ.
иСПОЛЬЗУЯ  БЕГУЩИЙ  ИНДЕКС "Х", МОЖНО ЗАПИСАТЬ  ВКЛЮЧЕННОСТЬ
ЧАКР СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ:

         1 - СВАДХИСТАНА
        1Х - МАНИПУРА
       1ХХ - АНАХАТА
      1ХХХ - ВИШУДХА
     1ХХХХ - АДЖНА

     иСПОЛЬЗУЯ  ЭТО  ДВОИЧНОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ, СРАЗУ  СТАНОВИТСЯ
ВИДНО,  КАКИЕ  ЧАКРЫ ВКЛЮЧЕНЫ. в ЧАСТНОСТИ, ДЛЯ ВХОЖДЕНИЯ  В
СОСТОЯНИЕ  СТРУКТУРИРОВАНИЯ, НЕОБХОДИМО, ЧТОБЫ РАБОТАЛИ  ТРИ
ЧАКРЫ:    АНАХАТА,   МАНИПУРА   И   СВАДХИСТАНА.   сОСТОЯНИЯ
ЛЕВОСТОРОННЕГО  СОЗНАНИЯ   ЗАПИСЫВАЮТСЯ   С   ПОМОЩЬЮ   ПЯТИ
ИНДЕКСОВ.  еСЛИ  СРАВНИВАТЬ   ЛЮБЫЕ   ДВА  СОСТОЯНИЯ,  МОЖНО
СМОТРЕТЬ,  НАСКОЛЬКО  ОНИ СОВПАДАЮТ, НАСКОЛЬКО  ОБЩИЕ  ЧАКРЫ
ВКЛЮЧЕНЫ,  ЧТО  ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ДЛЯ МЕТОДИКИ  ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОГО
ВХОЖДЕНИЯ В СОСТОЯНИЕ ЧЕРЕЗ ДРУГИЕ СОСТОЯНИЯ.
     сОСТОЯНИЕ  "АНАХАТЫ"  -  ЧИСТОЙ  "АНАХАТЫ",  КОГДА  ВСЕ
ОСТАЛЬНЫЕ  ЧАКРЫ  ВЫКЛЮЧЕНЫ,   -   СОСТОЯНИЕ  РАСТВОРЕНИЯ  В
ПРОСТРАНСТВЕ.    мОЖНО    ПРИВЕСТИ   СЛЕДУЮЩУЮ    МЕДИТАЦИЮ.
пРЕДСТАВЛЯЕМ  В  ГРУДИ   ШАР,   КОТОРЫЙ  ПОСТЕПЕННО  РАСТЕТ,
РАСШИРЯЕТСЯ,  ВЫХОДИТ ЗА ГРАНИЦЫ МОЕГО ТЕЛА, РАСШИРЯЕТСЯ  ДО
БЕСКОНЕЧНОСТИ,  ОХВАТЫВАЕТ  ВСЕ ВОКРУГ. пРИ  ЭТОМ  ВОЗНИКАЕТ
ОЩУЩЕНИЕ  ТОЖДЕСТВА СО ВСЕМ ОКРУЖАЮЩИМ, ПОТОМУ ЧТО Я -  ЕСТЬ
ЭТОТ ШАР, И ВСЕ, ЧТО ВХОДИТ В ЭТОТ ШАР, ЕСТЬ Я. сНИМАЕТСЯ, В
ЧАСТНОСТИ, КАКОЕ-ТО ПРТИВОПОЛОЖЕНИЕ, КАКАЯ-ТО АГРЕССИВНОСТЬ.
вТОРАЯ  МЕДИТАЦИЯ  - ПРОСТО РАСТВОРЕНИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ,  ЭТА
МЕДИТАЦИЯ  ОЧЕНЬ РЕКОМЕНДУЕТСЯ В ОТДЕЛЬНЫХ ЙОГАХ,  НАПРИМЕР,
ЛЕЖАТЬ  НА  ЗЕМЛЕ,  СМОТРЕТЬ  НА   НЕБО  И  ПЫТАТЬСЯ  В  НЕМ
РАСТВОРИТЬСЯ.  пРИ ЭТОМ МОЖЕТ ВОЗНИКАТЬ ОЩУЩЕНИЕ ПОЛЕТА. эТУ
РАСШИРЯЮЩУЮ  СФЕРУ МОЖНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ КАК ЗАЩИТНОЕ ПОЛЕ, КАК
СИЛУ  ОТТАЛКИВАНИЯ.   нЕПОСРЕДСТВЕННО   ЭТА   СИЛА  ВЫЗЫВАЕТ
СФЕРИЧЕСКОЕ  РАСШИРЕНИЕ, НО ЕСЛИ ПРИ ПОМОЩИ ПЕРВОГО ВНИМАНИЯ
СУЗИТЬ  ЭТО РАСШИРЕНИЕ И ПРЕВРАТИТЬ ЕГО В ЛУЧ, ТО ОНО  БУДЕТ
ИМЕТЬ   ОСТРУЮ   НАПРАВЛЕННОСТЬ.   пЕРВОЕ   ВНИМАНИЕ   МОЖЕТ
НЕКОНТРОЛИРУЕМО  ВКЛЮЧАТЬСЯ И НАПРАВЛЯТЬСЯ. уПРАВЛЯТЬ ПЕРВЫМ
ВНИМАНИЕМ  МОЖНО  ТОЛЬКО   ЧЕРЕЗ   ТРЕТЬЕ  ВНИМАНИЕ.  пЕРВОЕ
ВНИМАНИЕ  -  ЭТО НАПРАВЛЕННОСТЬ ЛЕВОСТОРОННЕГО  СОЗНАНИЯ  НА
ОБ'ЕКТ,  ВТОРОЕ  ВНИМАНИЕ  - ЭТО  НАПРАВЛЕННОСТЬ  РАЗУМА  НА
ОБ'ЕКТ,  А ТРЕТЬЕ ВНИМАНИЕ - ЭТО ЕДИНСТВО ПЕРВОГО И  ВТОРОГО
ВНИМАНИЯ. еСЛИ РАССМОТРЕТЬ ТРЕУГОЛЬНИКИ В ОСНОВНОЙ СХЕМЕ, ТО
ПЕРВОЕ  ВНИМАНИЕ -ЭТО ВЫСШАЯ ТОЧКА ЛЕВОСТОРОННЕГО  СОЗНАНИЯ,
ВТОРОЕ  ВНИМАНИЕ  -ВЫСШАЯ ТОЧКА РАЗУМА, А ТРЕТЬЕ ВНИМАНИЕ  -
ЭТО ФОРМА ДУХОВНОСТИ, КОТОРАЯ ВОЗНИКАЕТ В НЕКОМ КОНЦЕ, КОГДА
РАЗУМ  ДОХОДИТ  ДО ПОСЛЕДНЕГО СОСТОЯНИЯ, И  ТРЕТЬЕ  ВНИМАНИЕ
СВЯЗАНО  С  НАМЕРЕНИЕМ.   кРОМЕ   ЛУЧА  СОСТОЯНИЯ,  ВОЗМОЖНО
ОТДЕЛЕНИЕ  СЕБЯ  ПО  ЭТОМУ ЛУЧУ - ПРИ ЭТОМ  ВОЗНИКАЕТ  НЕКАЯ
ФОРМА  АВТОНОМНОГО  СУЩЕСТВОВАНИЯ  ВНЕ МЕНЯ. эТО  ЕЩЕ  БОЛЕЕ
СЛОЖНАЯ  ВЕЩЬ, ЧЕМ КОНЦЕНТРАЦИЯ В ВИДЕ ЛУЧА. в ОБЩЕМ  СЛУЧАЕ
ЭТО  ОТОРВАННОЕ  СОСТОЯНИЕ  "ИНОБЫТИЕ  МЕНЯ  ВО  ВНЕ  МЕНЯ",
НАЗЫВАЕТСЯ "ДВОЙНИК", "ДУБЛЬ" ИЛИ "ТЕЛОМ СНОВИДЕНИЯ". еСЛИ Я
ОБЛАДАЮ  ДОСТАТОЧНЫМ  ИСКУССТВОМ УПРАВЛЕНИЯ СОЗНАНИЕМ, ТО  Я
МОГУ  ОДНОВРЕМЕННО ПРИСУТСТВОВАТЬ В ДВУХ МЕСТАХ. пРИЧЕМ ТЕЛО
СНОВИДЕНИЯ  ОБЛАДАЕТ ГОРАЗДО БОЛЬШИМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ, ЧЕМ МОЕ
СОБСТВЕННОЕ  ТЕЛО:  ОНО  МОЖЕТ  ОЧЕНЬ  БЫСТРО  ПЕРЕМЕЩАТЬСЯ,
МОЖЕТ,  НАПРИМЕР, ПРИХОДИТЬ В КАКОЕ-ТО МЕСТО И СЧИТЫВАТЬ ТАМ
КАКУЮ-ТО ИНФОРМАЦИЮ. иНОГДА "ТЕЛО СНОВИДЕНИЯ" НАЗЫВАЕТСЯ ЕЩЕ
"ТОНКИМ  ТЕЛОМ". кРОМЕ ТОГО, КАСАТЕЛЬНО ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО  ЭТОГО
СОСТОЯНИЯ, НА ОСНОВЕ ЭТОЙ САМОЙ СИЛЫ ОТТАЛКИВАНИЯ СУЩЕСТВУЕТ
ФЕНОМЕН   ТЕЛЕКИНЕЗА.   тАКИМ   ОБРАЗОМ,   ТЕЛЕКИНЕЗ   МОЖНО
ИСПОЛЬЗОВАТЬ КАК ПРОВЕРКУ СТЕПЕНИ ВХОЖДЕНИЯ В ЭТО СОСТОЯНИЕ.
     сОСТОЯНИЕ  00101 - СОСТОЯНИЕ ВАКУУМА, СИЛА  ПРИТЯЖЕНИЯ:
ЭТО  СОСТОЯНИЕ  СВЕРТЫВАНИЯ ПРОСТРАНСТВА: Я ОЩУЩАЮ, ЧТО  ВСЕ
ПРОСТРАНСТВО  ВОКРУГ  МЕНЯ  НАЧИНАЕТ   ВСАСЫВАТЬСЯ  В  МЕНЯ,
СХЛОПЫВАТЬСЯ ВО МНЕ, ПРИ ЭТОМ ВКЛЮЧЕНА НЕ ТОЛЬКО АНАХАТА, НО
И  СВАДХИСТАНА.  дРУГИМИ СЛОВАМИ, КАК ТОЛЬКО Я  ОЩУЩАЮ,  ЧТО
ПРОИСХОДИТ  ЭТО СВЕРТЫВАНИЕ Я МОГУ ЗАМЕТИТЬ, ЧТО У МЕНЯ ЕСТЬ
НАПРЯЖЕНИЕ В ОБЛАСТИ АНАХАТЫ И В ОБЛАСТИ СВАДХИСТАНЫ. в ЭТОМ
СОСТОЯНИИ,  ТАК  ЖЕ  КАК И В ПЕРВОМ  СОСТОЯНИИ  00100  МОЖЕТ
ВОЗНИКАТЬ  ОЩУЩЕНИЕ  ПОЛЕТА,  КАК ПОЛЕТА ВООБЩЕ  В  КОСМОСЕ,
РАСТВОРЕНИЯ  В  КОСМОСЕ,  ТАК И ПОЛЕТА ОПРЕДЕЛЕННОГО  В  ТОМ
СЛУЧАЕ,  ЕСЛИ  В ТЕЛЕ СНОВИДЕНИЯ ПРОИСХОДИТ ОТРЫВ ЛУЧА.  пРИ
ВХОЖДЕНИИ  В  СОСТОЯНИЕ 00101 МОЖЕТ ВОЗНИКАТЬ  ОБРАЗ  ТРУБЫ,
КОГДА ВОЗНИКАЕТ ОЩУЩЕНИЕ, ЧТО Я НЕСУСЬ ЧЕРЕЗ КАКУЮ-ТО ТРУБУ.
в  ЭТО  СОСТОЯНИЕ   ДОСТАТОЧНО   ЛЕГКО  ПОПАСТЬ,  ДОСТАТОЧНО
ОТКЛЮЧИТЬ  КАКИЕ-ТО  ТОЧКИ УСТОЙЧИВОСТИ. еСЛИ ЭТО  СОСТОЯНИЕ
КОНЦЕНТРИРОВАТЬ  В ВИДЕ ЛУЧА, ТО ВОЗНИКАЕТ СИЛА  ПРИТЯЖЕНИЯ,
НАПРИМЕР,  ЕСЛИ  ЭТО  КОНЦЕНТРИРОВАТЬ, ЧЕРЕЗ РУКУ,  ТО  РУКА
БУДЕТ ПРИТЯГИВАТЬ КАКИЕ-ТО ПРЕДМЕТЫ.

     сОСТОЯНИЕ  00110. вЕДУЩАЯ МЕДИТАЦИЯ ТАКОГО РОДА:  ВЗЯТЬ
ГОРЯЧИЙ  ШАРИК,  ЗАЖЕЧЬ ЕГО И, ПОМЕСТИТЬ В РАЙОН  СОЛНЕЧНОГО
СПЛЕТЕНИЯ  (АНАХАТЫ) И ИСПЫТЫВАТЬ ЖАР, ТЕПЛО И ИЗЛУЧАТЬ  ЭТО
ТЕПЛО  ЛИБО  НЕПОСРЕДСТВЕННО ЛУЧОМ ВПЕРЕД,  ЛИБО  ПЕРЕВОДИТЬ
ЧЕРЕЗ  РУКУ,  ЧЕРЕЗ ЛАДОНЬ КУДА-ТО И ТОГДА МОЖНО ЧЕРЕЗ  РУКУ
ПРОИЗВОДИТЬ  НАГРЕВ  КАКОГО-ТО ОБ'ЕКТА ИЛИ  УВЕЛИЧИВАТЬ  ЕГО
ЭНЕРГИЮ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ (ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬ). еСЛИ ВЫ БУДЕТЕ
ЭТО  ПРОБОВАТЬ, ТО ПОПЫТАЙТЕСЬ ВЫЯСНИТЬ, ЧЕРЕЗ КАКИЕ  ИМЕННО
ПАЛЬЦЫ  ИДЕТ  ЯВЛЕНИЕ  НАГРЕВА. дАЛЕЕ, КОГДА  МЫ  РАССМОТРИМ
СОСТОЯНИЕ  ХОЛОДНОЙ  ЭНЕРГИИ, ПОПЫТАЙТЕСЬ  ПОСМОТРЕТЬ  ЧЕРЕЗ
КАКИЕ  ИМЕННО ПАЛЬЦЫ УХОДИТ ХОЛОДНАЯ ЭНЕРГИЯ. еСТЬ  ОСНОВНАЯ
МЕДИТАЦИЯ  ДЛЯ СОСТОЯНИЯ 00110. эТО, ТАК НАЗЫВАЕМАЯ, ВОРОНКА
СОЛНЕЧНОГО  СВЕТА.  дЕЛО  В  ТОМ, ЧТО  СОЛНЦЕ  САМЫЙ  МОЩНЫЙ
ИСТОЧНИК  ЭТОЙ  ЭНЕРГИИ  И  МОЖНО НАЦЕЛИТСЯ  НА  ТО,  ЧТО  Я
ВОСПРИНИМАЮ  ЭТУ  ЖНЕРГИЮ ЧЕРЕЗ ГОЛОВУ, НАПРИМЕР. в  СИСТЕМЕ
АНТОНОВА  ЕСТЬ  ТАКАЯ  МЕДИТАЦИЯ:  ПРЕДСТАВЬТЕ  СЕБЯ  РАННИМ
МАРТОВСКИМ  УТРОМ, КОГДА СОЛНЦЕ ЛЬЕТ ЧИСТЫЙ СВЕТ НЕ ОБЖИГАЯ,
ЭТОТ  СВЕТ  ЛЬЕТСЯ НА МЕНЯ, ОН МЕНЯ ПРОМЫВАЕТ. я СТАВЛЮ  НАД
ГОЛОВОЙ ВОРОНКУ, КОТОРАЯ СОБИРАЕТ И КОНЦЕНТРИРУЕТ ЭТОТ СВЕТ,
Т.  Е. ВООБЩЕ ГОВОРЯ, ПРЕВРАЩАЕТ ЕГО В ЛУЧ, НАПРАВЛЕННЫЙ  НА
МЕНЯ И ЭТА ЭНЕРГИЯ ВХОДИТ В МЕНЯ И ВСЕГО МЕНЯ НАПОЛНЯЕТ.

     сОСТОЯНИЕ  ЗЕМЛИ  00111.  вКЛЮЧЕНЫ  ТРИ  ЧАКРЫ.  пЕРВАЯ
МЕДИТАЦИЯ:  НУЖНО  ПРЕДСТАВИТЬ  В   РАЙОНЕ  ЭТИХ  ТРЕХ  ЧАКР
ХОЛОДНЫЙ  КРИСТАЛЛ ОСЛЕПИТЕЛЬНОГО СВЕТА И ПЫТАТЬСЯ ЭТОТ СВЕТ
ХОЛОДНЫЙ КОНЦЕНТРИРОВАТЬ В РУКУ И НАПРАВЛЯТЬ НА ОБ'ЕКТ. рУКА
НАИБОЛЕЕ  ЧУВСТВИТЕЛЬНА,  НО, В ПРИНЦИПЕ,  МОЖНО  НАПРАВЛЯТЬ
ЧЕРЕЗ  НОГИ ИЛИ ЛЮБУЮ ДРУГУЮ ЧАСТЬ ТЕЛА. вТОРАЯ МЕДИТАЦИЯ  -
ПОДКЛЮЧЕНИЕ К ЗЕМЛЕ (ЗЕМЛЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВНЫМ ИСТОЧНИКОМ ЭТОЙ
СИЛЫ  СТРУКТУРИРОВАНИЯ).  эТА   МЕДИТАЦИЯ   ИМЕЕТ  2  ЭТАПА.
вО-ПЕРВЫХ, Я ПРЕДСТАВЛЯЮ СЕБЯ СТОЯЩИМ В ВОДЕ И, ПОДЫМАЯ РУКИ
Я  ПРЕДСТАВЛЯЮ  СЕБЕ,  ЧТО  ЭТА  ВОДА  ИЛИ  КАКАЯ-ТО  ДРУГАЯ
СУБСТАНЦИЯ  ЗАПОЛНЯЕТ  МЕНЯ И Я ПОЛНОСТЬЮ В НЕЕ  ПОГРУЖАЮСЬ.
зАТЕМ  Я ИХ СНОВА ОПУСКАЮ, ЛАДОНИ ВСЕ ВРЕМЯ ЛЕЖАТ КАК-БЫ  НА
УРОВНЕ  ЭТОЙ СУБСТАНЦИИ. дАЛЕЕ ПЕРЕХОДИТЬ К ТОМУ, ЧТО  ИМЕТЬ
НЕКИЙ  ЦЕНТР  В ЗЕМЛЕ, КОТОРЫЙ ИЗЛУЧАЕТ В МЕНЯ И Я  ПРИНИМАЮ
ЧЕРЕЗ  НОГИ   ЭНЕРГИЮ   И   ВСЕ   ТЕЛО   ПРИНИЗЫВАЕТСЯ  ЭТОЙ
СТРУКТУРИРОВАННОЙ  ЭНЕРГИЕЙ. эТО ОЧЕНЬ ХОРОШАЯ ЭНЕРГИЯ:  ОНА
КОСВЕННО  ПРИВОДИТ  К ГАРМОНИЗАЦИИ ОРГАНИЗМА И  К  УЛУЧШЕНИЮ
ЗДОРОВЬЯ.
     гОРЯЧУЮ  ЭНЕРГИЮ  МОЖНО  ИСПОЛЬЗОВАТЬ  ДЛЯ  РАСТВОРЕНИЯ
ОБЛАКА  И  ПРЕКРАЩЕНИЯ ДОЖДЯ. еСЛИ СКОНЦЕНТРИРОВАТЬ  ПАРОВОЕ
ВНИМАНИЕ  НА  ОБЛАКА.  дЕЛО  В ТОМ, ЧТО  ОБЛАКО  СОСТОИТ  ИЗ
ИНОЖЕСТВА  МЕЛКИХ ЧАСТИЧЕК И ЕСЛИ ОНО ОБРАЗУЕТ КАПЛИ, ТО ЭТО
ЗНАЧИТ,  ЧТО  ДЕЙСТВУЕТ  ЭНЕРГИЯ СТРУКТУРИРОВАНИЯ.  еСЛИ  НА
ОБЛАКО НАПРАВИТЬ ГОРЯЧУЮ ЭНЕРГИЮ, ТО ДОЖДЬ ПРЕКРАТИТСЯ, ЕСЛИ
НАПРАВИТЬ  ХОЛОДНУЮ  ЭНЕРГИЮ,  ТО ДОЖДЬ МОЖНО  ВЫЗВАТЬ.  эТО
ПРАКТИКОВАЛИ "ЗАКЛИНАТЕЛИ ДОЖДЕЙ".
     тЕПЕРЬ РАССМОТРИМ ОДНИ ИЗ ЭЛЕМЕНТОВ ДИАГНОСТИКИ. вООБЩЕ
В  ЦЕЛОМ ДИАГНОСТИКУ И ЛЕЧЕНИЕ МЫ БУДЕМ РАССМАТРИВАТЬ ПОЗЖЕ,
НО  ЭЛЕМЕНТЫ  ЭТОГО БУДУТ ПОПАДАТЬСЯ В ТЕКСТЕ.  в  ОРГАНИЗМЕ
ЧЕЛОВЕКА  КАКИЕ-ТО  ОРГАНЫ, КАКИЕ-ТО МЕСТА МОГУТ  ИСПЫТЫВАТЬ
НЕДОСТАТОК  ГОРЯЧЕЙ  ИЛИ ХОЛОДНОЙ ЭНЕРГИИ. дЛЯ  ТОГО,  ЧТОБЫ
ПРОВЕСТИ  ДИАГНОСТИКУ НАДО ВОЙТИ, СКАЖЕМ, В СОСТОЯНИЕ  00110
(ОГНЯ),  ЗАЖЕЧЬ  СОЛНЦЕ   В   СОЛНЕЧНОМ   СПЛЕТЕНИИ,  НО  НЕ
НАПРАВЛЯТЬ ЕГО ЭНЕРГИЮ ВОВНЕ, НЕ НАПРАВЛЯТЬ В РУКУ, А ЗАЖЕЧЬ
ТОЛЬКО  ДЛЯ  ТОГО, ЧТОБЫ ВОЙТИ В ЭТО СОСТОЯНИЕ И ВОДЯ  РУКОЙ
ВДОЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА ОЩУЩАТЬ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ:
ПОТЕПЛЕНИЕ  ИЛИ  ПОЩИПЫВАНИЕ.  в ТОМ  МЕСТЕ  ГДЕ  СУЩЕСТВУЕТ
КАКОЕ-ТО  ДАВЛЕНИЕ, ТАМ СУЩЕСТВУЕТ ИЗБЫТОК ГОРЯЧЕЙ  ЭНЕРГИИ,
НАПРИМЕР,  КАКОЕ-ТО  ВОСПАЛЕНИЕ. тАМ, ГДЕ ЯМА  -  НЕДОСТАТОК
ГОРЯЧЕЙ  ЭНЕРГИИ.  рЕКОМЕНДУЕТСЯ ПРОВОДИТЬ  ДИАГНОСТИКУ  ДВА
РАЗА.  вО-ПЕРВЫХ,  В  СОСТОЯНИИ  00110,  А  ЗАТЕМ  ТАКУЮ  ЖЕ
ДИАГНОСТИКУ В СОСТОЯНИИ ХОЛОДНОЙ ЭНЕГИИ. дЕЛО В ТОМ, ЧТО ЭТИ
ЭНЕРГИИ  ВЗАИМНО ДОПОЛНИТЕЛЬНЫ, ТАК, ГДЕ В СОСТОЯНИИ ГОРЯЧЕЙ
ЭНЕРГИИ  БУДЕТ  ДЫРКА,  В СОСТОЯНИИ ХОЛОДНОЙ  ЭНЕРГИИ  БУДЕТ
ИМПУЛЬС.  дВОЙНОЕ   ДИАГНОСТИРОВАНИЕ   СУЩЕСТВЕННО  ПОВЫШАЕТ
СТЕПЕНЬ  ИСТИННОСТИ.  пРОВЕДЯ   ДИАГНОСТИКУ  МОЖНО  ЗАНЯТЬСЯ
ЛЕЧЕНИЕМ.  тО  МЕСТО,   ГДЕ   НЕДОСТАТОК  (ИЗБЫТОК)  ГОРЯЧЕЙ
(ХОЛОДНОЙ)  ЭНЕРГИИ;   КАКОЕ-ТО   ЗАКРЕПОЩЕНИЕ   В  ОРГАНАХ,
НЕОБХОДИМО  НАПРАВИТЬ ГОРЯЧУЮ ЭНЕРГИЮ СОЛНЕЧНОГО ШАРА  ЧЕРЕЗ
РУКУ  В ЭТО МЕСТО. сНАЧАЛА КОНЦЕНТРИРОВАТЬСЯ НА ГОРЯЧЕМ ШАРЕ
В СОЛНЕЧНОМ СПЛЕТЕНИИ И АНАХАТЕ, ПОТОМ НАПРАВИТЬ ЭТУ ЭНЕРГИЮ
ПО  РУКЕ И ОЩУЩАТЬ КАК ОНА ИДЕТ ПО РУКЕ, ПОТОМ СКОНЦЕНТРИРО-
ВАТЬ  ВНИМАНИЕ  НА  ТОМ   САМОМ   МЕСТЕ.  в  ПРИНЦИПЕ,  ЕСЛИ
ДОСТАТОЧНО  ДОЛГО  ПРАКТИКОВАТЬ   ЭТУ   ТЕХНИКУ,   ТО  МОЖНО
ОБХОДИТЬСЯ  КОНЦЕНТРАЦИЕЙ  ВНИМАНИЯ   ПРЯМО  НА  НЕОБХОДИМОМ
(БОЛЬНОМ)  МЕСТЕ. бОЛЕЕ ПОЛЕЗНОЙ ЯВЛЯЕТСЯ ХОЛОДНАЯ  ЭНЕРГИЯ,
СТРУКТУРИРОВАННАЯ  И  УПОРЯДОЧЕННАЯ.  в  ЭТОМ  СЛУЧАЕ,  ЕСЛИ
ИМЕЕТСЯ КАКОЕ-ТО ВОСПАЛЕНИЕ ИЛИ БОЛЬ, НАПРИМЕР, ГОЛОВНАЯ, ТО
МОЖНО  СООТВЕТСТВЕННО   СТРУКТУРИРОВАТЬ   И  ГАРМОНИЗИРОВАТЬ
СОСТОЯНИЕ  ОРГАНИЗМА В ЭТОЙ ТОЧКЕ (ОБЛАСТИ). еСЛИ НЕ ВХОДИТЬ
В  ИСХОДНОЕ СОСТОЯНИЕ, А ПРОСТО ВОДИТЬ РУКОЙ НАД ГОЛОВОЙ, ТО
ПРОИСХОДИТ НЕКОЕ ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЕ ОБЛАСТИ ИЗБЫТКА ГОРЯЧЕЙ И
ХОЛОДНОЙ ЭНЕРГИИ: Я ПРОСТО ЭНЕРГИЕЙ СВОЕЙ РУКИ СГЛАЖИВАЮ ИХ.
эТО  ПОЛУЛЕЧЕНИЕ,  КОТОРОЕ МОЖЕТ ИМЕТЬ  ЛИШЬ  НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ
РЕЗУЛЬТАТЫ.  бОЛЬ,  КАК  ПРАВИЛО, ПРОСТО СМЕЩАЕТСЯ  ОТ  ТОГО
МЕСТА  ГДЕ БЫЛА. нАПРИМЕР, ЕСЛИ ГОЛОВА БОЛИТ В ОБЛАСТИ  ЛБА,
ТО ДОСТАТОЧНО ЛЕГКО СМЕСТИТЬ ЕЕ В ЗАТЫЛОЧНУЮ ОБЛАСТЬ И ДАЛЕЕ
МОЖНО  СМЕСТИТЬ  ЕЕ  ПО ВСЕМУ ТЕЛУ И ДВУМЯ  РУКАМИ,  ПАССАМИ
РАЗОГНАТЬ  ЕЕ ПО ВСЕМУ ТЕЛУ. нО БОЛЕЕ ПРАВИЛЬНО - ЭТО ПРОСТО
ТОЧЕЧНОЕ  (ЛОКАЛЬНОЕ) ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДАННЫЙ ИСТОЧНИК ГОРЯЧЕЙ
ЭНЕРГИИ  (ВОСПАЛЕНИЕ)  ХОЛОДНОЙ ЭНЕРГИЕЙ БЕЗ  РАСПРЕДЕЛЕНИЯ.
эТО  БОЛЕЕ  ДЕЙСТВЕННО  И   ПРИВОДИТ   К  БОЛЕЕ  ЭФФЕКТИВНЫМ
РЕЗУЛЬТАТАМ.  еСЛИ  В РЕЗУЛЬТАТЕ ТРЕНИРОВКИ ИЛИ  В  КАКОМ-ТО
ИНОМ  СЛУЧАЕ  (НАПРИМЕР, ДОСТАТОЧНО СЛОЖНАЯ  ЖИЗНЬ)  ЧЕЛОВЕК
СЛУЧАЙНО    НАУЧАЕТСЯ   ПОЛЬЗОВАТЬСЯ   ЭНЕРГИЕЙ    КАКОГО-ТО
СОСТОЯНИЯ, НАПРИМЕР, СОСТОЯНИЯ СТРУКТУРИРОВАНИЯ, ТО ОН МОЖЕТ
ВХОДИТЬ  В ЭТО СОСТОЯНИЕ И КОНЦЕНТРИРОВАТЬ ВНИМАНИЕ НА ЦЕЛУЮ
ГРУППУ  ЛЮДЕЙ,  НАПРИМЕР, НА ЗРИТЕЛЬНЫЙ ЗАЛ. в  ЭТОМ  СЛУЧАЕ
ПРОИЗВОДИТСЯ  ОБЩАЯ  ГАРМОНИЗАЦИЯ  ЗДОРОВЬЯ  ПРИСУТСТВУЮЩИХ.
вИДИМО   КАШПИРОВСКИЙ   ИСПОЛЬЗУЕТ   ЭТОТ   ПРИНЦИП.   зДЕСЬ
НЕОБХОДИМО ЗАМЕТИТЬ, ЧТО ЧЕЛОВЕК, ВООБЩЕ ГОВОРЯ, НУЖДАЕТСЯ В
ДВУХ  ВИДАХ ЭНЕРГИИ И ЧТО ГАРМОНИЗАЦИЯ НЕ ЕСТЬ ОБЩЕЕ  БЛАГО:
ИНОГДА  ЧЕЛОВЕКУ НЕ НУЖНА ХОЛОДНАЯ ЭНЕРГИЯ, А НУЖНА  ГОРЯЧАЯ
ДЛЯ  УЛУЧШЕНИЯ   ЕГО   САМОЧУВСТВИЯ.   пОЭТОМУ  КОНЦЕНТРАЦИЯ
ВНИМАНИЯ НА СОСТОЯНИИ 00111 НА БОЛЬШУЮ ГРУППУ ЛЮДЕЙ МОЖЕТ НЕ
У ВСЕХ ВЫЗЫВАТЬ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ ЭФФЕКТЫ.
     мЕТОДИКА  ВХОЖДЕНИЯ В ЭТИ СОСТОЯНИЯ ЧЕРЕЗ ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ
СОСТОЯНИЯ.  дЛЯ  ВХОЖДЕНИЯ   В   СОСТОЯНИЕ  ГОРЯЧЕЙ  ЭНЕРГИИ
РЕКОМЕНДУЕТСЯ  ИСПОЛЬЗОВАТЬ  СОСТОЯНИЕ "ЗАБОТЫ  О  БЛИЖНЕМ",
"ЗАБОТЫ О РЕБЕНКЕ", Т. Е. ОТНОСИТЬСЯ К ПАЦИЕНТУ КАК К СВОЕМУ
РЕБЕНКУ. уЖЕ ПРОСТО НАХОЖДЕНИЕ В ЭТОМ СОСТОЯНИИ АКТИВИЗИРУЕТ
ГОРЯЧУЮ  ЭНЕРГИЮ. чЕЛОВЕК ЧУВСТВУЕТ НЕКОТОРЫЙ ПРИЛИВ СИЛ. нО
ВООБЩЕ  НАДО  ПЫТАТЬСЯ  ПЕРЕЙТИ В ЧИСТОЕ  СОСТОЯНИЕ  ГОРЯЧЕЙ
ЭНЕРГИИ.  оТНОСИТЕЛЬНО  ХОЛОДНОЙ ЭНЕРГИИ  МОЖНО  УПОТРЕБЛЯТЬ
СОСТОЯНИЕ 00011, ЧЕТВЕРТОЕ СОСТОЯНИЕ, КОТОРОЕ МЫ РАССМОТРЕЛИ
НА  ПРОШЛОЙ  ЛЕКЦИИ. нАПРИМЕР, ИСПОЛЬЗУЯ МОЛИТВУ  ВЫЗВАТЬ  В
СЕБЕ  ОЩУЩЕНИЕ  ЖЕРТВЫ,  ЖЕРТВЫ СЕБЯ ДАННОМУ  ПАЦИЕНТУ,  ЧТО
ВЫЗЫВАЕТ   ПОТОК   ХОЛОДНОЙ   ЭНЕРГИИ   НА   НЕГО,   ЭНЕРГИИ
СТРУКТУРИРОВАНИЯ.  мОЖНО  ТАКЖЕ   ИСПОЛЬЗОВАТЬ  ОТНОШЕНИЕ  К
ПАЦИЕНТУ  КАК К ОТЦУ ИЛИ К МАТЕРИ. дЛЯ ВХОЖДЕНИЯ В СОСТОЯНИЕ
00101  РЕКОМЕНДУЕТСЯ   ИСПОЛЬЗОВАТЬ   СОСТОЯНИЕ   СТАДНОСТИ.
сОСТОЯНИЕ  СТАДНОСТИ  ЭТО СОСТОЯНИЕ  СЛЕДОВАНИЯ  КОЛЛЕКТИВУ,
СЛЕДОВАНИЯ  ОБЩЕСТВЕННОМУ  МНЕНИЮ, ГДЕ Я  ВОСПРИНИМАЮСЬ  КАК
ЧАСТЬ  ЗАВЕДОМО МЕНЬШАЯ ЭТОГО ЦЕЛОГО, В ОТЛИЧИЕ ОТ СОСТОЯНИЯ
ОБЩИННОСТИ,  ГДЕ  Я  ПОЛНОСТЬЮ ТОЖДЕСТВЕНЕН  ВСЕМ  ОСТАЛЬНЫМ
ЛЮДЯМ.
     дЛЯ  ТАКОГО РОДА ПРОМЕЖУТОЧНЫХ СОСТОЯНИЙ ВОЗНИКАЕТ  ТАК
НАЗЫВАЕМАЯ  ПРОБЛЕМА  УСЛОВНЫХ  СОСТОЯНИЙ. дЕЛО В  ТОМ,  ЧТО
КРОМЕ  ПЕРЕЧИСЛЕННЫХ  НАМИ  32 СОСТОЯНИЙ  ДУШИ  ВХОЖДЕНИЕ  В
КАЖДОЕ  ИЗ  КОТОРЫХ  НАЗЫВАЕТСЯ  ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ  СОСТОЯНИЕМ,
СУЩЕСТВУЮТ  ЕЩЕ,  ТАК  НАЗЫВАЕМЫЕ  УСЛОВНЫЕ  СОСТОЯНИЯ:  ДЛЯ
КАЖДОГО  СОСТОЯНИЯ  СУЩЕСТВУЮТ ЕЩЕ ИНОБЫТИЕ  ВСЕХ  ОСТАЛЬНЫХ
СОСТОЯНИЙ  ДУШИ,  ИЛИ,  ИНЫМИ  СЛОВАМИ,  КРОМЕ  ВЕРТИКАЛЬНОЙ
РАЗВЕРТКИ  СОСТОНИЙ СУЩЕСТВУЕТ ЕЩЕ ГОРИЗОНТАЛЬНАЯ  ПЛОСКОСТЬ
РАЗВЕРТКИ  КАЖДОГО  СОСТОЯНИЯ.   нА   ЭТОЙ  ПЛОСКОСТИ  МОЖНО
ИНИЦИИРОВАТЬ  КАКОЕ-ТО  ДРУГОЕ   СОСТОЯНИЕ,   КОТОРОЕ  БУДЕТ
ВЫСТУПАТЬ  ОТНОСИТЕЛЬНО   ИСХОДНОГО   СОСТОЯНИЯ.  сУЩЕСТВУЕТ
ОПРЕДЕЛЕННЫЙ  ЗАКОН  РАСПОЛОЖЕНИЯ В ОРИЗОНТАЛЬНОЙ  ПЛОСКОСТИ
ЭТИХ  СОСТОЯНИЙ. а ИМЕННО, ДЛЯ КАЖДОГО СОСТОЯНИЯ УСЛОВНЫЕ ИХ
СОСТОЯНИЯ  РАСПОЛАГАЮТСЯ, ЕСЛИ РИСОВАТЬ НА ПЛОСКОСТИ, В ВИДЕ
ТАКОЙ СХЕМЫ:

          рИСУНОК 13:

              +3         +2           +1
                    !           !           !
                    !  00001    !           !
                    !  00010    !    10     !
            00000   !  00100    !   вОЗМ.   !
                    !  01000    !   сОСТ.   !
            дЕЙСТВ  !  10000    !           !
             сОСТ.  !           !           !
                    ! 5 УСТ/СОСТ!           !

     эТИ  ПЯТЬ  СОСТОЯНИЙ, ОТЛИЧАЮЩИЕСЯ  ОТ  ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО
СОСТОЯНИЯ ОДНИМ ИНДЕКСОМ НАЗЫВАЮТСЯ УСТОЙЧИВЫМИ СОСТОЯНИЯМИ.
сЛЕДУЮЩИЕ 10 СОСТОЯНИЙ, КОТОРЫЕ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ ИСХОДНОГО 2-МЯ
ИНДЕКСАМИ  И  ТОЖЕ РАСПОЛАГАЮТСЯ В ГОРИЗОНТАЛЬНОЙ  ПЛОСКОСТИ
ДАННОГО  СОСТОЯНИЯ НАЗЫВАЮТСЯ ВОЗМОЖНЫМИ СОСТОЯНИЯМИ И Т. Д.
дАЛЬШЕ  Я ПОКА НЕ БУДУ ГОВОРИТЬ НАЗВАНИЯ, ЧТОБЫ НЕ ПУТАТЬ. в
ЦЕЛОМ ОНИ НА ПЛОСКОСТИ ИЗОБРАЖАЮТСЯ В ВИДЕ ЗВЕЗДЫ.

     пЯТЬ  СОСТОЯНИЙ - УСТОЧИВЫХ, 10 - ВОЗМОЖНЫХ И Т. Д. вСЕ
ЭТО  ИЗОБРАЖАЕТСЯ  НА СФЕРЕ, ПОТОМУ, ЧТО  СЛЕДУЮЩИЕ  ОБЛАСТИ
(ОТЛИЧАЮЩИЕСЯ  ТРЕМЯ, ЧЕТЫРЬМЯ) ИНДЕКСАМИ И ОДНО  СОСТОЯНИЕ,
ОТЛИЧАЮЩЕЕСЯ  ПЯТЬЮ  ИНДЕКСАМИ  (ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ),  КОГДА  Я
ВХОЖУ  В  КАКОЕ-ТО СОСТОЯНИЕ АВТОМАТИЧЕСКИ ВОЗБУЖДАЮТСЯ  ВСЕ
ОСТАЛЬНЫЕ  СОСТОЯНИЯ ПО ЭТОМУ ПРИНЦИПУ. еСЛИ  ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ
СОСТОЯНИЕ  ВОЗБУЖДАЕТСЯ  СКАЖЕМ   В   СТЕПЕНИ   +3,  ТО  ВСЕ
УСТОЙЧИВЫЕ  СОСТОЯНИЯ ВОЗБУЖДАЮТСЯ В СТЕПЕНИ +2, ВОЗМОЖНЫЕ В
СТЕПЕНИ  +1  И  ДАЛЕЕ   ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ   СТЕПЕНИ,  Т.  О.  НЕ
ВОЗБУЖДАЮТСЯ,  А НАОБОРОТ (ГАСЯТСЯ). пОЭТОМУ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
ИСПОЛЬЗОВАТЬ  СИЛУ  ОТТАЛКИВАНИЯ ДОСТАТОЧНО ПРОСТО  ВОЙТИ  В
СОСТОЯНИЕ  ОБЩИННОСТИ,  И ТОГДА АВТОМАТИЧЕСКИ ЭТО  СОСТОЯНИЕ
БУДЕТ  КАК-ТО  ВКЛЮЧЕНО, НО ЭТО ВКЛЮЧЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ  УСЛОВНЫМ
ОТНОСИТЕЛЬНО  ОСНОВНОГО   СОСТОЯНИЯ.   пРИ   ЭТОМ   ЕСЛИ   Я
КОНЦЕНТРИРУЮ  СВОЕ ВНИМАНИЕ ИМЕННО НА ЭТОМ СОСТОЯНИИ, ТО ОНО
МОЖЕТ  ВЫДЕЛЯТЬСЯ ЗА СЧЕТ КОНЦЕНТРАЦИИ СРЕДИ ВСЕХ ОСТАЛЬНЫХ.
бОЛЕЕ ТОГО Я МОГУ КОНЦЕНТРИРОВАТЬ НЕ ТОЛЬКО НА УСОЙЧИВОМ, НО
И  НА  ВОЗМОЖНОМ СОСТОЯНИИ, НО ДЛЯ ЭТОГО  НЕОБХОДИМО  ПРОЙТИ
ЧЕРЕЗ  КАКОЕ-ТО  УСТОЙЧИВОЕ  СОСТОЯНИЕ,   Т.  Е.  СУЩЕСТВУЕТ
ОПРЕДЕЛЕННАЯ  ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ   КОНЦЕНТРАЦИИ.   пРЯМО  ИЗ
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО  СОСТОЯНИЯ  В ВОЗМОЖНОЕ НЕЛЬЗЯ  КОНЦЕНТРИРО-
ВАТЬСЯ,  НЕОБХОДИМО ИМЕТЬ ПРОМЕЖУТОЧНОЕ СОСТОЯНИЕ. пРИ  ЭТОМ
ВЫХОД В КАКОЕ-ТО ВОЗМОЖНОЕ СОСТОЯНИЕ ИМЕЕТ НЕСКОЛЬКО ПУТЕЙ.
     в  СВЯЗИ С ЭТОЙ ТЕОРИЕЙ ВОЗНИКАЕТ НЕКОТОРАЯ  ОПАСНОСТЬ:
ОПАСНОСТЬ  СПУТАТЬ  ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ   СОСТОЯНИЕ   С  УСЛОВНЫМ
СОСТОЯНИЕМ.  эТА  ОПАСНОСТЬ ВСТРЕЧАЕТСЯ ОЕНЬ ЧАСТО.  чЕЛОВЕК
ДЛИТЕЛЬНО  ЗАНИМАЮЩИЙСЯ  КАКОЙ-ЛИБО ОБЛАСТЬЮ  ЛЕВОСТОРОННЕГО
СОЗНАНИЯ,  НАПРИМЕР,  СТИХИЯМИ ИЛИ БИОЭНЕРГЕТИКОЙ,  СЧИТАЕТ,
ЧТО ОН ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВХОДИТ В ЭТИ СОСТОЯНИЯ, И НА САМОМ ДЕЛЕ
ОН НАХОДИТСЯ В УСЛОВНОМ СОСТОЯНИИ ОТНОСИТЕЛЬНО БОЛЕЕ ВЫСШЕГО
СОСТОЯНИЯ.  эТО  ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ  ВХОЖДЕНИЕ  ОПЯТЬ  ЖЕ  ЛЕГКО
ПРОВЕРИТЬ  ТЕМИ  РЕЗУЛЬТАТАМИ,  КОТОРЫЕ ДОЛЖНЫ  ВЫТЕКАТЬ  ИЗ
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО ВХОЖДЕНИЯ В ЭТО СОСТОЯНИЕ.
     иНОГДА  НА  ОСНОВЕ  ТОГО ИЛИ  ИНОГО  СПЕКТРА  СОСТОЯНИЙ
СТРОЯТСЯ  ТЕОРИИ  ПЫТАЮЩИЕСЯ  ОПИСАТЬ  ВЕСЬ  ВОЗМОЖНЫЙ  МИР;
ЛЕВОСТОРОННЕЕ  И  ПРАВОСТОРОННЕЕ СОЗНАНИЕ И ВСЕ  ЧТО  ВООБЩЕ
ВОЗМОЖНО. в ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО, НАСКОЛЬКО УЗОК ЭТОТ СПЕКТР,
ЭТА  ТЕОРИЯ  МЕНЕЕ   АДЕКВАТНО  ОПИСЫВАЕТ  ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ.
нАИБОЛЕЕ  ПЛОХАЯ ТЕОРИЯ ТА, КОТОРАЯ АБСОЛЮТИЗИРУЕТ  КАКОЕ-ТО
ОДНО СОСТОЯНИЕ И ОНИ В ЛУЧШЕМ СЛУЧАЕ ИМЕЕТ ВИД ЭТИХ УСЛОВНЫХ
СОСТОЯНИЙ.  нО ОБЫЧНО БЕРУТ ВСЕ ЖЕ РЯД СОСТОЯНИЙ.  нАПРИМЕР,
ЧТО  КАСАЕТСЯ  СТИХИЙ,   ЕСТЬ   ПОПЫТКИ   "ДРЕВНИХ  ВИДЯЩИХ"
ПОСТРОИТЬ  ТЕОРИЮ  ВСЕ  ОБ'ЯСНЯЮЩУЮ   ЧЕРЕЗ  4-Е  СТИХИИ.  в
ЧАСТНОСТИ, ИБН-СИНА ГОВОРИТ СЛЕДУЮЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ:

     вОЗДУХ - ВЛАЖНЫЙ И ГОРЯЧИЙ
     вОДА   - ВЛАЖНАЯ И ХОЛОДНАЯ
     оГОНЬ  - СУХОЙ И ГОРЯЧИЙ
     зЕМЛЯ  - СУХАЯ И ХОЛОДНАЯ

     тАК  КАК ОН РАЗБИВАЕТ ЭТИ 4-Е СТИХИИ НА 2  ПРОТИВОПОЛО-
ЖНЫХ  ПАРАМЕТРА:  ВЛАЖНЫЙ  - СУХОЙ, ХОЛОДНЫЙ -  ГОРЯЧИЙ,  ТО
МОЖНО ЭТО ИЗОБРАЗИТЬ В ВИДЕ ДВУХ ОСЕЙ КООРДИНАТ.

          рИСУНОК 14:

                           !     гОРЯЧИЙ
           * 1             +
                           !
                   * 3     !
                           +
                           !
                           !
          -+---+---+---+---+---+---+---+---+---+--
        сУХОЙ              !                 вЛАЖНЫЙ
                           !
                           +
                           !
               * 2         !
                           +
                           !     хОЛОДНЫЙ

     нА ОСНОВЕ ЭТОЙ СХЕМЫ ИБН-СИНА ПЫТАЕТСЯ КЛАССИФИЦИРОВАТЬ
ВСЕ  ВЕЩЕСТВА,  ВСЕ РАСТЕНИЯ, ОСНОВЫВАЯ НА ЭТОЙ ТЕОРИИ  СВОЙ
КАНОН  МЕДИЦИНЫ,  Я ПРИВЕДУ ПРИМЕР КЛАССИФИКАЦИИ ВЕЩЕСТВ  ПО
ЭТОЙ СХЕМЕ:


1 РОМАШКА  - ГОРЯЧА В 3-ЕЙ СТЕПЕНИ И СУХА ВО 2-ОЙ СТЕПЕНИ
2 БАРБАРИС - ХОЛОДНАЯ В 1 СТЕПЕНИ, СУХАЯ В 3-ЕЙ СТЕПЕНИ
3 РИС      - ГОРЯЧИЙ В 1-Й СТЕПЕНИ, СУХОЙ В 1-Й СТЕПЕНИ

     чЕМ  ДАЛЬШЕ  ВЕЩЕСТВО  УДАЛЕНО ОТ ЦЕНТРА,  ТЕМ  БОЛЬШЕЕ
ВОЗДЕЙСТВИЕ  ОНО  ПРОИЗВОДИТ  НА ЧЕЛОВЕКА.  пРИМЕНЯТЬ  ТАКИЕ
ВЕЩЕСТВА  НУЖНО  В  ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК БОЛЕН.  а  САМИ
БОЛЕЗНИ  КЛАССИФИЦИРУЮТСЯ  ТАКИМ  ОБРАЗОМ:  ЧЕЛОВЕК  ИЗЛИШНЕ
ВЛАЖЕН,  ИЗЛИШНЕ ГОРЯЧ И ЛЕЧЕНИЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В  КОМПЕНСАЦИИ.
дЛЯ   КОМПЕНСАЦИИ   ВЫБИРАЕТСЯ   РАСТЕНИЕ   ПРОТИВОПОЛОЖНОГО
КВАДРАТА.
     пОДОБНЫХ  СИСТЕМ У ДРЕВНИХ ВИДЯЩИХ СУЩЕСТВУЕТ  ОГРОМНОЕ
КОЛИЧЕСТВО.

     вОПРОС.  пОЧЕМУ  ТРЕТЬЕ  СОСТОЯНИЕ   ЗАКЛЮЧАЕТ  В  СЕБЕ
ЛИЧНОСТЬ, ВЕДЬ ОНО СУЩЕСТВУЕТ ДО СОТВОРЕНИЯ МАТЕРИИ?
     оТВЕТ:  Я  БЫ НЕ СКАЗАЛ, ЧТО ТРЕТЬЕ СОСТОЯНИЕ  ЯВЛЯЕТСЯ
ЛИЧНОСТЬЮ.  эТО  НЕКОТОРОЕ МЕТАФОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ  ЕГО  КАК
ЛИЧНОСТИ. эТО ЕСТЬ НЕКОТОРАЯ ФОРМА СООТНОШЕНИЯ С САМИМ СОБОЙ
ЧЕРЕЗ  ДРУГОЕ.  кОГДА  ЭТО СОСТОЯНИЕ  ПРОЯВЛЯЕТСЯ  В  ВЫСШИХ
ЭМАНАЦИЯХ,  ТО  МЫ  МОЖЕМ   ГОВОРИТЬ  БОЛЕЕ  ОПРЕДЕЛЕННО,  О
ЛИЧНОСТНЫХ  И  ЭГОИСТИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЯХ, НАПРИМЕР,  ИНОБЫТИЕ
ЭТОГО  СОСТОЯНИЯ   В   ЖИВОТНОЙ   ДУШЕ   ВЫЗЫВАЕТ  СОСТОЯНИЕ
САМОУТВЕРЖДЕНИЯ.  тАМ МЫ БОЛЕЕ ОПРЕДЕЛЕННО МОЖЕМ ГОВОРИТЬ  О
ЛИЧНОСТИ.

     вОПРОС: ЧТО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ПОСЛЕДУЮЩИЕ ЭМАНАЦИИ ВКЛЮЧАЮТ
ПРЕДЫДУЩИЕ?  тО,  ЧТО  ОБ'ЕКТ  ПРИНАДЛЕЖАЩИЙ  ЭТОЙ  ЭМАНАЦИИ
-КОКОН  МОЖЕТ  ИСПЫТЫВАТЬ ВСЕ СОСТОЯНИЯ КАК СВОЕЙ  ЭМАНАЦИИ,
ТАК И ПРЕДЫДУЩИХ ЭМАНАЦИЙ?
     оТВЕТ:  ВО-ПЕРВЫХ, ТЕОРИЯ УСЛОВНЫХ СОСТОЯНИЙ ГОВОРИТ  О
ТОМ,  ЧТО  КАЖДОЕ  СОСТОЯНИЕ СОДЕРЖИТ ВМЕСТЕ  ВСЕ  СОСТОЯНИЯ
ДАННОГО  КОКОНА.  еСЛИ  РАССМОТРЕТЬ РАСТЕНИЕ  И  РАССМОТРЕТЬ
КАКОЕ-ТО  СОСТОЯНИЕ  РАСТИТЕЛЬНОЙ  ДУШИ,   ТО  ВНУТРИ  ЭТОГО
СОСТОЯНИЯ  НЕ БУДЕТ ЖИВОТНЫХ СОСТОЯНИЙ, Т. Е. СХЕМА НЕ БУДЕТ
СОСТОЯТЬ  ИЗ  32  СОСТОЯНИЙ, А ТАМ БУДУТ  ТОЛЬКО  ВКЛЮЧАТЬСЯ
РАСТИТЕЛЬНЫЕ, МИНЕРАЛЬНЫЕ И АСТРАЛЬНЫЕ СОСТОЯНИЯ. вО-ВТОРЫХ,
КАЖДЫЙ  КОКОН  СОСТОИТ ИЗ РЯДА КОКОНОВ: (РИС.       )  сФЕРА
1-ОЙ  ЭМАНАЦИИ,  СФЕРА  2-ОЙ ЭМАНАЦИИ И ПОСЛЕДНЯЯ  СФЕРА  НЕ
ЗАВЕРШЕНА.  пОЭТОМУ  КОКОН  ЧЕЛОВЕКА  СОДЕРЖИТ  В  СЕБЕ  ВСЕ
ЭМАНАЦИИ  ПРЕДЫДУЩИХ  КОКОНОВ.  нО ЭТОТ  КОКОН,  СКАЖЕМ,  НА
УРОВНЕ  ЖИВОТНОЙ ДУШИ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ КОКОНА РАСТЕНИЙ ТЕМ, ЧТО
СПЕКТР УСЛОВНЫХ СОСТОЯНИЙ В НЕМ ШИРЕ, ЧЕМ У КОКОНА РАСТЕНИЙ.

     вОПРОС:  ЧТО ТАКОЕ СОСТОЯНИЕ ПОВЫШЕННОГО СОЗНАНИЯ,  ЭТО
СОСТОЯНИЕ РАЗУМА ИЛИ ДУШИ?
     оТВЕТ:  ЭТО СОВЕРШЕННО ПРАВОМЕРНЫЙ ВОПРОС, ПОТОМУ,  ЧТО
ГОВОРИТСЯ  ИНОГДА  О ВХОЖДЕНИИ В ПОВЫШЕННОЕ СОЗНАНИЕ  КАК  О
ВХОЖДЕНИИ  ДАЛЕКО  ВГЛУБЬ ЛЕВОСТОРОННЕГО СОЗНАНИЯ (В  ПЕРВОЕ
СОСТОЯНИЕ),  С  ДРУГОЙ  СТОРОНЫ  ГОВОРИТСЯ  ОБ  ЭТОМ  КАК  О
ВХОЖДЕНИИ В ВЫСШИЕ СОСТОЯНИЯ РАЗУМА. нА САМОМ ДЕЛЕ ЗДЕСЬ НЕТ
ПРОТИВОРЕЧИЯ.  нА  ВЫСШИХ СТУПЕНЯХ  РАЗУМА  (ПРАВОСТОРОННЕГО
СОЗНАНИЯ)  СУЩЕСТВУЕТ  ВОЗМОЖНОСТЬ   ПОЛНОГО   ПОГРУЖЕНИЯ  В
СОСТОЯНИЯ ДУШИ ЧЕРЕЗ ВЫСШИЙ ЦЕНТР.

     вОПРОС:  ВОЗМОЖНО ЛИ СМЕЩЕНИЕ ТОЧКИ СБОРКИ ИЗНУТРИ,  Т.
Е. ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ ВОЛИ ЧЕЛОВЕКА, А НЕ ПОД ВЛИЯНИЕМ ВНЕШНИХ
ВОЗДЕЙСТВИЙ?
     оТВЕТ:  ЭТО   ИСКУССТВО   УПРАВЛЕНИЯ   СОЗНАНИЕМ.   эТО
ВОЗМОЖНО, НО ПОСЛЕ ДОСТИЖЕНИЯ КОНТРОЛЯ НА ПУТИ ВОИНА.


        лЕКЦИЯ 5

     сЕГОДНЯШНЯЯ  ЛЕКЦИЯ БУДЕТ ПОСВЯЩЕНА БЫТЬ МОЖЕТ НАИБОЛЕЕ
ИНТЕРЕСНОМУ  РАЗДЕЛУ  ДУШИ  -  РАСТИТЕЛЬНОЙ  ДУШЕ.  рАЗВИТИЕ
МИРОВОГО  ДУХА  ОТОБРАЖЕННОЕ   В   РАЗНЫХ   ФОРМАХ  МАТЕРИИ,
РАСТЕНИЙ,  ЖИВОТНЫХ ИМЕЕТ НЕКОТОРОЕ ОТОБРАЖЕНИЕ В  ЧЕЛОВЕКЕ.
еСЛИ  ИДЕЯ  РАСТЕНИЙ ОБ'ЕКТИВИРОВАЛАСЬ В МИРЕ В ВИДЕ  ВЕСЬМА
РАЗНООБРАЗНЫХ ВИДОВ РАСТЕНИЙ, ТО В ЧЕЛОВЕКЕ ЭТО ПРИСУТСТВУЕТ
КАК  НЕКИЙ  РЯД   СОСТОЯНИЙ;   ВСЕГО   В   ДАННОЙ  КОНЦЕПЦИИ
РАССМАТРИВАЕТСЯ 8 СОСТОЯНИЙ РАСТИТЕЛЬНОЙ ДУШИ.
     чЕМ  ЖИВОЕ  ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ НЕЖИВОГО? тЕМ ЧТО  ПОЯВЛЯЕТСЯ
ЛОКАЛЬНЫЙ  СУБ'ЕКТ: ЖИВОЕ ИМЕЕТ В СЕБЕ ОСНОВАНИЕ  ДЕЯТЕЛЬНО-
СТИ,  В  ОТЛИЧИЕ   ОТ   МАТЕРИИ,   КОТОРАЯ  ПРОСТО  ПЕРЕДАЕТ
ВОСПРИНЯТЫЙ  ИМПУЛЬС  ДАЛЕЕ,  ИНОГДА С ЗАДЕРЖКОЙ,  ИНОГДА  С
НЕКОТОРОЙ  ПЕРЕРАБОТКОЙ.  в РАСТЕНИИ ЖЕ  ЗАПИСАНА  НЕКОТОРАЯ
ПРОГРАММА,  КОТОРАЯ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ НЕЗАВИСИМО (НО С  УЧЕТОМ)
ОТ  ВНЕШНЕГО ВОЗДЕЙСТВИЯ. еСЛИ ГОВОРИТЬ О СУБ'ЕКТЕ, ИЛИ ЕСЛИ
БОЛЕЕ  ТОЧНО, О ФОРМЕ ПОНЯТИЯ В ЧЕЛОВЕЧЕКОМ СМЫСЛЕ, ТО ФОРМА
ПОНЯТИЯ  ИМЕЕТ  2  МОМЕНТА:   МОМЕНТ  ВСЕОБЩНОСТИ  И  МОМЕНТ
ЕДИНИЧНОСТИ.  пРИ ЭТОМ МОМЕНТ ВСЕОБЩНОСТИ, ЕСЛИ ИСПОЛЬЗОВАТЬ
НЕПОСРЕДСТВЕННО  ТЕРМИНОЛОГИЮ ГЕГЕЛЯ, ЕСТЬ ТОЖДЕСТВО С САМИМ
СОБОЙ,  А МОМЕНТ ЕДИНИЧНОСТИ ЕСТЬ ОПОСРЕДОВАННОЕ ТОЖДЕСТВО С
САМИМ  СОБОЙ. оБА ЭТИХ МОМЕНТА ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ ДВЕ  ФОРМЫ
СУБ'ЕКТИВНОСТИ.  в  СООТВЕТСТВИИ С ЭТИМИ ДВУМЯ  МОМЕНТАМИ  И
ЖИВОЕ  РАЗДЕЛЯЕТСЯ НА ДВА БЛОКА. пЕРВЫЙ БЛОК НАЗЫВАЕТСЯ БЛОК
БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО  ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ  С ОКРУЖАЮЩЕЙ  СРЕДОЙ,  А
ВТОРОЙ  БЛОК  НАЗЫВАЕТСЯ БЛОКОМ  ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯ  ОРГАНИЗМА
ДАЛЕЕ  ОБА  ЭТИХ  МОМЕНТА:  МОМЕНТ ВСЕОБЩНОСТИ  Я  И  МОМЕНТ
АБСТРАКТНОЙ  ЕДИНИЧНОСТИ  Я ОБРАЗУЮТ ПЕРВОЕ ОТНОШЕНИЕ  ФОРМЫ
СУЖДЕНИЯ.  сУЖДЕНИЕ, ТАК СКАЗАТЬ, ПО ИДЕЕ, ЕСТЬ  СООТНОШЕНИЕ
МЕЖДУ  ВСЕОБЩНОСТЬЮ  И   ЕДИНИЧНОСТЬЮ.   вОЗНИКНЕТ  16  ФОРМ
СУЖДЕНИЙ,  ПРИЧЕМ ПОД СУЖДЕНИЕМ МЫ ПОНИМАЕМ ДОСТАТОЧНО ОБЩИЕ
ХАРАКТЕРИСТИКИ,  НЕКИЕ  ФИКСИРОВАННЫЕ   ОТНОШЕНИЯ,  ГДЕ  ОБА
МОМЕНТА  ПРИСУЩИ  В КАКОЙ-ТО СТЕПЕНИ СУБ'ЕКТУ. эТИ  16  ФОРМ
СУЖДЕНИЙ  В ДАЛЬНЕЙШЕМ БУДУТ ЗАДАВАТЬ 16 СОСТОЯНИЙ ИЛИ  ФОРМ
ЖИВОТНОЙ ДУШИ.
     еСЛИ ИДТИ ЛИНЕЙНО ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО, ТО ФОРМА АБСТРАКТНОЙ
ЕДИНИЧНОСТИ  В СВОЕМ РАЗВИТИИ КАК ФОРМА СООТНОШЕНИЯ С  СОБОЙ
ЧЕРЕЗ  ДРУГОЕ ПРИВЕДЕТ В РЕЗУЛЬТАТЕ К НЕКОТОРОМУ ЗНАНИЮ СЕБЯ
КАК  ЕДИНИЧНОСТИ,  ЧТО И ЗНАМЕНУЕТ СОБОЙ ПЕРЕХОД В  ЖИВОТНУЮ
ДУШУ.  рАСТЕНИЯ НЕ ЗНАЮТ СЕБЯ, А ЖИВОТНОЕ ОСОЗНАЕТ СЕБЯ  КАК
ЕДИНИЧНОСТЬ,  И   ТЕМ   САМЫМ   ОТДЕЛЯЕТ   СЕБЯ   ОТ  ДРУГИХ
ЕДИНИЧНОСТЕЙ И ВСТУПАЕТ С НИМИ В СООТНОШЕНИЕ.
     рАСТЕНИЕ ОТДЕЛЯЕТ СЕБЯ ОТ ДРУГОГО, НО НЕ ЗНАЕТ СЕБЯ, НЕ
ЗНАЕТ СВОИХ ОПРЕДЕЛЕННОСТЕЙ, ОНО СООТНОСИТСЯ С ДРУГИМ КАК СО
ВСЕОБЩИМ, КАК СО СРЕДОЙ В ЦЕЛОМ. дРУГИМИ СЛОВАМИ РАСТЕНИЕ НЕ
ВЫДЕЛЯЕТ  В  СРЕДЕ   ЕДИНИЧНЫХ   ОБ'ЕКТОВ,   НО   ВСЕ  РАВНО
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СО СРЕДОЙ ПРОИСХОДИТ. в ЦЕЛОМ СРЕДА С КОТОРОЙ
ПРОИСХОДИТ  ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ НА ЭТОМ УРОВНЕ ОБОЗНАЧАЕТСЯ,  ТАК
НАЗЫВАЕМЫМ,  ВЕКТОРОМ  СОСТОЯНИЯ СРЕДЫ. пОЭТОМУ  РАСТЕНИЯ  В
НАЧАЛЬНОМ  СОСТОЯНИИ ИМЕЮТ НЕКОТОРУЮ ОППОЗИЦИЮ, НАХОДЯТСЯ  В
НЕКОТОРОМ  ОТНОШЕНИИ  ТАКОГО РОДА: ВОЛЯ  СОСТОЯНИЯ  РАСТЕНИЯ
(v.s.)  сООТНОСИТСЯ С ВОЛЕЙ СРЕДЫ (<v. s.>). чТО ТАКОЕ  ВОЛЯ
СОСТОЯНИЯ СРЕДЫ? оНА ЯВЛЯЕТСЯ ИНТЕГРАЛЬНОЙ СУММОЙ ПРОЯВЛЕНИЯ
ОТДЕЛЬНЫХ  СУБ'ЕКТОВ БИОСФЕРЫ И В РАЗНЫХ ТОЧКАХ ПРОСТРАНСТВА
ВЕКТОР  СОСТОЯНИЯ  ИМЕЕТ  РАЗНЫЕ  ЗНАЧЕНИЯ,  РАЗНЫЕ  МОДУСЫ.
нЕЛЬЗЯ ГОВОРИТЬ ЧТО ЭТОТ ВЕКТОР СОСТОЯНИЯ СОВПАДАЕТ С ЕДИНЫМ
ВЕКТОРОМ  СОСТОЯНИЯ  ВСЕЛЕННОЙ.   дАННЫЙ   ВЕКТОР  СОСТОЯНИЯ
ОПРЕДЕЛЯЕТ  ИНТЕГРАЛЬНУЮ   СУММУ   ВЛИЯНИЙ   ВСЕХ  ВОЗМОЖНЫХ
СУБ'ЕКТОВ:  РАСТИТЕЛЬНЫХ,  ЖИВОТНЫХ,  ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ,  СООТВЕ-
ТСТВУЮЩЕГО УРОВНЯ.
     эТО  СОСТОЯНИЕ ВЫЛИВАЕТСЯ В 4-Е ФОРМЫ ОТНОШЕНИЙ. пЕРВАЯ
ФОРМА,  КОГДА  ВЕКТОР   СОСТОЯНИЯ  РАСТЕНИЯ  НЕПОСРЕДСТВЕННО
ТОЖДЕСТВЕНЕН  ВЕКТОРУ СОСТОЯНИЯ СРЕДЫ: vs = <v s> (В  ДАННОЙ
ТОЧКЕ).  в ЭТОМ СОСТОЯНИИ ПРОИСХОДИТ РАСТВОРЕНИЕ В СРЕДЕ,  В
БИОСФЕРЕ,  ТОЖДЕСТВЕННОСТЬ БИОСФЕРЕ, КОГДА Я НЕ ОТДЕЛЯЮ СЕБЯ
ОТ  ОКРУЖАЮЩЕЙ  ЖИЗНИ  И ПОДЧИНЕН ВСЕМ  РИТМАМ  ЭТОЙ  ЖИЗНИ,
СЛЕДУЮ  ЭТИМ РИТМАМ И ДЫХАНИЮ СРЕДЫ. тОНКОСТЬ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ  В
ТОМ,  ЧТО МОЙ ВЕКТОР СОСТОЯНИЯ ИМЕЕТ КАКУЮ-ТО ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ
И ФАКТИЧЕСКИ ИМЕЕТ МЕСТО НАЛОЖЕНИЕ ВЕКТОРА МОЕГО СОСТОЯНИЯ И
ВЕКТОРА СОСТОЯНИЯ СРЕДЫ (СУММИРОВАНИЕ ДВУХ ВЕКТОРОВ).
     вТОРАЯ  ФОРМА ОТНОШЕНИЙ: МОЙ ВЕКТОР СОСТОЯНИЯ ПОЛНОСТЬЮ
ПОДЧИНЕН  ВЕКТОРУ  СОСТОЯНИЯ  СРЕДЫ:  vs < vs.  пРИ  ЭТОМ  Я
ПОДАВЛЯЮ  ПОЛНОСТЬЮ  СВОЕ  СОСТОЯНИЕ И  СТАРАЮСЬ  КАК  МОЖНО
ГЛУБЖЕ  ВОЙТИ  В  СОСТОЯНИЕ СРЕДЫ, ЧТО  ДОЛЖНО  ПРИВОДИТЬ  К
НЕКОЕМУ БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКОМУ ВОСПРИЯТИЮ, ПОДЧИНЕНИЮ ОКРУЖАЮЩЕЙ
СРЕДЕ, ОТОБРАЖЕНИЮ И КОПИРОВАНИЮ ЕЕ.
     тРЕТЬЯ  ФОРМА  ОТНОШЕНИЙ   НАЗЫВАЕТСЯ  БИОЭНЕРЕТИЧЕСКОЙ
АГРЕССИВНОСТЬЮ.  в  ЭТОМ  СОСТОЯНИИ  Я  СТРЕМЛЮСЬ  ПОДЧИНИТЬ
ОКРУЖАЮЩУЮ  СРЕДУ,  СДЕЛАТЬ  ВЕКТОР СОСТОЯНИЯ  ДАННОЙ  ТОЧКИ
ТОЖДЕСТВЕННЫМ  МОЕМУ СОСТОЯНИЮ, КАК-БЫ НАЛАГАЮ НА НЕГО  СВОЕ
СОСТОЯНИЕ И ПЫТАЮСЬ ЕГО В БОРЬБЕ ПОДЧИНИТЬ СЕБЕ.
     чЕТВЕРТАЯ  ФОРМА ОТНОШЕНИЯ - БИОСИНТЕЗ, КОГДА Я, ИСХОДЯ
ИЗ  СОСТОЯНИЯ СРЕДЫ ПРИСПОСАБЛИВАЮСЬ К НЕМУ, ДОПОЛНЯЯ ЕГО ДО
ФОРМЫ  ЦЕЛОСТНОСТИ. в РЕЗУЛЬТАТЕ ЭТОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВОЗНИКАЕТ
ПРИСПОСОБЛЕНИЕ  К ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЕ И ВОЗНИКАЕТ ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ
НИША.
     пЕРВОЕ СОСТОЯНИЕ ИМЕЕТ ИНДЕКС 1000, Т. Е. ДЛЯ ВХОЖДЕНИЯ
В  НЕГО ДОСТАТОЧНО ВОЙТИ В ОДНУ ВИШУДКУ И ПРИМЕРОМ МЕДИТАЦИИ
НА  ВХОЖДЕНИЕ  В  ЭТО   СОСТОЯНИЕ  ЯВЛЯЕТСЯ  "РАСТВОРЕНИЕ  В
ПРИРОДЕ,  В  ЛЕСУ". пРИ ЭТОМ ЛУЧШЕ, ЧТОБЫ НЕ БЫЛО  ОБ'ЕКТОВ,
ЗНАЮЩИХ  СЕБЯ КАК ЕДИНИЧНОСТЬ, Т. Е. ЖИВОТНЫХ И ЛЮДЕЙ, ИНАЧЕ
МОЕ  ВНИМАНИЕ БУДЕТ ОТВЛЕЧЕНО НА НИХ, А ИХ ВОЗДЕЙСТВИЕ БОЛЕЕ
СИЛЬНОЕ,  КАК   БОЛЕЕ   ВЫСШИХ   ЭМАНАЦИЙ.   сОВПАДЕНИЕ  ИЛИ
НЕСОВПАДЕНИЕ  МОЕГО ВЕКТОРА И ВЕКТОРА СРЕДЫ ПРИВОДИТ К  ДВУМ
ВАРИАНТАМ:  НИКАКОЙ  МЕРЫ  ЗДЕСЬ НЕТ, А ЛИШЬ "ДА"  И  "НЕТ",
СОВПАДАЕТ  ИЛИ  НЕСОВПАДАЕТ.  еСЛИ СОВПАДАЕТ, ТО  В  ОБЛАСТИ
ВИШУДКИ  ОЩУЩЕНИЕ   КОМФОРТА   (ФОРМА   ВЫРАЖЕНИЕ   ОЩУЩЕНИЕ
ИНДИВИДУАЛЬНА).  иНОГДА   МЕСТА,   ГДЕ   ВОЗНИКАЕТ  ОЩУЩЕНИЕ
КОМФОРТА НАЗЫВАЕТСЯ МЕСТОМ СИЛЫ. еСЛИ Я НАХОЖУСЬ В СОСТОЯНИИ
ДИСКОМФОРТА,  ТО  ВОЗМОЖНА   НАПРИМЕР,   НЕКОТОРАЯ  ВИБРАЦИЯ
ВИШУДКИ,  ПРИ  ЭТОМ  Я  ТРАЧУ   ОПРЕДЕЛЕННУЮ  ЭНЕРГИЮ  И  ЕЕ
НЕОБХОДИМО  ОТКУДА-ТО  ВОСПОЛНИТЬ  ДЛЯ  ПОДДЕРЖАНИЯ  БАЛАНСА
ОРГАНИЗМА.  еСЛИ  ЖЕ  Я  ПОПАЛ В МЕСТО СИЛЫ,  ТО  Я  ПОЛУЧАЮ
ДОПОЛНИТЕЛЬНУЮ  ЭНЕРГИЮ ДЛЯ БАЛАНСИРОВКИ СЕБЯ. нАДО ИМЕТЬ  В
ВИДУ,  ЧТО МЕСТО СИЛЫ ИНДИВИДУАЛЬНО И МОЖЕТ БЫТЬ РАЗНЫМ  ДЛЯ
РАЗНЫХ  СОСТОЯНИЙ.  еСЛИ   ПЕРВОЕ   ВНИМАНИЕ  НАПРАВЛЕНО  НА
КАКОЙ-ТО  ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ОБ'ЕКТ, НАХОДЯСЬ В ЭТОМ СОСТОЯНИИ, ТО
ПРОИСХОДИТ  НЕКОЕ  ПРИЯТИЕ,  СООТНОСЕНИЕ С  МОИМ  СОСТОЯНИЕМ
ЭТОГО  ЧЕЛОВЕКА,  РАСТЕНИЯ  ИЛИ ЖИВОТНОГО. пРИ ЭТОМ  Я  МОГУ
ТОЛЬКО  СКАЗАТЬ  СООТВЕТСТВУЕТ  ИЛИ  НЕСООТВЕТСТВУЕТ  ОБ'ЕКТ
МОЕМУ  СОСТОЯНИЮ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ. сООТВЕТСТВИЕ НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО
ЯВЛЯЕТСЯ  БЛАГОМ.  оНО   СКОРЕЕ   НЕЙТРАЛЬНО   И  ОНО  МОЖЕТ
ПРАКТИКОВАТЬСЯ  ДЛЯ  ПОЛУЧЕНИЯ  УСПОКОЕННОСТИ,  ДЛЯ  ОТДЫХА.
вООБЩЕ  СМЫСЛ  ПУТИ ВОИНА ЗАКЛЮЧАЕТСЯ НЕ В УСПОКОЕНИИ,  А  В
САМОРАЗВИТИИ.  пОЭТОМУ  ЭТИМ СОСТОЯНИЕМ НЕ СТОИТ  ЗЛОУПОТРЕ-
БЛЯТЬ.  дИСКОМФОРТ СПОСОБЕН ЛИБО ПОНИЖАТЬ, ЛИБО ПОВЫШАТЬ МОЙ
УРОВЕНЬ,  НО В ЭТОМ СОСТОЯНИИ Я НЕ МОГУ ИХ РАЗЛИЧИТЬ, Я ЛИШЬ
ФИКСИРУЮ НЕСООТВЕТСТВИЕ.
     сОСТОЯНИЕ  1001. вКЛЮЧЕНА ВИШУДКА И СВДХИСТАНА. в  ЭТОМ
СОСТОЯНИИ    ПРОИСХОДИТ   ВОСПРИЯТИЕ   ЖИЗНЕННОЙ   СИЛЫ    И
ПЕРЕОРИЕНТАЦИЯ  МОЕГО ВНУТРЕННЕГО СОСТОЯНИЯ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ
СОСТОЯНИЯ  ДАННОЙ ТОЧКИ СРЕДЫ. хОРОШО ПРОВОДИТЬ МЕДИТАЦИЮ  В
ЭТОМ  СОСТОЯНИИ  В  ХОРОШЕМ ЛЕСУ НА РАССВЕТЕ. еСЛИ  ЭТО  ЛЕС
ХОРОШИЙ,  ЗДОРОВЫЙ,  ТО МОЯ ЖИЗНЕННАЯ СИЛА БУДЕТ  УВЕЛИЧИВА-
ТЬСЯ,  ЕСЛИ  ЖЕ ЭТО ЛЕС ЗАПУЩЕННЫЙ, БОЛЬНОЙ, ТО  НЕ  СЛЕДУЕТ
ВХОДИТЬ  В  ЭТО СОСТОЯНИЕ. пОЧЕМУ ИМЕННО НА РАССВЕТЕ? в  ЭТО
ВРЕМЯ  ПРОИСХОДИТ ПРОБУЖДЕНИЕ ВСЕХ СИЛ И РЕЗКОЕ  ВОЗРАСТАНИЕ
ИХ  АКТИВНОСТИ.  тАКЖЕ  МОЖНО,  ИСПОЛЬЗУЯ  ПЕРВОЕ  ВНИМАНИЕ,
ВЫБРАТЬ КАКОЕ-ЛИБО ХОРОШЕЕ ДЕРЕВО, ОЧЕНЬ ЗДОРОВОЕ, ПОДОЙТИ К
НЕМУ,  ПРИСЛОНИТЬСЯ  ЛАДОНЯМИ И ТОГДА ЕГО ВОЗДЕЙСТВИЕ  БУДЕТ
ИМЕТЬ  ДОМИНИРУЮЩЕЕ  МЕСТО В СУММЕ ВСЕХ ВОЗДЕЙСТВИЙ.  иНОГДА
ИМЕННО ТАКОГО РОДА МЕСТА НАЗЫВАЮТ МЕСТАМИ СИЛЫ, ХОТЯ ТОГДА В
ЭТО  ВКЛАДЫВАЕТСЯ НЕСКОЛЬКО ДРУГОЙ СМЫСЛ. в ЭТОМ МЕСТЕ  СИЛЫ
ПРОИСХОДИТ  ПОВЫШЕНИЕ  ЭНЕРГИИ,  НО ПРИ ЭТОМ  ВОЗНИКАЕТ  КАК
ПРАВИЛО  ОЩУЩЕНИЕ  ТРЕВОЖНОСТИ.   пО   ВСЕЙ   ВИДИМОСТИ  ЭТО
ПРОИСХОДИТ ЗА СЧЕТ ПОТЕРИ СЕБЯ: Я ОТДАЮСЬ ВНЕШНЕМУ ВЛИЯНИЮ И
НАЧИНАЮ  БОЯТЬСЯ  СОБСТВЕННОЙ НЕЗАЩИЩЕННОСТИ. пОЭТОМУ  ЗВЕРИ
КАК  ПРАВИЛО   ИЗБЕГАЮТ   ЭТИХ   МЕСТ.   кРОМЕ   ТОГО  МОЖНО
ИСПОЛЬЗОВАТЬ  АКТИВНОГО  ЧЕЛОВЕКА,   КОТОРЫЙ  ИЗУЧАЕТ  СВЕТ,
ДОБРОТУ, СИЛУ. тАКИЕ ЛЮДИ ПРИТЯГИВАЮТ ОБЫЧНО ЛЮДЕЙ, ОСОБЕННО
БОЛЬНЫХ, ЛЮДЕЙ С НИЗКИМ ТОНУСОМ.
     сЛЕДУЮЩЕЕ  СОСТОЯНИЕ 1010. вКЛЮЧЕНА ВИШУДКА И МАНИПУРА.
сОСТОЯНИЕ  БИОНЕРГЕТИЧЕСКОГО  ДАВЛЕНИЯ.   пРИМЕРОМ  ЯВЛЯЕТСЯ
СОСТОЯНИЕ  МАТЕРИ,  КОГДА ЕЕ ДИТЯ НАЧИНАЕТ ХОДИТЬ И МОЖЕТ  В
ЛЮБОЙ  МОМЕНТ  УПАСТЬ.   тАКОЕ   ВНЕШНЕЕ  ВОЗДЕЙСТВИЕ  ЛЕГКО
ПЕРЕВОДИТ  МАТЬ  В  ТАКОЕ   СОСТОЯНИЕ,  КОГДА  ОНА  ПЫТАЕТСЯ
ПЕРЕДАТЬ  РЕБЕНКУ СВОЮ ЖИЗНЕННУЮ СИЛУ, ЧТОБЫ ЕГО ПОДДЕРЖАТЬ.
кРОМЕ  ТОГО,  ЭТО  СОСТОЯНИЕ  МОЖЕТ  БЫТЬ  ИСПОЛЬЗОВАНО  ДЛЯ
ПОДАВЛЕНИЯ  ВОЛИ  ДРУГОГО. дРЕВНИЕ ВИДЯЩИЕ ИСПОЛЬЗОВАЛИ  ЭТО
СОСТОЯНИЕ ОЧЕНЬ АКТИВНО, В ЧАСТНОСТИ, ДЛЯ БОЕВОГО ИСКУССТВА.
тАКИЕ  ИСКУССТВА  КАК КАРАТЭ И Т. Д. ИМЕЮТ  ВНЕШНЮЮЮ  ФОРМУ,
КОТОРАЯ  В  ЛУЧШЕМ СЛУЧАЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ФИЗКУЛЬТУРУ  И,
КРОМЕ  ТОГО, ИМЕЕТ НЕКУЮ ГЛУБИННУЮ СТРУКТУРУ, ПРЕДСТАВЛЯЮЩУЮ
СОБОЙ  ОПРЕДЕЛЯЮЩУЮ СИСТЕМУ МИРОВОЗЗРЕНИЯ,  РЕГЛАМАНТИРУЮЩУЮ
ВСЮ  ЖИЗНЬ.  еСТЬ ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ШКОЛЫ БИОКОНТАКТНОГО  КАРАТЭ,
КОГДА  ВМЕСТО  УДАРА   ПЕРЕДАЮТСЯ  ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ  ИМПУЛЬСЫ,
ПАРАЛИЗУЮЩИЕ   ЦЕНТРЫ   ЖИЗНЕННОЙ   АКТИВНОСТИ   ПРОТИВНИКА.
вЫГЛЯДИТ  ЭТО ТАКЖЕ КАК КОНТАКТНОЕ КАРАТЭ, НО ГЛАВНОЕ  ЗДЕСЬ
НЕ  УДАР,  А  КОНЦЕНТРАЦИЯ ЭНЕРГИИ В ВИШУДКЕ  И  МАНИПУРЕ  И
НАПРАВЛЕНИЕ  ЕЕ  В ТОТ ИЛИ ИНОЙ ЦЕНТР, ГДЕ В  ДАННЫЙ  МОМЕНТ
ВОЗНИКАЕТ  АГРЕССИВНОСТЬ,  АКТИВНОСТЬ. тОГДА ПАРАЛИЗУЯ  ЭТОТ
ЦЕНТР  МЫ ЛИШАЕМ ЧЕЛОВЕКА ВОЗМОЖНОСТИ ПРОИЗВОДИТЬ ЗАДУМАННОЕ
ДЕЙСТВИЕ. зАНЯТИЕ ЧЕМ-ТО В ЭТОМ СОСТОЯНИИ ЕЩЕ ЛЮБЯТ НАЗЫВАТЬ
ЧЕРНОЙ МАГИЕЙ.
     сОСТОЯНИЕ  1011.  мОЖНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЭТО СОСТОЯНИЕ  ДЛЯ
ПРИСПОСОБЛЕНИЯ  К  КАКОМУ-ТО МЕСТУ. пРИ ЭТОМ МОЖНО  ГОВОРИТЬ
СЕБЕ ТАКИЕ ФРАЗЫ ТИПА: "ДАВАЙ ДРУЖИТЬ" ИЛИ "МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ
КРОВИ,  ТЫ  И  Я".  в   НЕЗНАКОМОЙ  ОБСТАНОВКЕ  ИМЕЕТ  СМЫСЛ
ПОДРУЖИТЬСЯ  С  КАЖДЫМ  ПРЕДМЕТОМ, ЛУЧШЕ КОНЕЧНО  ЖИВЫМ  ИЛИ
ХОТЯ-БЫ ОРГАНИЧЕСКИМ. пРИ ЭТОМ ВОЛНЕНИЕ И СТРАХ, СВЯЗАННЫЕ С
НЕУСТОЙЧИВОСТЬЮ  В  НОВОЙ  СРЕДЕ  ПРОПАДАЮТ.  нАПРИМЕР,  ПРИ
ПОПАДАНИИ  В  НОВЫЙ КОЛЛЕКТИВ, МОЖНО ПОДРУЖИТЬСЯ МЫСЛЕННО  С
ЛЮДЬМИ,  С  РАСТЕНИЯМИ И Т. Д., ЧТО ЗНАЧИТЕЛЬНО  УКОРАЧИВАЕТ
ПРОЦЕСС АДАПТАЦИИ.
     вТОРОЙ  СЛУЧАЙ,  КОГДА  ЭТО  МОЖНО  ИСПОЛЬЗОВАТЬ,  ЕСЛИ
ПРИХОДИТСЯ НОЧЕВАТЬ В ЛЕСУ, В НЕЗНАКОМОМ МЕСТЕ ОДНОМУ. тОГДА
СРЕДА ДАВИТ ОЧЕНЬ СИЛЬНО, НО СТОИТ ПОДРУЖИТЬСЯ С ОКРУЖАЮЩИМИ
ДЕРЕВЬЯМИ  И ВООБЩЕ СО СРЕДОЙ И ЭТО ЧУВСТВО ПРОПАДЕТ. еСЛИ Я
ОЩУЩАЮ  НА СЕБЕ ВОЛЕВОЕ ДАВЛЕНИЕ, ТО НЕОБЯЗАТЕЛЬНО ПОДАВЛЯТЬ
ЭТО  ДАВЛЕНИЕ СВЕЙ ВОЛЕЙ, МОЖНО НАПРАВИТЬ ЕЕ НА МОИ  КАКИ-ТО
ЦЕЛИ:  СДЕЛАТЬ  СНУТРЕННЕЕ  ПОДКЛЮЧЕНИЕ, ЧТО ЕГО  СИЛА,  ЕГО
ЭНЕГИЯ  И  ЕГО ВОЛЯ ДЕЙСТВУЕТ В ТОМ ЖЕ НАПРАВЛЕНИИ, ЧТО И  Я
ДЕЙСТВУЮ.  эТО  ОПЯТЬ ЖЕ ДЕЛАЕТСЯ В СОСТОЯНИИ  1011.  вТОРОЙ
МЕТОД  ЗАЩИТЫ,  ЭТО   МЫСЛЕННОЕ   СОСТАВЛЕНИЕ   ПЕРЕД  СОБОЙ
ЗЕРКАЛЬНОГО  ЩИТА (ЗЕРКАЛО-ЩИТ). тОГДА ТА ЭНЕРГИЯ  НАПАДЕНИЯ
ВОЗВРАЩАЕТСЯ  К САМОМУ НАПАДАЮЩЕМУ, ЧЕМ СИЛЬНЕЕ ОН БЬЕТ, ТЕМ
СИЛЬНЕЕ ОН ПОЛУЧАЕТ В ОТВЕТ. еСЛИ Я ВЫСТАВЛЯЮ ЗЕРКАЛО-ЩИТ ТО
ПО  ОТНОШЕНИЮ  К ПРОТИВНИКУ Я ИСПЫТЫВАЮ НЕ СТРАХ, А  ЧУВСТВО
ЖАЛОСТИ, ИБО ЧЕМ БОЛЬШЕ ОН СТАРАЕТСЯ, ТЕМ ЕМУ БОЛЬНЕЕ.
     нЕКОТОРЫЕ  ЧАСТНЫЕ ПРИЛОЖЕНИЯ ЭТИХ 4-Х СОСТОЯНИЙ. мЕСТА
И  ПРЕДМЕТЫ ЗАПОМИНАЮТ ЭНЕРГЕТИКУ, ПРИЧЕМ ЭНЕРГЕТИКУ  ИМЕННО
ЭТОГО СОРТА. хОТЯ НАДО ПОМНИТЬ, ЧТО ЧЕРЕЗ ЭТИ СОСТОЯНИЯ ИДЕТ
НАЛОЖЕНИЕ  ВСЕХ  ОСТАЛЬНЫХ СОСТОЯНИЙ. еСЛИ В КАКОМ-ТО  МЕСТЕ
ДОЛГО  ЗАНИМАЮТСЯ ЧЕМ-ТО ОДНИМ, ТО ПРИХОДЯ ТУДА Я  ИСПЫТЫВАЮ
ДАВЛЕНИЕ ЭТОЙ ЭНЕРГЕТИКИ, ХОТЯ ДЕЙСТВИЕ ЕЕ ВСЕ ЖЕ ОЧЕНЬ МАЛО
ПО СРАВНЕНИЮ С ДРУГИМИ СИЛАМИ.
     вЕЩЬ,  КОТОРАЯ  ДОЛГО  БЫЛА В  ПОЛЬЗОВАНИИ  КАКОГО-ЛИБО
ЧЕЛОВЕКА,  НА НЕЕ ЗАПИСЫВАЕТСЯ МОДУС ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ  ВЕКТОРА
СОСТОЯНИЯ.  оТЧАСТИ ПОЭТОМУ ВОЗНИКАЕТ ИДЕЯ ТАЛИСМАНА,  ВЕЩЕЙ
СИЛЫ  И  Т.  Д.  иСПОЛЬЗУЯ  ЭТУ  ЗАПИСЬ  МОЖНО  ПРАКТИКОВАТЬ
ПРОЦЕДУРУ  "СНЯТИЯ ФАНТОМА", ХОТЯ ЭТО ОЧЕНЬ ТОНКАЯ ПРОЦЕДУРА
И  ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЕЕ ВЫПОЛНЯТЬ НАДО НАУЧИТЬСЯ УВЕРЕННО ВХОДИТЬ В
ОПИСЫВАЕМЫЕ  4-Е СОСТОЯНИЯ. еСЛИ Я ЗНАЮ КАКОГО-ТО  ЧЕЛОВЕКА,
ДАЖЕ  НЕ В ВИДЕ РАССУДКА, А В ВИДЕ ВНУТРЕННЕГО ЧУВСТВА, ТО У
МЕНЯ  ВОЗНИКАЕТ  ВНУТРЕННИЙ ОБРАЗ ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА НЕ  ИМЕЮЩИЙ
ФОРМЫ  ПРЕДСТАВЛЕНИЯ  И ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ МНЕ ЧТО-ТО УЗНАТЬ  О
ЧЕЛОВЕКЕ,  КОТОРОГО  Я НЕ ЗНАЮ, НО ЗНАЕТ ДРУГОЙ  ЧЕЛОВЕК,  С
КОТОРЫМ  Я  МОГУ  ВСТРЕТИТЬСЯ,  ТО Я  МОГУ  ПОПРОСИТЬ  ЭТОГО
ЧЕЛОВЕКА  ПОДУМАТЬ  О ТОМ, КТО МЕНЯ ИНТЕРЕСУЕТ И ЧЕРЕЗ  НЕГО
СНЯТЬ  ЭТОТ  ФАНТОМ.  мНОГО ПОЛЬЗЫ ЭТО НЕ ПРИНОСИТ  ИБО  ЭТО
СНЯТИЕ  ПРОИСХОДИТ  В СОСТОЯНИИ 1000, И ВСЕ ЧТО Я  МОГУ  ПРИ
НЕГО  СКАЗАТЬ,  ЭТО СООТВЕТСТВУЕТ ОН МОЕМУ СОСТОЯНИЮ ИЛИ  НЕ
СООТВЕТСТВУЕТ.  дЛЯ  ТОГО  ЧТОБЫ РАССКАЗАТЬ ВСЕ  О  ЧЕЛОВЕКЕ
НЕОБХОДИМО  ИДТИ  БОЛЕЕ СЛОЖНЫМ ПУТЕМ: НАЛОЖЕНИЕМ  РАЗЛИЧНЫХ
СОСТОЯНИЙ.
     пОЧЕМУ  Я ТАК ПОДРОБНО ОСТАНАВЛИВАЮСЬ НА ДИАГНОСТИКЕ  В
ЭТОМ  СОСТОЯНИИ?  сУЩЕСТВУЕТ ОЧЕНЬ МНОГО МЕТОДИК  ПРИМЕНЕНИЯ
ЭТОГО СОСТОЯНИЯ И В ДОСТАТОЧНОЙ МЕРЕ ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ СОСТОЯНИЯ
РАСТИТЕЛЬНОЙ ДУШИ ЯВЛЯЮТСЯ МОДУСАМИ ЭТОГО СОСТОЯНИЯ.
     сООТВЕТСТВИЕ  ИЛИ   НЕСООТВЕТСТВИЕ   МНЕ   (ЛИБО  НЕПО-
СРЕДСТВННОЕ,  ЛИБО  НАЛОЖЕНИЕМ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИИ  НА
ЭТО  СОСТОЯНИЕ  СООТВЕТСТВИЯ) ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ ОЩУЩЕНИЕ  В
ВИШУДКЕ.  эТО САМЫЙ ПРЯМОЙ МЕТОД, НО ЕСТЬ И ОБХОДНЫЕ МЕТОДЫ,
КОТОРЫЕ  БОЛЕЕ   ПРОСТЫ.   дЛЯ   УСИЛЕНИЯ   РЕАКЦИИ  ВИШУДКИ
ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ГАЙКА ИЛИ РАМКА.
     кАК  РАБОТАТЬ С ГАЙКОЙ? нЕОБХОДИМО ПОСТАВИТЬ РУКУ  ТАК,
ЧТОБЫ  СОГНУТАЯ  В  ЛОКТЕ РУКА БЫЛА ПАРАЛЛЕЛЬНА  ПОЛУ,  ТАК,
ЧТОБЫ  У ГАЙКИ БЫЛА СВОБОДА ДВИГАТЬСЯ ВО ВСЕХ НАПРАВЛЕНИЯХ И
СНАЧАЛА  СПРОСИТЬ, ЧТО ДЛЯ МЕНЯ ЯВЛЯЕТСЯ СЕЙЧАС "ДА", А  ЧТО
"НЕТ".  дА, ЭТО СООТВЕТСТВИЕ, НЕТ - НЕСООТВЕТСТВИЕ. в  ОДНОМ
СЛУЧАЕ  ГАЙКА БУДЕТ КАЧАТЬСЯ В ОДНОЙ ПЛОСКОСТИ, В ДРУГОМ - В
ПРОТИВОПОЛОЖНОЙ.  дАЛЕЕ  МОЖНО   ЗАДАВАТЬ  ИНТЕРЕСУЮЩИЕ  ВАС
ВОПРОСЫ.  нАПРИМЕР, БУДЕТ ЛИ КАКОЕ-ТО ДЕЙСТВИЕ  СООТВЕТСТВО-
ВАТЬ  МОЕМУ СОСТОЯНИЮ? дЛЯ ЭТОГО Я ПРЕДСТАВЛЯЮ ТО  ДЕЙСТВИЕ,
КОТОРОЕ  Я СОБИРАЮСЬ СОВЕРШИТЬ И СПРАШИВАЮ ГАЙКУ.  пЛОСКОСТЬ
КАЧАНИЯ  ДАСТ  МНЕ  ОТВЕТ. нАДО ПОМНИТЬ, ЧТО  СОСТОЯНИЕ  МОЕ
МЕНЯЕТСЯ И В ОДНОМ СОСТОЯНИИ Я ПОЛУЧУ ОДИН ОТВЕТ, А В ДРУГОМ
СОСТОЯНИИ ДРУГОЙ. кРОМЕ ТОГО, СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ, ЧТО НАМ НУЖНЫ
ТЕ  ДЕЙСТВИЯ, КОТОРЫЕ ПРИНОСЯТ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ЭФФЕКТ, А ГАЙКА
ГОВОРИТ  ТОЛЬКО О НЕЙТРАЛЬНОМ ЭФФЕКТЕ. дЛЯ БОЛЕЕ ПРАВИЛЬНОГО
ОТВЕТА  РЕКОМЕНДУЕТСЯ  ПРЕДВАРИТЕЛЬНО  ВХОДИТЬ  В  СОСТОЯНИЕ
ЦЕЛОСТНОСТИ ДУШИ ЧЕРЕЗ ПОЗУ "ДАО". гЛАВНОЕ, СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ,
ЧТО  ГАЙКА ЯВЛЯЕТСЯ ПРОСТО УСИЛИТЕЛЕМ ВИШУДКИ И ПОРАБОТАВ  С
НЕЙ СЛЕДУЕТ ПЕРЕХОДИТЬ ПРОСТО К ОЩУЩЕНИЯМ В ВИШУДКЕ.
     сЛЕДУЮЩИЙ  БЛОК - БЛОК ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯ ОРГАНИЗМА,  ЕЩЕ
ЕГО  ИНОГДА  НАЗЫВАЮТ  БЛОК   ЗДОРОВЬЯ.  еСЛИ  В  ФИЛОГЕНЕЗЕ
(РАЗВИТИЕ  ПРИРОДЫ)  ПЕРВЫЕ  4-Е  СОСТОЯНИЯ  СООТВЕТСТВОВАЛИ
РАЗВИТИЮ  КЛЕТКИ,  ТО СЛЕДУЮЩИЕ 4-Е СОСТОЯНИЯ  СООТВЕТСТВУЮТ
ФОРМАМ ОРГАНИЗАЦИИ КЛЕТОК МЕЖДУ СОБОЙ ИЛИ СИСТЕМАМ КЛЕТОК.
     сОСТОЯНИЯ  ПЕРВОГО  БЛОКА ДЕЙСТВУЮТ НА  ВНУТРИКЛЕТОЧНОМ
УРОВНЕ.
     сОСТОЯНИЕ  1100   НАЗЫВАЕТСЯ   ПРАНОВАЯ   (ДЫХАТЕЛЬНАЯ)
СИСТЕМА.  иСКУССТВО  ВХОЖДЕНИЯ В ЭТО СОСТОЯНИЕ И  УПРАВЛЕНИЕ
ПРАНАМИ НАЗЫВАЕТСЯ СООТВЕТСТВЕННО ПРАНАЯМА.
     сОСТОЯНИЕ  1101  -   ТРАНСПОРТНАЯ   СИСТЕМА  ОРГАНИЗМА,
СИСТЕМА    ПЕРЕНОСА   ВЕЩЕСТВА   МЕЖДУ   КЛЕТКАМИ   (СИСТЕМА
КРОВООБРАЩЕНИЯ).
     сОСТОЯНИЕ 1110 - ПИЩЕВАРИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА.
     сОСТОЯНИЕ 1111 - ВЕГЕТАТИВНАЯ НЕРВНАЯ СИСТЕМА.
     нАХОДЯСЬ  В  СОСТОЯНИИ  1100 ПРИ  АКТИВАЦИИ  ВИШУДКИ  И
АНАХАТЫ  МОЖНО  ПРОИЗВОДИТЬ  ДИАГНОСТИКУ  СЕБЯ  ИЛИ  ДРУГОГО
ЧЕЛОВЕКА.  "пРОДУВАТЬ  СЕБЯ" ПРАНОЙ И  ЧУВСТВОВАТЬ  "ПРОБКИ"
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ.  рЕКОМЕНДУЕТСЯ  ЭТУ   ПРОДУВКУ  СОВМЕЩАТЬ  С
ЦИКЛАМИ  ДЫХАНИЯ,  НАПРИМЕР,   ПРАНУ   МОЖНО  ВДЫХАТЬ  ЧЕРЕЗ
КАКОЙ-ТО  ОРГАН  (НАПРИМЕР,  РУКУ) И ВЫДЫХАТЬ  ЧЕРЕЗ  ДРУГОЙ
ОРГАН.  нАУЧИВШИСЬ  МАНИПУЛИРОВАТЬ ПОТОКАМИ ПРАНЫ  ПО  ВСЕМУ
ОРГАНИЗМУ,  МОЖНО ПОЛУЧАТЬ РАЗНЫЕ ПОЛЕЗНЫЕ ЭФФЕКТЫ. пРИ ЭТОМ
МОЖНО  НАУЧИТЬСЯ РАЗЛИЧАТЬ, ГДЕ ПРАНА ИДЕТ САМА, А ГДЕ Я  ЕЕ
ВЕДУ,  Т.  Е. ОЩУЩАТЬ ПРАНОВЫЕ ПОТОКИ, КОТОРЫЕ ЕСТЬ В  САМОМ
ЧЕЛОВЕКЕ,  РАСПРОСТРАНЕННЫМ  УПРАЖНЕНИЕМ  НА  ЭТО  СОСТОЯНИЕ
ЯВЛЯЕТСЯ  ОРБИТА.  сУЩЕСТВУЕТ  МНОЖЕСТВО  ОРБИТ,  НО  ОБЫЧНО
ВЫДЕЛЯЮТ БОЛЬШУЮ: ОТ МУЛАДХАРЫ ДО САХАСРАРЫ ЧЕРЕЗ ВСЕ ЧАКРЫ,
И  МАЛУЮ;  ОТ СВАДХИСТАНЫ ЧЕРЕЗ АДЖНУ.  пРЯМОЕ  НАПРАВЛЕНИЕ:
ПОД'ЕМ ЭНЕРГИИ ПО ПОЗВОНОЧНИКУ ВВЕРХ НА ВДОХЕ И ПО ПЕРЕДНЕМУ
КАНАЛУ ВНИЗ НА ВЫДОХЕ. оБРАТНОЕ: ПОД'ЕМ ЭНЕРГИИ ПО ПЕРЕДНЕМУ
КАНАЛУ  ВВЕРХ  НА ВДОХЕ И ОПУСКАНИЕ ПО ПОЗВОНОЧНИКУ ВНИЗ  НА
ВЫДОХЕ.
     дЛЯ  РАБОТЫ С СОСТОЯНИЕМ 1101 МОЖНО СНАЧАЛА  ПОЧУВСТВО-
ВАТЬ ПУЛЬС НА КОНЧИКАХ ПАЛЬЦЕВ, ПОТОМ ПОДНЯТЬ ЧУВСТВО ПУЛЬСА
ПО  РУКЕ. зАТЕМ ПОЧУВСТВОВАТЬ ПУЛЬС В СОННОЙ АРТЕРИИ,  ЗАТЕМ
ВОЙТИ  В СЕРДЦЕ, В СОЛНЕЧНОЕ СПЛЕТЕНИЕ. тАК МОЖНО ПРОСЛЕДИТЬ
ПУЛЬС ПО ВСЕМ АРТЕРИЯМ И АОРТАМ, НАЧИНАЯ ОТ СЕРДЦА. еСЛИ ПРИ
ПОМОЩИ  ПЕРВОГО ВНИМАНИЯ НАПРАВИТЬ ЭТО СОСТОЯНИЕ НА  ОБ'ЕКТ,
ТО  МОЖНО ЗАМЕДЛЯТЬ СЕРДЕЧНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЭТОГО ОБ'ЕКТА ИЛИ
УБЫСТРЯТЬ.
     дЛЯ  РАБОТЫ   С   СОСТОЯНИЕМ   1110   МОЖНО  ПОПЫТАТЬСЯ
ОПРЕДЕЛИТЬ  ПОЛЕЗНОСТЬ ПОТРЕБЛЕНИЯ ПИЩИ. дЛЯ ЭТОГО  МЫСЛЕННО
НАЧНИТЕ  ЕЕ  ПЕРЕВАРИВАТЬ И СЛЕДИТЕ ЗА  СОСТОЯНИЕМ  ВИШУДКИ.
мОЖНО  ИСПОЛЬЗОВАТЬ ГАЙКУ. пИ ЭТОМ МОЖНО ЗАМЕТИТЬ, ЧТО НУЖНО
ЕСТЬ  НЕ  ТО, ЧТО ПРИВЫК И НЕ ТОГДА, КОГДА ПРИВЫК, А  ТОГДА,
КОГДА  ВОЗНИКАЕТ ЖЕЛАНИЕ ЕСТЬ, КОТОРОЕ АКТИВИЗИРУЕТСЯ В ВИДЕ
СТОЛБА:  ВИШУДКА,  АНАХАТА,   МАНИПУРА.   кОГДА  Я  ЧУВСТВУЮ
НАПРЯЖЕНИЕ  В  ЭТОМ СТОЛБЕ, ТО ЗНАЧИТ  ВКЛЮЧАЕТСЯ  ПИЩЕВАРИ-
ТЕЛЬНАЯ  СИСТЕМА.  сПЕЦИАЛЬНО ВОЙДЯ В ЭТО  СОСТОЯНИЕ,  МОЖНО
ОПРЕДЕЛЯТЬ  ИСПОРЧЕННОСТЬ   ПРОДУКТОВ.   дЛЯ   НАЧАЛА   НАДО
НАУЧИТЬСЯ  НА  ДОСТОВЕРНО ИЗВЕСТНЫХ ПРОДУКТАХ, ПРИЧЕМ  ЛУЧШЕ
ИЗВЕСТНЫХ  НЕ  МНЕ,  А КОМУ-ТО ДРУГОМУ У  КОГО  МОЖНО  БУДЕТ
СПРОСИТЬ.
     сОСТОЯНИЕ  1111  - ВЕГЕТАТИВНАЯ НЕРВНАЯ  СИСТЕМА.  еСТЬ
МНЕНИЕ,  ЧТО ЭТА СИСЕМА ИМЕЕТ ОСНОВАНИЕ В ПОЗВОНОЧНИКЕ,  ГДЕ
НАХОДЯТСЯ  ВСЕ ЧАКРЫ. вСЕ ТЕЛО ПРОНИЗАНО НЕКОТОРЫМИ НЕРВНЫМИ
СВЯЗЯМИ,  КОТОРЫЕ  НАЗЫВАЮТСЯ КАНАЛАМИ ИЛИ  МЕРИДИАНАМИ.  нА
ОСНОВЕ  ЭТИХ  КАНАЛОВ МОЖНО ПРОИЗВОДИТЬ  ИГЛОУКАЛЫВАНИЕ  ИЛИ
ТОЧЕЧНЫЙ  МАССАЖ.   вООБЩЕ   ЭТО   СОСТОЯНИЕ   ОТВЕЧАЕТ   ЗА
ГАРМОНИЗАЦИЮ ЧАСТЕЙ ОРГАНИЗМА.

     дЫХАТЕЛЬНОЕ  УПРАЖНЕНИЕ: ВДОХ - 1 ЕД. вРЕМЕНИ, ВЫДОХ -2
ЕД.  вРЕМЕНИ.  нУЖНО СТРЕМИТЬСЯ, ЧТОБЫ ЕДИНИЦА ВРЕМЕНИ  БЫЛА
МАКСИМАЛЬНО БОЛЬШОЙ, НАЧИНАТЬ МОЖНО С 5 СЕК., ДОВОДИТЬ ДО 20
СЕК.  и  ДАЛЕЕ.  дЫХАНИЕМ НУЖНО ЗАНИМАТЬСЯ  В  УСТОЙЧИВОЙ  И
УДОБНОЙ  ПОЗЕ.  уДОБСТВО ПОЗЫ ОЧЕНЬ ВАЖНО, ЕСЛИ ПОЗА  ЛОТОСА
ДЛЯ  ВАС НЕУДОБНА, ТО ЛУЧШЕ СИДИТЕ НА СТУЛЕ. в ИНДИИ  ДЕЛАЮТ
ДЫХАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЕ В ПОЗЕ ЛОТОСА ПОТОМУ, ЧТО ЭТО ДЛЯ НИХ
ЕСТЕСТВЕННАЯ  ПОЗА,  А ДЛЯ НАС ТАКАЯ УСТОЙЧИВАЯ ПОЗА  -  ЭТО
СИДЕТЬ  НА  СТУЛЕ. пРИ ЭТОМ ТОЛЬКО НУЖНО, ЧТОБЫ  ПОЗВОНОЧНИК
БЫЛ  ПРЯМОЙ. пРИ ДЫХАНИИ НУЖНО КОНЦЕНТРИРОВАТЬСЯ НА ВИШУДКЕ,
ПРИ  ЭТОМ   СНАЧАЛА   ИЗДАЕТСЯ   НЕБОЛЬШОЙ   ГОРЛОВОЙ  ЗВУК,
КОНТРОЛИРУЯ  ВЫСОТУ КОТОРОГО Я КОНТРОЛИРУЮ УРОВЕНЬ  ДЫХАНИЯ.
пРИ  ЭТОМ НУЖНО ДУМАТЬ ЧТО ПРИ ВДОХЕ ЭНЕРГИЯ ПОДНИМАЕТСЯ,  А
ПРИ  ВЫДОХЕ  ЭНЕРГИЯ  ОПУСКАЕТСЯ.   пО  ТРАДИЦИИ  ЙОГОВ  ЭТО
УПРАЖНЕНИЕ  НАПРАВЛЕНО  НА   ПРОБУЖДЕНИЕ  КУНДАЛИНИ.  вООБЩЕ
ПОЗВОНОЧНИК  ОТВЕТСТВЕНЕН  ЗА  ГАРМОНИЮ  ОРГАНИЗМА,  ПОЭТОМУ
НУЖНО РАЗВИВАТЬ ГИБКОСТЬ ПОЗВОНОЧНИКА.
     сТИРАНИЕ ЛИЧНОЙ ИСТОРИИ.
     еСТЬ  ТАКОЙ  ПРИКАЗ ОРЛА - КЛАССИФИЦИРОВАТЬ  ОКРУЖАЮЩИЕ
ПРЕДМЕТЫ.  в  СООТВЕТСТВИИ  С ЭТИМ ПРИКАЗОМ  КАЖДЫЙ  ЧЕЛОВЕК
ОПРЕДМЕЧИВАЕТ    ДРУГОГО   ЧЕЛОВЕКА,   ПРЕВРАЩАЕТ   ЕГО   ИЗ
ПОТЕНЦИАЛЬНОЙ  БЕСКОНЕЧНОСТИ В НЕКИЙ ПОЗИТИВНЫЙ ОГРАНИЧЕННЫЙ
ОБ'ЕКТ.  еСЛИ  Я  ЧЕЛОВЕКА ОПРЕДМЕТИЛ, ТО У  МЕНЯ  ВОЗНИКАЕТ
ЧУВСТВО,  ЧТО  Я О НЕМ ВСЕ ЗНАЮ, И АВТОМАТИЧЕСКИ  ВКЛЮЧАЕТСЯ
ПРОГНОЗИРОВАНИЯ  ЕГО ПОВЕДЕНИЯ. еСЛИ ЕГО ПОВЕДЕНИЕ СОВПАДАЕТ
С  МОИМ ПРОГНОЗОМ, ТО Я ГОВОРЮ: "ХОРОШО, ЧТО ЕЩЕ МОЖНО  БЫЛО
ОЖИДАТЬ  ОТ ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА". вОЗНИКАЕТ НЕЙТРАЛЬНАЯ РЕАКЦИЯ И
БЕЗРАЗЛИЧИЕ.  дЕСЛИ  ЖЕ ПОВЕДЕНИЕ НЕ СОВПАДАЕТ С ОБРАЗОМ  ВО
МНЕ  ЭТОГО  ЧЕЛОВЕКА,  ТО   ВОЗНИКАЕТ  РАЗДРАЖЕНИЕ,  ЖЕЛАНИЕ
ПОСТАВИТЬ  ЕГО НА МЕСТО, ПРИЧЕМ НЕ ВАЖНО, СОВЕРШАЕТ ОН БОЛЕЕ
ХОРОШИЕ  ИЛИ  БОЛЕЕ ПЛОХИЕ ПОСТУПКИ ОТНОСИТЕЛЬНО  СОЗДАННОГО
МНОЙ  ОБРАЗА. в ЛЮБОМ СЛУЧАЕ ОПРЕДМЕЧИВАНИЕ ВЫЗЫВАЕТ ИНЕРЦИЮ
СОХРАНЕНИЯ  ЭТОГО  ОБРАЗА, Я ОДИНАКОВО НЕ ДАЮ ЕМУ  СОВЕРШАТЬ
ПОСТУПКИ, ОТЛИЧАЮЩИЕСЯ КАК В ЛУЧШУЮ, ТАК И В ХУДШУЮ СТОРОНУ.
я  ЕГО ТЕМ САМЫМ ЗАКРЕПОЩАЮ НА ОПРЕДЕЛЕННОМ УРОВНЕ, И  СВОЕЙ
ВОЛЕЙ НЕ ДАЮ ЕМУ УЙТИ С ЭТОГО УРОВНЯ. еСЛИ МЕНЯ ЗАКРЕПОСТИЛИ
МОИ  ЗНАКОМЫЕ,  В  ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ Я НЕ  СТЕР  СВОЮ  ЛИЧНУЮ
ИСТОРИЮ,  ТО  ЗНАЯ  СВОИХ  ЗНАКОМЫХ,  Я  В  СВОИХ  ПОСТУПКАХ
НЕМИНУЕМО  УЧИТЫВАЮ  ИХ  МНЕНИЕ. сОВЕРШАЯ КАКОЙ-ТО  ШАГ,  Я,
ВО-ПЕРВЫХ,  УЧИТЫВАЮ  РЕАКЦИЮ,  ЗНАКОМЫХ,   А  В  ДАЛЬНЕЙШЕМ
СТАНОВЛЮСЬ  РАБОМ  ИХ МНЕНИЙ ОБО МНЕ, ПРЕВРАЩАЮСЬ В ВЕЩЬ,  В
ВИНТИК. дЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ КАК-ТО СОХРАНИТЬ ЗА СОБОЙ СВОБОДУ, Я
НАЧИНАЮ  ИЗ  ИНТУИТИВНЫХ ПОБУЖДЕНИЙ ОБМАНЫВАТЬ ДРУГИХ,  ЯВНО
ИЛИ НЕЯВНО, ЧАЩЕ НЕЯВНО, Т. Е. СООБЩАТЬ О СВОИХ ПОСТУПКАХ НЕ
СОВСЕМ  ТО,  ЧТО  Я НА САМОМ ДЕЛЕ ДЕЛАЮ ИЛИ  ИСПЫТЫВАЮ.  эТО
НЕМИНУЕМОЕ  СЛЕДСТВИЕ ТОГО, ЧТО Я НАХОЖУСЬ В ЭТИХ ОТНОШЕНИЯХ
В  ЛЮДЬМИ,  КОТОРЫЕ МЕНЯ ОПРЕДМЕТИЛИ. кАК ГОВОРИТ ДОН  хУАН,
ЛОЖЬ  ИМЕЕТ  СМЫСЛ ТОЛЬКО ДЛЯ ОПРЕДМЕЧИВАНИЯ  ЧЕЛОВЕКА,  КАК
СООТВЕТСТВИЕ ИЛИ НЕСООТВЕТСТВИЕ ЭТОМУ ОБРАЗУ, А ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК
ВЫШЕЛ  ИЗ ЭТИХ ОТНОШЕНИЙ, ТО, КАК ГОВОРИТ ДОН хУАН, МНЕ  НЕТ
ДЕЛА  ДО  ЛЖИ  И  ИСТИНЫ. пОНЯТНО, КАКОГО  РОДА  ЛОЖЬ  ЗДЕСЬ
ИМЕЕТСЯ  В  ВИДУ.   чТОБЫ   СТЕРЕТЬ   ЛИЧНУЮ  ИСТОРИЮ  НУЖНО
ПОСТЕПЕННО СОЗДАВАТЬ ТУМАН ВОКРУГ СЕБЯ, ЧТОБЫ НИКТО НЕ ЗНАЛ,
ЧТО  ВЫ  ДЕЛАЕТЕ. дАЛЕЕ ОСТАВИТЬ ТЕХ, КТО ВАС ХОРОШО  ЗНАЕТ,
ИБО  ИХ  МЫСЛИ  О  ВАС СВЯЗЫВАЮТ ВАС,  И  ПРЯМО  ПРИ  ПОМОЩИ
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ВЛИЯНИЯ, И ОПОСРЕДОВАННО ЧЕРЕЗ МОЕ ЗНАНИЕ ОБ
ЭТИХ  ЛЮДЯХ,  И ОБ ИХ МЫСЛЯХ ОБО МНЕ. вЫ НЕ  МОЖЕТЕ  ПОРВАТЬ
СВЯЗЬ С ИХ МЫСЛЯМИ.
     еСЛИ Я НАХОЖУСЬ В ПОТОКЕ ЖИЗНИ, ТО ЭТО НОРМАЛЬНО -ИМЕТЬ
ЛИЧНУЮ  ИСТОРИЮ,  ПОТОМУ ЧТО СВЯЗИ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ  ПРИДАЮТ
МНЕ  ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, УСТОЙЧИВОСТЬ, А ЧЕЛОВЕК, НАХОДЯЩИЙСЯ  В
ПОТОКЕ ЖИЗНИ, ОН ПРАКТИЧЕСКИ САМ НИЧЕГО НЕ РЕШАЕТ СОВЕРШАТЬ,
ОН  ЯВЛЯЕТСЯ  ИГРУШКОЙ ВНЕШНИХ ВЛИЯНИЙ, ВНЕШНИХ  УСЛОВИЙ,  В
КОТОРЫЕ  ОН  СЕБЯ ПОСТАВИЛ, И ЕСЛИ ТАКОЙ  ЧЕЛОВЕК  ЧУВСТВУЕТ
ГДЕ-ТО  ОТСУТСТВИЕ  ВЛИЯНИЯ,  СВЯЗИ С ОКРУЖАЮЩИМ  МИРОМ,  ОН
СУДОРОЖНО  ПЫТАЕТСЯ ЗАМЕСТИТЬ ОДНУ СВЯЗЬ, КОТОРАЯ  ПЕРЕСТАЛА
ФУНКЦИОНИРОВАТЬ, НА ДРУГУЮ СВЯЗЬ, ПОТОМУ ЧТО ОН САМ НЕ ХОЧЕТ
ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ДАРОВАННОЙ ЕМУ СВОБОДОЙ. пОКА ЧЕЛОВЕК НАХОДИТСЯ
В  ЭТОМ  ПОТОКЕ  БЫТИЯ,  ЕМУ НЕ СЛЕДУЕТ  БОРОТЬСЯ  С  ЛИЧНОЙ
ИСТОРИЕЙ,  ПОТОМУ  ЧТО СВЯЗИ, СВЯЗЫВАЮЩИЕ МЕНЯ С  ОКРУЖАЮЩИМ
МИРОМ,  ПРИДАЮТ МНЕ ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, А ЕСТЬ ТАКОЙ ПРИКАЗ ОРЛА
-  ИМЕТЬ  ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ,  ПЫТАТЬСЯ СЕБЯ  ПОЗНАТЬ.  пОЭТОМУ,
КОГДА  ЧЕЛОВЕК  НАХОДИТСЯ В ПОТОКЕ ЖИЗНИ, ПРИКАЗ ОРЛА  ТАКИМ
ОБРАЗОМ  ТРАНСФОРМИРУЕТСЯ,  ЧТО Я ПОЛУЧАЮ ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ  НЕ
ИСХОДЯ ИЗ СЕБЯ, А ИСХОДЯ ИЗ МОИХ ОТНОШЕНИЙ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ,
С  РАБОТОЙ, С СЕМЬЕЙ, С ОТДЕЛЬНЫМИ ЗНАКОМЫМИ И ТАК ДАЛЕЕ,  В
КОНЦЕ  КОНЦОВ,  С   ТЕЛЕВИЗОРОМ,   КОТОРЫЙ  ТАКЖЕ  ФОРМИРУЕТ
ОПРЕДЕЛЕННЫЙ  ВЗГЛЯД  НА  МЕНЯ, КАК НА ГРАЖДАНИНА.  нО  ЕСЛИ
КТО-ТО  РЕШАЕТСЯ   ВСТУПИТЬ   НА   ПУТЬ   ЗНАНИЯ,   НА  ПУТЬ
САМОПОЗНАНИЯ, ТО УСТОЙЧИВОСТЬ ИЩЕТСЯ В ОТНОШЕНИЯХ С СОБОЙ, В
САМОПОЗНАНИИ,  НАБЛЮДАЮЩЕМ  ЗА  ТОБОЙ, И ТОГДА  СВЯЗИ  НУЖНО
КОНТРОЛИРОВАТЬ.  тОГДА,  ПЕРВОЕ, ЧТО НЕОБХОДИМО ДЕЛАТЬ,  ЭТО
СТИРАТЬ  ЛИЧНУЮ  ИСТОРИЮ.  еСЛИ  У   МЕНЯ  ЕЩЕ  НЕТ  СИЛЬНОЙ
УСТОЙЧИВОСТИ  В  МОЕМ  САМОПОЗНАНИИ, В  КОНТРОЛЕ  НАД  САМИМ
СОБОЙ,  ТО ПОТОРОПИВШИСЬ СО СТИРАНИЕМ ЛИЧНОЙ ИСТОРИИ, Я МОГУ
ОЩУЩАТЬ  У СЕБЯ НЕКИЙ ВАКУУМ, НЕКУЮ НЕУСТОЙЧИВОСТЬ,  ПОЭТОМУ
НУЖНО  ПРАКТИКОВАТЬ ЭТО ДОСТАТОЧНО ОСТОРОЖНО. пОЭТОМУ ПОКА Я
НЕ  УТВЕРДИЛСЯ  НА ЭТОМ ПУТИ, ДОСТАТОЧНО НАПУСКАТЬ  ТУМАН  В
СВОЕЙ  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.  уЖЕ ЭТО МОЖЕТ ПРИВЕСТИ К ТОМУ,  ЧТО  Я
НАЧНУ  ОЩУЩАТЬ,  ЧТО МОЯ СВОБОДА ВОЗРАСТАЕТ.  лЮДИ,  КОТОРЫЕ
МЕНЯ  ЗНАЮТ,  БОЛЕЕ ВНИМАТЕЛЬНО НАЧИНАЮТ ОТНОСИТЬСЯ  К  МОИМ
ПОСТУПКАМ  И  СЛОВАМ ЗА СЧЕТ ТОГО, ЧТО Я ДЛЯ НИХ  ПРИОБРЕТАЮ
НЕКОТОРУЮ  НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ.  еСЛИ ДРУГОЙ ЧЕЛОВЕК  ДЛЯ  МЕНЯ
ПОЛНОСТЬЮ ОПРЕДЕЛЕН, ОПРЕДМЕЧЕН, ТОГДА ЕГО СЛОВА Я ПРОСТО НЕ
СЛЫШУ,  ВО  ВСЯКОМ  СЛУЧАЕ, НЕ СЛЫШУ ТО НОВОЕ,  ЧТО  ОН  МОГ
РАССКАЗАТЬ. пОЭТОМУ ПРАКТИКОВАТЬ ПУТЬ ЗНАНИЯ РЕКОМЕНДУЕТСЯ С
ЛЮДЬМИ,  КОТОРЫЕ ВАС ПЛОХО ЗНАЮТ. сО ВРЕМЕНЕМ, КОГДА ЧЕЛОВЕК
УТВЕРЖДАЕТСЯ  НА  ЭТОМ ПУТИ, ТОГДА МОЖНО ОСТАВЛЯТЬ ТЕХ,  КТО
ВАС ХОРОШО ЗНАЕТ.


        лЕКЦИЯ 6

     дАННАЯ  ЛЕКЦИЯ, ТАК ЖЕ КАК ПОСЛЕДУЮЩАЯ, БУДЕТ ПОСВЯЩЕНА
ОБЛАСТИ  ВЕДОМОГО,  ОБЛАСТИ  ЖИВОТНОЙ ДУШИ.  вЕДОМОЕ  -  ОНО
ПОТОМУ,  ЧТО ЧЕЛОВЕК ПОСТОЯННО НАХОДИТСЯ В ЭТИХ СОСТОЯНИЯХ И
ПОСТОЯННО  БЕЗ  ВСЯКИХ  УСИЛИЙ   МОЖЕТ  РЕФЛЕКСИРОВАТЬ  СВОЕ
НАХОЖДЕНИЕ В ЭТИХ СОСТОЯНИЯХ. рАЗВИТИЕ РАСТИТЕЛЬНОЙ ДУШИ КАК
ОТНОШЕНИЕ  СО   СРЕДОЙ   И   СОЗДАНИЕ   ВНУТРЕННЕЙ   СИСТЕМЫ
ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯ  ИМЕЮТ  РЕЗУЛЬТАТОМ   ОСОЗНАНИЕ   СЕБЯ  КАК
ЕДИНИЧНОСТИ. нЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ОСОЗНАНИЕ СЕБЯ КАК ЕДИНИЧНОСТИ
ПРИВОДИТ  К  ВЫДЕЛЕНИЮ  ИЗ   СРЕДЫ   ДРУГИХ  ЕДИНИЧНОСТЕЙ  И
УСТАНОВЛЕНИЮ  С НИМИ ОТНОШЕНИЙ. чТО ЗДЕСЬ БОЛЕЕ  ОПРЕДЕЛЕННО
МЫ  ПОНИМАЕМ  ПОД ЕДИНИЧНОСТЬЮ? еДИНИЧНОСТЬ ИМЕЕТ  СУБ'ЕКТИ-
ВНОСТЬ  И ФОРМУ. фОРМА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ОТОБРАЖЕНИЕМ СРЕДЫ,  ИЛИ
ДРУГИМИ  СЛОВАМИ,  ЕДИНИЧНОСТЬ   ИМЕЕТ  ДВА  ВЗАИМОСВЯЗАННЫХ
МОМЕНТА:  СУБ'ЕКТИВНОСТЬ  И  ОБ'ЕКТИВНОСТЬ.   т.  е.  чИСТАЯ
ОБ'ЕКТИВНОСТЬ  В  ДАННОМ   КОНТЕКСТЕ   НЕ  БУДЕТ  НАЗЫВАТЬСЯ
ЕДИНИЧНОСТЬЮ,   ЭТО   ПРОСТО   ВЕЩЬ.   и   ОТНОШЕНИЕ   МЕЖДУ
ЕДИНИЧНОСТЯМИ,  В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, СУТЬ ОТНОШЕНИЯ  СУБ'ЕКТОВ.
сУБ'ЕКТ  ПО  СВОЕМУ  ПОНЯТИЮ  ЕСТЬ БЕСКОНЕЧНОСТЬ,  И  ОН  НЕ
ВЫНОСИТ  РЯДОМ  С  СОБОЙ  ДРУГИХ   СУБ'ЕКТОВ,  ОН  ХОЧЕТ  ИХ
ОПРЕДМЕТИТЬ, СНЯТЬ ФОРМУ ИХ СУБ'ЕКТИВНОСТИ, - ЛИБО ПРЯМО ЭТО
СДЕЛАТЬ,  ЛИБО   ОПОСРЕДОВАННО   ПРИ   ПОМОЩИ   ИЗНАЧАЛЬНОГО
ПОДЧИНЕНИЯ  ДРУГОМУ СУБ'ЕКТУ. дАЛЕЕ МЫ РАССМОТРИМ СЛУЧАЙ, НА
ПРИМЕРЕ  КОТОРОГО  БУДЕТ  ВИДНО, ЧТО  ЭТА  ФОРМА  ПОДЧИНЕНИЯ
ВНЕШНЕМУ  СУБ'ЕКТУ ИМЕЕТ ВНУТРЕННЮЮ ЦЕЛЬ ВСЕ-ТАКИ В КОНЕЧНОМ
ИТОГЕ  ПОДЧИНЕНИЕ  ДРУГОГО  СУБ'ЕКТА СЕБЕ. дЕЛО В  ТОМ,  ЧТО
ЛЮБОЕ  ОТНОШЕНИЕ   ВОЗНИКАЮЩЕЕ   МЕЖДУ   ДВУМЯ   СУБ'ЕКТАМИ,
СТРЕМИТСЯ  ПРИНЯТЬ  ЕСТЕСТВЕННУЮ ФОРМУ ОТНОШЕНИЯ  ИЛИ  ФОРМУ
СУЖДЕНИЯ,  ДВУМЯ  СТОРОНАМИ  КОТОРОГО   ЯВЛЯЕТСЯ  СУБ'ЕКТ  И
ОБ'ЕКТ.  пОЭТОМУ ЕСЛИ ГОВОРИТЬ НЕПОСРЕДСТВЕННО О ВЗАИМООТНО-
ШЕНИИ  ДВУХ  СУБ'ЕКТОВ,  ТО  ВСЕГДА  ИДЕТ  НЕКАЯ  БОРЬБА  ЗА
ПОДАВЛЕНИЕ  КАКОГО-ТО  СУБ'ЕКТА. мОЖНО В ЦЕЛОМ СКАЗАТЬ,  ЧТО
СОСТОЯНИЕ  ЖИВОТНОЙ ДУШИ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ РАЗЛИЧНЫЕ  ФОРМЫ
СУЖДЕНИЙ.  пРИ   ЭТОМ   16   СОСТОЯНИЙ   ЖИВОТНОГО  СОЗНАНИЯ
ПОДРАЗДЕЛЯЮТСЯ  НА  ДВА  ТИПА СУЖДЕНИЙ. пЕРВЫЙ ТИП  -  КОГДА
СТОРОНЫ  СУЖДЕНИЙ  НЕПОСЕДСТВЕННО  РАЗНЕСЕНЫ  МЕЖДУ  МНОЮ  И
ВНЕШНИМ ОБ'ЕКТОМ, ВТОРОЙ ТИП - КОГДА ВОЗНИКАЮТ ОБРАЗЫ МЕНЯ И
ДРУГОГО,  И  ЭТИ ОБРАЗЫ ПРИСУТСТВУЮТ ВО МНЕ. я  УСТАНАВЛИВАЮ
ОТНОШЕНИЯ  МЕЖДУ ЕДИНИЧНОСТЯМИ УЖЕ В РАМКАХ СВОЕГО СОЗНАНИЯ.
эТА ФОРМА НАЗЫВАЕТСЯ РАССУДКОМ.
     сУЖДЕНИЕ, НАПРАВЛЕННОЕ ВОВНЕ, КАК ФОРМА ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
С  ДРУГИМИ ЕДИНИЧНОСТЯМИ, ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ФОРМУ  ДЕЙСТВИЯ
КАК  ЧАСТНЫЙ  СЛУЧАЙ  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, ДЕЙСТВИЯ  ИЛИ  ПОСТУПКА.
уТВЕРЖДАЕТСЯ,  ЧТО  ВСЕ  НАШИ   ПОСТУПКИ,  ИМЕЮЩИЕ  ДУШЕВНОЕ
ОСНОВАНИЕ, ВЫТЕКАЮТ ИЗ ЖИВОТНОЙ ДУШИ.
     дАЛЕЕ  В ЭТОЙ ЛЕКЦИИ Я БУДУ ГОВОРИТЬ ТОЛЬКО О МАНАСЕ, О
ПЕРВЫХ  ВОСЬМИ   СОСТОЯНИЯХ   ЖИВОТНОЙ   ДУШИ.   нЕСИСТЕМНОЕ
ОТНОШЕНИЕ   МЕЖДУ   ЕДИНИЧНОСТЯМИ   ЕСТЬ   ФОРМА   ОТНОШЕНИЙ
СУБ'ЕКТ-ОБ'ЕКТ:  s - s. тАК КАК ДЛЯ ЕДИНИЧНОСТИ СУЩЕСТВЕННО,
ЧТО ДРУГОЙ СУБ'ЕКТ ПРОТИВОСТОИТ МНЕ, ЭТА ФОРМА ПРЕОБРАЗУЕТСЯ
В  ФОРМУ  Я - ТЫ. и ПЕРВЫЕ ЧЕТЫРЕ СОСТОЯНИЯ МАНАСА,  КОТОРЫЙ
НАЗЫВАЕТСЯ  ИНИДИВИДУАЛЬНЫЙ  МАНАС,   ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ  ЧЕТЫРЬМЯ
ФОРМАМИ  ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ Я И ТЫ, ПРИЧЕМ ПОД "ТЫ"  ПОНИМАЕТСЯ
КАКАЯ-ТО  ДРУГАЯ  ЕДИНИЧНОСТЬ,  НЕ  ОБЯЗАТЕЛЬНО  ЧЕЛОВЕК.  в
ПРИНЦИПЕ,  ИМЕЯ  ЭТУ   ФОРМУ   ОТНОШЕНИЙ,  МОЖНО  ПРИВНОСИТЬ
СУБ'ЕКТИВНОСТЬ  В НЕОДУШЕВЛЕННОСТЬ. пЕРВАЯ ФОРМА ОТНОШЕНИЯ -
"Я"  НЕПОСРЕДСТВЕННО ТОЖДЕСТВЕННО "ТЫ": Я = ТЫ.  еДИНИЧНОСТЬ
ИМЕЕТ  МОМЕНТ  СУБ'ЕКТИВНОСТИ И ОБ'ЕКТИВНОСТИ, ВМЕСТЕ С  ТЕМ
ЭТО  НЕКАЯ ФОРМА ЕДИНСТВА ЭТИХ ДВУХ МОМЕНТОВ. кАК  ЕДИНСТВО,
НЕПОСРЕДСТВЕННО РАЗЛИЧАЮТСЯ ДВЕ ФОРМЫ: СУБ'ЕКТ, СОДЕРЖАЩИЙ В
СЕБЕ ОБ'ЕКТ И ОБ'ЕКТ, СОДЕРЖАЩИЙ В СЕБЕ СУБ'ЕКТ.
     эТО ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ПОНЯТИЕ О МУЖЧИНЕ И ЖЕНЩИНЕ. s(О)
     -  мУЖЧИНА,  О(s)  - ЖЕНЩИНА. дЕЛО В ТОМ,  ЧТО  ПОЛОВОЕ
РАЗЛИЧИЕ  ПОЯВЛЯЕТСЯ  ВПЕРВЫЕ У ЖИВОТНЫХ, МОЖНО ДАЖЕ  ТОЧНЕЕ
СКАЗАТЬ, ЭТО РАЗЛИЧИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ГРАНИЦЕЙ ПЕРЕХОДА ОТ РАСТЕНИЯ
К  ЖИВОТНОМУ,  ПОЭТОМУ НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ТОЖДЕСТВО Я И ТЫ  НА
ДЕЛЕ  ОКАЗЫВАЕТСЯ  ФОРМОЙ ПОЛОВОГО ВЛЕЧЕНИЯ. пОЧЕМУ ЭТО  ТАК
ОКАЗЫВАЕТСЯ,  Я  ВАМ  ПОСТАРАЮСЬ  ПОКАЗАТЬ.  у  МУЖЧИНЫ  ЕГО
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ  ЯВЛЯЕТСЯ  СУБ'ЕКТИВНОСТЬЮ,   ЧТО  КАСАЕТСЯ
ОБ'ЕКТИВНОСТИ  ИЛИ  ФОРМЫ,  ТО, ВО-ПЕРВЫХ,  МУЖЧИНА  ВЛАДЕЕТ
ФОРМОЙ,  А, ВО-ВТОРЫХ, Т. К. ОНИ ЯВЛЯЮТСЯ ФОРМАМИ В СЕБЕ, ТО
ОНИ  ОДНОВРЕМЕННО   ВЫСТУПАЮТ   КАК   НЕЧТО  ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ
МУЖЧИНЕ.
     еСЛИ  СУБ'ЕКТ  ИЗОБРАЗИТЬ В ВИДЕ СФЕРЫ,  ТО  ВНУТРЕННЕЕ
СУБ'ЕКТИВНОЕ  СОДЕРЖАНИЕ  НАХОДИТСЯ  В ОТНОШЕНИИ  С  ВНЕШНИМ
СОДЕРЖАНИЕМ,  ПОТОМУ  ЧТО  ГРАНИЦЫ  СФЕРЫ  ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ  КАК
ВНУТРЕННИМИ,  ТАК И ВНЕШНИМИ ОТНОШЕНИЯМИ. т. е.  иММАНЕНТНОЕ
НАХОДИТСЯ  В  СУЩЕСТВЕННОМ   ОТНОШЕНИИ   С  ТРАНСЦЕНДЕНТНЫМ.
пОЭТОМУ  МУЖЧИНА, С ОДНОЙ СТОРОНЫ, ВЛАДЕЕТ ФОРМАМИ, С ДРУГОЙ
СТОРОНЫ,  СЧИТАЕТ  ИХ НАХОДЯЩИМИСЯ ВНЕ СЕБЯ И СТРЕМИТСЯ  ИМИ
ОВЛАДЕТЬ.  жЕНЩИНА, В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ МУЖЧИНЕ,  ИЗНАЧАЛЬНО
ТОЖДЕСТВЕННА  ФОРМАМ,  КОТОРЫМИ ОНА ОБЛАДАЕТ,  ПРИЧЕМ  ФОРМЫ
МОГУТ  БЫТЬ  НЕ  ТОЛЬКО ВИДИМЫЕ ГЛАЗОМ. оНА  ЧУВСТВУЕТ  СЕБЯ
СУБ'ЕКТОМ,  НО, ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ЭТОТ СУБ'ЕКТ ЗА СЧЕТ ТОГО, ЧТО
НАХОДИТСЯ  ЛИШЬ  В СЕБЕ, ИЩЕТСЯ ВОВНЕ, В ПЕРВУЮ  ОЧЕРЕДЬ,  В
ОКРУЖАЮЩЕМ  МИРЕ.  пОЭТОМУ  У ЖЕНЩИНЫ  ВОЗНИКАЕТ  СКЛОННОСТЬ
НАЙТИ  НЕКИЙ ВНЕШНИЙ СУБ'ЕКТ КАК ОСНОВАНИЕ СВОЕЙ  ДЕЯТЕЛЬНО-
СТИ.  пО-ДРУГОМУ  ЭТО  ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ  И  ЖЕНЩИНОЙ
МОЖНО  ОБОЗНАЧИТЬ  КАК  МОМЕНТ  ВСЕОБЩНОСТИ  И  ЕДИНИЧНОСТИ.
вСЕОБЩНОСТЬ ЕСТЬ НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ТОЖДЕСТВО СЕБЕ СУБ'ЕКТА, А
ЕДИНИЧНОСТЬ  ЕСТЬ РЕФЛЕКСИВНОЕ ТОЖДЕСТВО СЕБЕ ЧЕРЕЗ ДРУГОГО.
жЕНЩИНА  КАК НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ ФОРМА ТОЖДЕСТВА САМОЙ СЕБЕ  НЕ
НУЖДАЕТСЯ  ДЛЯ СВОЕГО УТВЕРЖДЕНИЯ В РЕФЛЕКСИИ ЧЕРЕЗ ДРУГОГО,
ПОДЧИНЕНИЯ  ДРУГОГО  СОДЕРЖАНИЯ  СЕБЕ,  ОНА  НЕПОСРЕДСТВЕННО
ЧУВСТВУЕТ  СЕБЯ  СУЩЕСТВУЮЩЕЙ.  мУЖЧИНА   НЕ  ОБЛАДАЕТ  ЭТОЙ
ДОСТОВЕРНОЙ  УВЕРЕННОСТЬЮ  В СЕБЕ И МОЖЕТ ЕЕ ПРИОБРЕТАТЬ  ЗА
СЧЕТ  ОВЛАДЕНИЯ ВНЕШНИМИ ФОРМАМИ И ПОЗНАНИЯ ФОРМ ОКРУЖАЮЩЕГО
МИРА, СЕБЯ И ДУХА В ЦЕЛОМ.
     нАХОДЯСЬ  В  СОСТОЯНИИ   ПОЛОВОГО  ВЛЕЧЕНИЯ,  ВОЗНИКАЕТ
ЕСТЕСТВЕННОЕ    ПРИТЯЖЕНИЕ   К   ПРОТИВОПОЛОЖНОМУ   ПОЛУ   И
ЕСТЕСТВЕННОЕ ОТТАЛКИВАНИЕ ОТ МОЕГО ПОЛА. т. к. эТО ЭМАНАЦИЯ,
ТО  ЭТО ПРИТЯЖЕНИЕ И ОТТАЛКИВАНИЕ ОТНОСИТСЯ К МУЖЧИНЕ ВООБЩЕ
КАК  ДАННЫЕ  ЕДИНИЧНОСТИ  ЯВЛЯЮТСЯ   ЛИШЬ  ПРИМЕРАМИ,  ЧЕРЕЗ
КОТОРЫЕ  ПОЛОВОЕ  ВЛЕЧЕНИЕ   ПРОЯВЛЯЕТСЯ.   эТО  В  ПРИНЦИПЕ
ОТНОСИТСЯ К ЛЮБОЙ ЭМАНАЦИИ.
     рАЗБЕРЕМ  ТАКОЙ  СУЩЕСТВЕННЫМ   МОМЕНТ:  МОМЕНТ  ЛИЧНОЙ
СВОБОДЫ. еДИНИЧНОСТЬ ХОЧЕТ ИСКАТЬ ОБ'ЕКТИВНОГО ПОДТВЕРЖДЕНИЯ
СВОЕЙ  СУБ'ЕКТИВНОСТИ,  ОНА  НАХОДИТ   ЭТО  ПОДТВЕРЖДЕНИЕ  В
КАКИХ-ТО ДЕЙСТВИЯХ, В КОТОРЫХ Я ОЛАДАЮ ЛИЧНОЙ СВОБОДОЙ. эТОТ
КРУГ  ЛИЧНОЙ  СВОБОДЫ МОЖЕТ БЫТЬ ОЧЕНЬ БОЛЬШИМ,  МОЖЕТ  БЫТЬ
ОЧЕНЬ  МАЛЕНЬКИМ.  в  ЛЮБОМ СЛУЧАЕ, КАК БЫ  НИ  ОГРАНИЧИВАЛИ
ЧЕЛОВЕКА,  НАПР.  мОЖНО ЕГО В ТЮРЬМУ ПОСАДИТЬ, -  ОН  НАЙДЕТ
КАКИ-ТО  ДЕЙСТВИЯ,  В  КОТОРЫХ ОН  ОЩУЩАЕТ  СЕБЯ  СВОБОДНЫМ.
нАПРИМЕР,   ЕСЛИ   УСЛОВИЯ   ОЧЕНЬ   ЖЕСТКИХ   (ТЮРЬМА   ИЛИ
КОНЦЛАГЕРЬ),  ЧЕЛОВЕК   МОЖЕТ   НАЙТИ   ПОДТВЕРЖДЕНИЕ  СВОЕЙ
СУБ'ЕКТИВНОСТИ  В ТОМ, ЧТО ПОСЛЕ ПОБУДКИ 15 СЕКУНД ПОТРАТИТЬ
НА  ТО, ЧТО ОН ХОЧЕТ. эТО БУДЕТ ОЧЕНЬ МАЛЕНЬКИЙ КРУГ  ЛИЧНОЙ
СВОБОДЫ, НО ВСЕ РАВНО ЧЕЛОВЕК НАЙДЕТ КАКОЙ-ТО КРУГ.
     дЛЯ  ЧЕЛОВЕКА  ЭТОТ КРУГ ЛИЧНОЙ СВОБОДЫ  ЯВЛЯЕТСЯ  ОЕНЬ
ВАЖНЫМ,  ОН  ГОТОВ ПОЖЕРТВОВАТЬ ЖИЗНЬЮ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ  ЭТОТ
КРУГ ОСТАВАЛСЯ. еСЛИ ЧТО-ТО ВТОРГАЕТСЯ В ЭТОТ КРУГ, ОН БУДЕТ
ОЧЕНЬ  СИЛЬНО   БОРОТЬСЯ,   ЧОБЫ   ВЫПИХНУТЬ   ЭТО   ВНЕШНЕЕ
ВОЗДЕЙСТВИЕ.  чЕЛОВЕК В КРУГЕ ЛИЧНОЙ СВОБОДЫ ЧУВСТВУЕТ  СЕБЯ
НЕРАЗДЕЛЬНЫМ    ХОЗЯИНОМ    СВОИХ   ПОСТУПКОВ.    рАССМОТРИМ
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ  МУЖЧИНЫ  И ЖЕНЩИНЫ КАК  ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ  ДВУХ
ЭТИХ    КРУГОВ.   вО-ПЕРВЫХ,   ВОЗНИКАЕТ    НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ
ЕСТЕСТВЕННОЕ  ПРИТЯЖЕНИЕ.  еСТЕСТВЕННЫМ   РЕЗУЛЬТАТОМ  ЭТОГО
ПРИТЯЖЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРЕСЕЧЕНИЕ ЗОН ЛИЧНОЙ СВОБОДЫ.
     т.  к. уЩЕМЛЕНИЕ ЛИЧНОЙ СВОБОДЫ ЯВЛЯЕТСЯ БОЛЕЕ  ВАЖНЫМ,
ЧЕМ  ПОЛОВОЕ  ВЛЕЧЕНИЕ,  ТО ВОЗНИКАЕТ СИЛА  ОТТАЛКВАНИЯ.  пО
ИНЕРЦИИ ЭТИ ДВА КРУГА ПЕРЕСЕКАЮТСЯ, НО КАК ТОЛЬКО ОНИ НАЧАЛИ
ПЕРЕСЕКАТЬСЯ,  ВОЗНИКАЕТ УЖЕ СИЛА ОТТАЛКИВАНИЯ, ПОЭТОМУ  ОНИ
ПЕРЕСЕКАЮТСЯ НА ТОРМОЖЕНИИ, ДОХОДЯТ ДО РАВНОВЕСИЯ И НАЧИНАЮТ
ОТТАЛКИВАТЬСЯ  ДРУГ  ОТ  ДРУГА,   ПРИЧЕМ  СИЛА  ОТТАЛКИВАНИЯ
ИСЧЕЗАЕТ В ТОТ МОМЕНТ